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これって満州ですか??

総合勘告書を採擢し 我が代表堂々退璃す 四十二劉一票、棄糖一 [シュネーヴ特選員二十国日段室会根】 日支谷争周題に画する第十五解第四項の動告を含む報告案を誠する隠盟 臨時総曾はいよ~千四日午前十時四九分(日本時間宇後六時四十九分)ベルギー代表イーマンス氏を講長さ して異常の堅襲減に開合された、競揚は演員の盛況である、まづ議長イーマンス氏の関倉演認あつて後、支那代 表舗裏時民が報告書受諸の演認をなすこころあり、次いて武が松岡代表企壇して演説を開始した、時に午前十一 時十三分(日本即間午後七時三十三分)かくて演認は前後四十六分間の長きにわたり『諸君が報告を探揮せざる こ する』結び、正を通ぐる十九分降壇した。松岡代表の英爵資は直に通導によつて構揮されたる 試 、京て討を営せるりスアニア、グエネズエラ、カナダ三面代表の演が行はれた、 その移 るか待ち意後一時甘五分(日本時間午後九時廿五分)霊告を含む報告案の表決に移り、四十1 二票計一票、崇艦一 略(Aをイビ)をもつて感に探決るにた、ち反針は日本のみて全合一の可読である。 に午後一時三十分 (日本時間午後九時三十分)採押後松同代表は報告書反舞の雰明をなし、午後一時四十六分代表部を車力て悪し た【宮武上から松岡、個、イーマンス三氏】 aユネーが特選員ニ十四日役業象輔】松岡代表はその雰を移り演を下るや梅揮を得たず看席せずにそのま ま長同、位藤その他の代表部文武官を従〈当去つた、漁塔設として壁なくた”後方労録席の日本人間より戴 ロ 支那側勧告受諾 第六項の糖利強調 第五一 【an-でをは1十回の国 は国 支代表基氏郎 つて演 に はコu城するこどをきしょうて日本が m か 時 うか,答えなさい。 資料3 (日層士) 『内市 の力協に途!ば さよ盟聯

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下の写真で、フランスが各国にイギリスとの貿易を禁止したのは何故ですか?

。政治や外交だけでなく, 美術や ランスがヨーロッパの中心でした。 のかな。 17世紀後半からのフランスでは, 国王が政治 権力の全てをにぎり, 議会を開かずに国を治 断われた国王を廃位したうえ処刑して共和制を始め はいい しょけい フランスの 絶対王政 ひん p277 ぜったいおうせい1 めんぜい |ヘんこう Sp279 5 かつやく 2 5 が主にになっていました。 18世紀のフランスは, イギリスと戦争を続け, このため財政赤 子をかかえながらも. 有効な対策を採れずにいました。その一方 で,フランスの政治と社会を批判する啓蒙思想は, 弾圧を受けな こうてい p.278 p277 だんあつ けいもう p.276 O7- しました。また法の下の平等,経済活動の自由,家族の尊重を定 →p.145 8 もと 10 ア p.281 める民法(ナポレオン法典)を制定しました。ナポレオンはイギリ えん こうした中, アメリカ独立戦争を支援した戦 費の支払いのために, 1789年に国王が第一。 姿を がらも,一部の貴族や平民に支持されていました。 Sp277 ド生 フランス革命 スも従わせようとし、各国にイギリスとの貿易を禁じました。し しはら 第二身分にも課税しようとして議会(三部会)を開催すると, パリ, でも地方でも人々が立ち上がり, フランス革命が始まりました。 かいさい いはん 画) かし、これに違反したロシアに攻めこんで敗れ,さらにフランス かくめい346 の支配に反対する各地のナショナリズムの高まりによって敗戦を はい 三部会の平民議員たちは新たに国民議会を作り, 身分の特権を廃5 止し,人間の自由と平等, 国民主権, 言論の自由, 私有財産の不 p280 続け,ナポレオンの支配は1815年に終わりました。 p.277 ふ その後のフランスでは, 再び革命が起こるなど政治的に不安定 15 Sp.277 p.278 じんけんせんげん 5| 可侵などを唱える人権宣言を発表しました。 しかし,革命の広がりをおそれる周囲の国々が軍を送って干渉 か しん こくせき な時期が続きますが, フランス革命は生まれや国籍を問わず, 啓 かんしょう もと ふ へん 蒙思想に基づいて普遍的な人権を理想にかかげる革命だったので よくあつ したため,戦争が始まりました。フランスの革命政府は, 敵国へ めていた(絶対王政)。, 言論は規制され, 身分資 世界中の抑圧に苦しむ人々に希望をあたえました。 この見開きの時期▼ のを,のはの約90%をしめる第三身分(平民) 富の差は大きく, 第一(聖職者)と第二身分(貴族)は免税など を挙げま

