中一　理科 漢字のチェックお願いします。

権子、胎殊 資観東親、推験物裸手植物、被植牛物 準子養類、398業類、、無無定失類今定業具. シダ植.3ケ種乳気組力 4和、細間、.全ア沢、非生園 覚業名橋、有標物、無機物 水上醸法、上方夏援法 下運根去、海費、温線混願、水園液 純種な物質、混 濃像 業量バイ濃度、綾 館和水憶液、実期定 逸解度画羅、再を)状態要化、浦老出一気の 花、花の反身す、花の直産入身、反射園、花の反期の法則、地反射 老々所、民抗育、全反制白に対、古レンズの軸、食長っ焦差距離 構実のを備、電源、者の伝力る速さ、振卵種、 接数、 ベルビフH2 ニュート . 2化ス)黄及、火 海認火仏及、火L弾、火山電出物、物、火応義 、深底、、発験、斑低鍵織、等粒状部構徴 地藤、震適、震思、初期観険力、主意数、初料数動維続時問 龍度 P6歳 S6度.マリなード、グとト藤ちむ屋、隆起、江腐 津地園、風仏.検興 運搬、権糖)推種器、イ化、赤機化為 示準化房、地健第代、Cゅう曲、桂状回 フック 則、質 カのはもう点、作長、カイ向を、丸の焼き

鎌倉時代についてです。 学習課題 鎌倉時代には、どのような文化が栄えたのだろうか？ ⚪︎力強さ、素朴さを表現したもの ①［ ］(［ ］と［ ］) ②［ ］(［ ］) という問題です。 ... 続きを読む

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歴史です ･ 正倉院に代表される唐と仏教の影響が強い文化を何というか ･ 写真のとおりです それぞれ教えてください

の年表中のア~ウは, AからBの間に起こったできごとである。 (9) ア~ウを年代順に正しく並べ たものを次の1~④から選び、 794 A 都を京都 (平安京) に移す ア 平清盛が太政大臣になる イ 藤原道長が摂政になる ウ 遺唐使が停止される 記号を答えなさい。 のア→イ→ウ ②イ→ウ→ア 1185 B 平氏がほろびる 3ウ→イ→ア のア→ウ→イ

この問2のDがなぜ、1番になるのかがわかりません。 失すは死ぬという意味もあるとおもうのですが…

の 3 2 0D の 0 仏官 この児 次の文章を読んで、後の各問い(問一~七)に答えよ。 5 物の霊識 奈良に、松室と云ふ所に倒ありけり。「官なんどは わざとならざり 傍線部A「わざとならざりけれど」、D「この児いづちともな く失せぬ」、の解釈として最も適当なものを、次の各群のQ~0 のうちからそれぞれ一つずつ選べ。 問二 01. けれど、(疎ありて用ゐられたる者になんありける。そこに、幼き児の、 Snp 空 ことにいとほしくするありけり。ごの児一刺夕法華経をよみ奉りけれ (出N) ば、師これを受けず、「幼き時は学問をこそせめ。 いと げにばに しから。 、などいさめられて、 一度は 随ふやうなれど、 O. すれば、忍び忍びになん、 これをよむ。 いかにもこころざし深き かろうじてならなかったが (一 事と見て、後には、誰も制せずなりにけり。 ことさらにならなかったが かかる程に、十四、五ばかりになりて、 この児いづちともなく失 すぐにはならなかったが 山 せぬ。師大きに驚きて、 至らぬくまもなく尋ね求むれど、更になし。 とうとうならなかったが (出の) 物の霊なんどに取られたるなめり」と、云ひて、泣く泣く後の事なん 弔ひてやみにけり。 この児はどこかへいなくなってしまった この児をどこかへ隠してしまった (『発心集」による) リ yコ (型) 松室||奈良、興福寺にある僧侶の部屋の一つ。 H 2 はず一認めず。 この児はどこかで亡くなってしまった ~なめり||~であるようだ。「なるめり」の変化したもの。 この児をどこかで見失ってしまった

