教科書に鎖国の時代、中国とオランダのみは貿易を続けたとも書いてあって、琉球王国で間接的な貿易がされたとも書いてあります。どういう事でしょうか？ 又、琉球王国での間接的な貿易の事を中継貿易というんですか？？ 教えてください🙇‍♂️💦

明治維新から第二次世界大戦までの歴史表ある人います？ あったら貼っていただけると嬉しいです。お願いします🙇‍♂️

明治維新とはどのような改革・変化だったのか。 わかる方おねがいします。

高度経済成長により、日本の産業や経済にどのように変化があったのか説明しなさい。 どう書いたらいいですか(´；ω；｀)

なぜ自由民権運動等で藩閥政府による専制政治を批判していたのに大日本帝国憲法では天皇による専制政治が行われたのですか？

明治維新、文明開花、富国強兵の違いを教えてください🙇🏻

ゴールデンウィークの宿題で社会科から「明治維新」についてのマッピングが宿題になってるんですけど参考になるもの教えてください‼️

3番教えてください！

7 明治維新(1) SKeyOO8 e 1の答え 1 次のA~Eの各文を読んで, あとの問いに答えなさい。 ).B-E はん A 地方制度を一新するため, 藩を廃止して府·県を置き, 中央から府存知事や 県令を派遣した。 ごかじょう ごせいもん 五箇条の御督文を出した。 C- D B 新政府の基本方針を明らかにするため, C 満6歳になった全ての国民に小学校教育を受けさせるため, 学制を公布し て各地に小学校を建設した。 (2) A ざいせい 13/ 地租改正を実施したが, 農民の負担はほ D 近代的な財政を確立するため, とんど変わらなかった。 E E 中央集権国家をつくり上げるため, 藩主に土地と人民を政府に返させた。 (1) A~Eを年代の古い順に並べ,記号で答えなさい。 (2) A.Eの政策をそれぞれ何というか。 (3) Eの政策はあまり効果があがらなかった。その理由を,「元の藩主」の語句を使 って簡単に説明しなさい。 (4)下線部のにあてはまるものを次から選び, 記号で答えなさい。 ア 百姓は雑穀を食べ,米を多く食いつぶさぬようにせよ。 ひゃくしょう いわ イ 三に日く,詔をうけたまわりては必ずつつしめ。 ウ 旧来ノ晒習ヲ破り,天地ノ公道二基クベシ にとの ろうしゅう こうとう もとづ I 欧米の長所を取り入れて古来の軍制を補い,海陸二軍を置く。 (5) 下線部ので地租を納める義務を負った者を,次から選び,記号で答えなさい。 具多のは S EAC中 ア 土地の所有者 イ 地頭 じとう しょうえん ウ 土地の耕作者 エ 荘園領主 3

帝国書院歴史の教科書ワークを使っている方、答えの部分にある下図１のようなまとめのページをくりぬいてしまっていて下図二のような状態に答えがなってしまっていて答えが分からないページがいくつかあります。 そこで８０ページから9１ページまでの答えを画像で送ってほしいです。 参考まで... 続きを読む

ぜい いとうひろぶみ 税自主権 ⑥伊藤博文 せん 鮮 8南満州鉄道 しんがい ぶん 文 0辛亥革命 注意 内村鑑三と幸徳秋水…取りちがいに注意しよう。 内村鑑三 幸徳秋水 日露戦争の開戦に反対 したキリスト教徒。 日露戦争の開戦に反対 した社会主義者。 下関条約とポーツマス条約…取りちがいに注意。 ポーツマス条約 日露戦争の講和条約 下関条約 日清戦争の講和条約。 えんせい がい そん ぶんかん ぞろう 語句 世凱孫文 表世凱孫文韓

中2の文章問題です。 誰か答えを教えて下さい！(2)〜(6)

第1章 説明的文章国 12 のがいちばん経済的てあることは、すぐにわかるであろう。 第一に、自分がなにを信じている(いない)のか、それがきわめてわか 必要がない。第一三に、仮になにかを信じたときに起こりうる、「だまされ 8 た」という問題を避けることがてきる。信じなきゃ、だまされない。 宗教について尋ねられると、日本人はしばしば自分は「無宗教」だと述 べる。相手が外国人でもなければ、ふだんそんなことを訊かれることはな い。それを訊かれて、あらためて考えてみると、 「ハテ、俺の宗旨旨はなんだったっけ」 基本問題, りやすい。第二に、どういう教義内容を信じたらいいのか、それを考える 想 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 、なぜ日本人は「自分には思想はない」と思いたがるのか。 一つには、それが謙虚な態度に見えるからてあろう。世間て生きていく には、謙虚に見えることは、処世術として大切なことである。 「思想なんて、そんなむずかしいもの、私に処理できるはずがないじゃな いてすか。そんな高級なソフトは、私の脳に入っていません」 ということになる。そこでいわば正直に答えようとすると、つい、 「無宗教です」 人によっては、そんなことをいう。 もう一つは、「自分に思想はない」と思ったときから、それ以上、思想 について考える必要がなくなるからてあろう。考えるというのは億劫なも のて、それこそあれこれ考えるくらいなら、「やってしまったほうが早い」。 それだけてはない。論理的にも、「自分には思想がない」という思想は、e もっとも経済的な思想である。なぜなら、そう思ったときには、他の思想 と答えることになる。すると、相手は仰天したりするのである。これだけ まじめそうで、悪いことなんてとうていやリそうもない人が、なんてアン チ·クリストなんだろう。アメリカのファンダメンタリストでなくても、 ふつうのキリスト教の常識人なら、そう思うに違いない。外国の「無宗教」 とは、確信犯としての無宗教、「思想としての無宗教」だからである。 そういうわけて、日本人はたいてい無宗教、無思想、無哲学だと主張す る。それが日本の宗教、日本の思想、日本の哲学てある。私はそう思う。 すてに述べてきたように、これはなかなか合理的な考え方である。宗教、 思想、哲学といった類のものを無理して持たなければ、とくに考える必要 も、具合の悪いところをあえて訂正する必要もない。必要ならなにかの思 想を借りておけばいい。その借り物がとことん具合が悪くなったら、「取 り替えれば済む」。それが明治維新であり、戦後ではないか。 についても、自分の思想についても、もはやその内容を考える必要がなく なるからてある。「ない」ものについて、考えることはてきないてはないか。 日本の場合、信仰もこれと同じてある。世界にはさまざまな宗教がある。 しかしほとんどの日本人は特定の宗教の信者ではない。なぜかというと、s 「困ったときの神頼み」て、都合によりどの神仏を信じてもいいからてあ る。ということは、要するにどれも信じていないから、ということもてき る。具体的にいうなら、「特定の宗教を信じない」という態度を採用する。 そういう態度をとれば、どの宗教にも深人りしないて済む。「なにかを信 じる」なら、 Tなにも信じないことを信じる」 (注) ファンダメンタリスト= 聖書の記述を固く信じている人。 《養老子孟司「無思想の発見」より) 理由> 線の「なぜ日本人は「自分には思想は、 るのか。」と土