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国語 中学生

こちらも全問です。

10 ザ 仮定形 それぞれの宝 順接「もし~ならば」 逆接「たとえ~としても」 ト* ズこれラー* し かん二 園 シーバ 因 もしーならば、 宋人得」玉、献」諸 司城子 平。子 順接 11 宋の国の人が玉を手に入れて、これを司城の子率に献上した ク中 園 いやしクモーバ 訳 もし(かりに)ーならば 順接 ズル n ハク テ スニ (図P) 圏たJUートモ 因 たとえーとしても 典」受。献、 玉 者日、「以 示一玉人、玉 人 以 受け取らなかった。玉を献上する者は言った (これを)玉を磨く職人に見せたところ、玉の職人は 園 ートいへどモー 四 たとえーとしても K リ ズト B ム ラ 為」宝。故。献,之。」子 日、「我 以不 貧為 チ 園 AレバすなはチB 四 AならばBとなる 宝であるとした。だからこれを献上した 子宰は言った。 私は食らないことを宝であるとする ( m ×く NAト ト ト くトく 園 AヲシテBしメバ 因 もしAがBならば 宝。爾,以,玉為,宝。若 以与 ,我、皆 喪,宝 m あなたは玉を宝であるとする。 (玉を)私に与えたら 皆宝を失うのだ。 次の文の書き下し文を完成させなさい。 (NE×の) ム SR 也。不,若 人 有三其宝。」 ト あタラ (「警」) 器、K」 K遠 突。 たとえ的中していないとしてもかけ離れてはいない (大外) てしあげます 玉 宝石。 かく 回学若 無」成 死不」還。 もし学問が成就しなければ、死んでも故郷に帰らない。 釈月性「将) 一東遊園」 司城 官職名。 死すとも 還らず。 ラン 使,民 衣 食 有余、自 不 もし民の衣食が十分にあるならば、 流」盗。自然に盗みをしなくなるだろう。 (十八史略) ヘーキハ+ュー

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理科 中学生

中学生の理科の問題です。 (4)がなぜそうなるのか?と解説を中学生の方から聞かれたのですが、上手く説明できませんでした。 答えも乗せているのですが、このような答えになる理由を分かる方教えていただけたら幸いです。

(四)地層と前線をともなう低気圧に関する次の1.2の問いに答えなさい。 地層の広がりについて調べるため,ある地域で,大地に穴を ほって地層の試料をとり出し,その試料をもとに, 調査を行っ た。図1は,調査を行った地域の地形図を模式的に表したもの で,曲線は等高線を,数値は標高を示している。また,地点A ~C, Oは,調査を行った地点で,地点A, B, Cは, 地点0 から,それぞれ,真北,真南,真東に位置する。図2は,と り出した試料をもとに作成した柱状図である。ただ し、この地域では,地層に上下の逆転や断層はなく, 水平に重なった地層が,ある方角に一定の割合で低 くなるように傾いていることがわかっている。 (1) 図2に見られた石灰岩は,生物の が押し固められてできた堆積名岩である。 に当てはまる適当な言葉を書け。 (2) 次のア~エのうち,図2のX, Y Zで示した泥岩,砂岩,れき岩のも ととなる泥,砂,れきを区別する基準として最も適当なものを一つ選び, その記号を書け。 1 60 地点A 64 地点P 54 地点C 地点O 69 地点B 80m 70m 60m 図1 地点O 地点A 地点B 地点C O F泥岩の層 O 6 砂岩の層 8 O 10 O ]れき岩の層 O 12 O など 14 |凝灰岩の層 16 図石灰岩の層 20 図2 0 2 イ ア 粒のかたさ イ 粒の大きさ ヴ 粒の密度 エ 粒の色 (3) この地域において, 地層はどちらの方角に向かって低くなっているか。 東,西,南,北のいずれかの司葉をかけ。 (4) 図1の地点Pは, 地点Cの真北にあり,標高が64mの地点である。地 点Pの地表から地下20m までにおける凝灰岩の層を,解答欄の図中に黒 くぬって示せ。 12 14 18 20 図3 地表からの深さm X 地表からの深さ m

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国語 中学生

下の写真より、□Bに入る6字を現代語訳中から見つけるというのが分かりません😢どなたかわかる方教えて頂けませんか? 国語はすきなんですけど古文は苦手意識があって……

B次の古文と現代語訳を読んで、あとの問いに答えなさい。 おこた 寸陰惜しむ人なし。これ、よく知れるか、愚かなるか。愚かにして怠る人の A 軽しといへども、これを重ぬれば、貧しき人を富める人 おろ すんいん かさ かろ ために言はば、 せつ な あきびと となす。されば、商人の一銭を惜しむ心、切なり。利那覚えずといへども、こ たちま を れを運びて止まざれば、命を終ふる期、忽ちに至る。 されば、道人は、遠く日月を惜しむべからず。ただ今の一念、むなしく過ぐ る事を惜しむべし けんこうほうし つれづれぐさ (兼好法師「徒然草」による) 【現代語訳】 わずかな時間を惜しむ人はいない。それは、よく悟っているゆえか、あるい は、(惜しむことを知らぬ)愚かさゆえか。愚かなために怠る人に一言するなら、 A はわずかだが、それを積み重ねれば、貧しき人を富める人にするのだ だから、商人が一銭を惜しむ気持ちは切実である。利那は感じとることができ ないほどB_だが、これが継続していけば、死ぬ時期がたちまちにやって来 る。 だから、仏道を志す人は、ばく然と月日を( なしく過ぎるのを惜しむべきである。 )。現在のこの一瞬がむ

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