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下の写真で、革命の広がりを恐れたのは何故ですか?

17世紀後半からのフランスでは, 国王が政治 権力の全てをにぎり, 議会を開かずに国を治 はいい フランスの 絶対王政 しょけい の軍事力を強化し、 また絵済を統制するなど, 戦争を推める ひん へい ウp277 ぜったいおうせい めんぜい ヘんこう ぶ Sp279 かつやく 7 2 が主にになっていました。 5 18世紀のフランスは、 イギリスと戦争を続け, このため財政赤 字をかかえながらも。 有効な対策を採れずにいました。その一方 こうてい p.278 Sp277 で、フランスの政治と社会を批判する啓蒙思想は, 弾圧を受けな がらも,一部の貴族や平民に支持されていました。 だんあつ けいもう p276 →p.145 8 Oロナ もと アルコ p.281 める民法(ナポレオン法典)を制定しました。ナポレオンはイギリ しえん こうした中,アメリカ独立戦争を支援した曲 費の支払いのために, 1789年に国王が第一。 姿を p277 10 ド筆 フランス革命 スも従わせようとし,各国にイギリスとの貿易を禁じました。し しはら かいさい 第二身分にも課税しようとして議会(三部会)を開催すると, パリ でも地方でも人々が立ち上がり, フランス革命が始まりました。 三部会の平民議員たちは新たに国民議会を作り,身分の特権を廃5 いはん かし,これに違反したロシアに攻めこんで敗れ,さらにフランス 大 西 かくめい346 の支配に反対する各地のナショナリズムの高まりによって敗戦を はい →p.280 続け,ナポレオンの支配は1815年に終わりました。 Sp.277 止し,人間の自由と平等, 国民主権, 言論の自由, 私有財産の不 p.278 その後のフランスでは, 再び革命が起こるなど政治的に不安定 15 Sp.277 か しん じんけんせんげん 5 こくせき 可侵などを唱える人権宣言を発表しました。 な時期が続きますが, フランス革命は生まれや国籍を問わず,啓 かんしょう もと ふへん しかし,革命の広がりをおそれる周囲の国々が軍を送って干渉 蒙思想に基づいて普遍的な人権を理想にかかげる革命だったので、 よくあつ したため,戦争が始まりました。フランスの革命政府は, 敵国へ のを, のはの約90%を第三身分(平民) めていた(王政)。, 言論は規制され, 身分貧 富の差は, 第一(聖職者)と第二身分(貴費族)は免税など 世界中の抑圧に苦しむ人々に希望をあたえました。 この見開きの時期 げましょ

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英語 中学生

一応解いたのですが、合っているか分からないので教えてください!