この古文を現代語訳してください🙇🙇🙇

四 次の古文を読んで、あとのから阿までの問いに答えなさい。(本文 S - の左側は現代語訳です。) nS2R もろこしに道林禅師といへる人は、この世のあまりにはかなきことに 母国 vAVPマ 一堪へわびて、木の末にのみ住み侍りしを、白楽天見侍りて、鳥の巣の禅 耐えられな くなって vASPn 嗣などと名付けて、「和尚の栖 あまりに危ふく見えて侍る物かな」と なほ 会へば、和尚答ふ、「汝がこの世を忘れて交はり暮らすこそ猶危ふけ れ」と云へり。また、楽天問ふ、「いかなるかこれ仏法」と。和尚答ふ、 しよあくまく さ しよぜん ぶぎやう RS 「諸悪莫作諸善奉 行」 楽天云ふ、「このことわりは、三歳の嬰児も o もろもろの悪を行うな」 もろもろの善を行え 知れり」。和尚云はく、「知れることは、三歳の嬰児も知れり。行ずる ことは、八旬の老翁もまどへり」と云へれば、白楽天三礼して去れり。 の 八十製 (『ひとりごと』による) (注) O 道林禅師=唐代の僧。 O和尚=修行を積んだ僧。 せvovpマ O 白楽天=唐代の詩人·官吏,

キリスト教、イスラム教、仏教、ヒンドゥー教の違いを教えてください！

仏教、キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教の違いや特色などを教えてください！

中学1年.社会(歴史)です 明日までに提出しなければいけません、、 Aをとりたいのですがどのように書いたらいいでしょうか？ 教えてください🙇‍♀️

単元を貫く課題 ヨーロッパ人との出会いを経て、なぜ戦乱の世が終わりをむかえたのだろうか。 評価段階(ルーブリック) ヨーロッパ人が日本にもたらしたものについて触れながら、それがどのように日本の社 A 会に影響を与え、戦乱の世が終わったのかについて多面的に考察して書かれている。 B 織田信長·豊臣秀吉について触れて書かれている。 C 課題に正対していない。 記述内容が不十分。 *一文は短く。文と文は接続詞でつなげる。 *端的にまとめる。

なぜ、禅宗や浄土宗などの鎌倉時代の仏教文化は広まったのか、という問題です。 解答は、「これらの仏教の教えは、わかりやすく、実行しやすかったから。」とあります。 私の回答は、「これらの仏教の教えは、簡単で分かりやすかったから。」と書きました。 私の回答は合っていますか？ 回答... 続きを読む

このノートって見やすいと思いますか？ 厳しい意見待ってます。アドバイスも欲しいです！ 今度こそノート点をあげたくて

4 木 Dete 3 1,日鴨戦争 教和回事件(190o年) -利強の侵略に好する抵抗 し喫米により銀圧(ロッアは南下改策のため残留 ·日東同盟の締括(第2条 - て1902年) 日本とイギリスのあらかが, 別回と断争を始めたら 日露女時に失敗 もう-方は地え良. 転いに子参ロレ1まい けどお金は質し借0k 日露戦年の開戦((904年) 日本.明くの兵を牛う ロシで革命×2 ←軍に食糧を回してぎた o世界う大理塞 →イギリス「いけるかも」 (お金を愛してくれる) ロンア ポーリスス年約の締結 PHIA →日本 賠像多を払う しゅ負はの証 ロンア 4 アメリカ 「負けませんの」 「晴ちますね。 0籍日における日本の優秘 ②旅順·大連(遷東半島)の祖備権,満州の鉄道利権 の樺太の両半分 t世界3大要塞 、④ 漁準権 世界大戦) にしたくない から.どう やっても条約 を縁ばせない to L政府ははじめ「満州をあげるから、韓囲ください」 だったけど 朝国も5った,満付ウレもらった,ついでにいっぱいもらったから, 「改府としては」 利 but 賠題金がなく,国民の質担タ 日本さん。 0~Q |日本にあげる から、難慢す なし7いいう お願い 国民暴動を起こしたのは, 新聞が「陣噌生ある」というデマを 流したから(日化信機ま打ち事件) > B(1合 ビイツ 1… 日薬同盟(1902) 1. イギリス フランス 解仏同盟(1841) アジア 2