|5 次の英文を読んで, 1, 2, 3, 4の問いに答えなさい。 r Do you like dogs? Today, a lot of people have dogs. In Japan, in 2020, about 8,500,000 dogs lived with people. Dogs are the first animal people *kept, Then, when did people start to live with dogs? Some people think *humans started to do it about 15,000 years ago. *In those days, dogs were useful when people wanted to *hunt animals because dogs could the *smell of animals. When A dogs helped people, they gave them some *bones or *meat after *killing an animal. In this way, people had a good *relationship with dogs. Today, there are not so many people who hunt animals with dogs *as before. But dogs stil help people in other ways. For example, they help us as guide dogs or as hearing dogs. Guide dogs can help people who can't see things wel1. Hearing dogs help people who can't hear *sounds and voices well. If you go to *farms in Australia, you'll see dogs working with *shepherds to *control the *sheep. These dogs are people's good *partners. In *modern cities, T but some people still keep dogs. This is because dogs are not い B only useful animals but also our friends. [注) *human(s) =人間 *hunt =狩る *kept = keep(飼う)の過去形 *smell =におい *in those days =当時 *killing) =殺す *sound(s) =音 *bone(s) =骨 *meat =肉 *farm(s) =農場 *relationship =関係 *shepherd(s) =羊飼い *partner(s) =パートナー *as before =以前のように *control =管理する *sheep = sheep(ヒツジ)の複数形 rOne *modern =現代の rt 80 orl armond o 1 本文中の に入る語として,最も適切なものはどれか。 no02 amimom yal O A ア follow イ hit エ write bnn i ada noom sbear/T' mo omor Jog Bae ウ change he 2 下線部のイヌはどのようなことができるか。具体的に日本語で書きなさい。 3 本文中の B に入るものとして, 最も適切なものはどれか。 ア dogsare more useful than cats イ dogs are not difficult to keep ウ dogs are not as useful as before エ dogs are very popular 4 本文の内容と一致するものはどれか。 ア In Japan, in 2020, more than 9,000,000 dogs lived with people. イ Some people think humans started to live with dogs about 15,000 years ago. ウ There are many people who hunt animals with dogs now. エ People should keep dogs more because they help peoplealot.

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国語 中学生

答えを至急教えて頂きたいです!!

晩年のモーツァルトが人々に理解されなかったために、自作を演奏 してもらえず、生活費にも事欠くほど貧乏しながら懸命に清らかな作」 品を書き続けたという話も、ウィーンでの演奏会記録の調査などから 最近では疑問視されはじめ、ついにはモーツァルトが貧乏したのはビ リヤードをやりすぎてすってしまったからにちがいないなどという説 次の文章中の空欄に入る言葉を、本文中の言葉を使って十ネ以内で答え <10点) e s職部「なぜカタカナのヒトになったのか」とあるが、それはなぜか なさい。 ことを強調す 人間をヒトどカタカナで書くのは、人間が〔 るためである まで登場する始末である。 oマートーヴェンを描いた肖像画や彫像の体系的な調査によって、わ れわれがよく眼にする、あの眼光鋭い強そうな顔は十九世紀後半以降 に急速に普及したものであることが明らかとなった。個々の歴史的事| や)く 実のみならず、自らの過酷な運命に抗して強靭な意志力をもって一生 を闘い続けた作曲家ベートーヴェンという作曲家のイメージ自体が、 傍線部「動物や植物の名前校漢字やひらがなでなく、カタカナで書く という習慣が定着していくだ」どあるが、それはなぜか。次の文章中の 空欄に入る言葉を、本文中の言葉老使って二十五字以内で答えなさい。 (2E) 十九世紀に形成された「神話」だったともいえるのである。 これらの「神話」の多くが近代的な聴取形態の確立した十九世紀に 動物や植物の名前前をカタカナで書くという習慣が定着したのは、 形成され、最近になって、そのような聴取形態の崩壊とともに解体し )ためである たのは偶然ではない。この種の「神話」は、まさに現代において解体」 しつつある「真面目な」聴衆を支えてきた「純粋鑑賞」の精神の所産」 であるということができるからである。 この種の神話の多くがその作品を作った作曲家の人格や作曲家がそ れを作った時の状況に関するものであることに注意しておきたい。聴 き手は作品を聴きながら作者の人格や個性を感得し、作曲をした時の 作者の心情に思いを馳せる。それは作品を鑑賞するという行為が、ま |2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 かんとV バッハがその人生の後半、ライプツィヒにとどまり、歌虎なルター 派信者として宗教音楽に没頭したという話は、教会カンタータの作曲 年代の研究の進展とバッハの手紙などの新資料の発見によって、ほと ニたく さにそのようにあるべきだと考えられてきたからである。作品が作者 んど否定され、彼の教会音楽への関心はライプツィヒに移って間もな く失われてしまったらしいことが判明した の精神の結晶であり、その個性の発露であるという限りにおいて、作 品を純粋に鑑賞するとはそのようなことなのであり、 けの感覚表層の快楽に流された行為は真の鑑賞とはいえないというこ ただ音を追うだ ■= (第2章》 事実系文章の読み書き とになる。

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