赤線部分の日本語訳を教えてください！ 赤線部分の最後の一文字「む」の活用形が連体形になる。という問題だったのですが、意味がわかりません。

■B練習 (香川改) 試にチャレンジ! 次の古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 もろこし人の物語に、ある人ともだちかたらひて、山のふもとをとほり 友達と親しく語り合いながら 中国 しに、この山に虎ありて、 人をくらふ。 この虎をころしたるものあらば、 *① たかふだ 十万貫をたまふべしと、榜文たちたるを見て、おほいによろこび、うで 十万貫のお金をさずけよう 立て札 まくりなどし、そのままかけあがらむとするを、 かたへの人ひきとどめ、いのちはをしからずや そばにいた人 といへば、たからだにもちたらば、いのちは何 かしからむとこたへしとかたりき。おろかな る人のこころざし、まことにをかしき事なれど、 たからあつめするものの、人のうらみそしりを もかへりみず、さかりて入れば、またさかりて出づる事、いかほども出で 不当な方法で得た財貨は、結局つまらない目的のため使い捨てられる いくらでも き、遂にはその身も危ふくなり、家もほろぶるにいたれる、何かこの物語 に異ならむ。 あめのもりほう｡ (雨森芳洲「はれ草」より) ・昔、通達などを板に書き、目立つ場所に掲げたもの。 文には、人を食べて しまう虎を退治した人 にお金をあげよう、と QU とら 100

__線①の「行きぬ」、⑤の「取らせつ」の意味と、主語は誰なのか解説をお願いします。 __線①の「行きぬ」の主語は、回答を見ると、ある在家人 となっているのですが、行きぬの直前に「唐人が」と書かれているので、なぜ主語が ある在家人 になるのか疑問です。

2 古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 たうじん ざいにん 南都に歯取る唐人ありき。 ある在家人の、樫貪にして、利養を先とし、 こころ 事に触れて、あきなび心のみありて、徳もありけるが、虫の食ひたる歯 を取らせむとて、唐人がもとに行きぬ。歯一つ取るには、銭二文に定め ぜににもん せうぶん たるを、「一文にて取りてたべ。」と言ふ。少分のことなれば、ただも取 こころざま るべけれども、心様の憎さに、「ふつと、一文にては取らじ。」と言ふ。 やや久しく論ずるほどに、おほかた取らざりければ、さらば三文にて、 たま 歯二つ取り給へとて、虫も食はぬに良き歯を取り添へて、二つ取らせて りぶん きず 三文取らせつ。心には利分とこそ思ひけめども、疵なき歯を失ひぬる、 大きなる損なり。これはまうすに及ばず、大きに愚かなること、をこが ましきわざなり。 *南都=奈良時代に都だった平城京のこと。 「 *唐人=中国から渡来した人。 *在家人=出家していない人。 * さき

金子みすゞさんの「星とたんぽぽ」という詩の種類は何ですか？

(1)と(3) を教えて欲しいです。 あと、枕詞がよく分からないので 詳しく教えていただけると助かります

問4 次の短歌に使われている表現技法を後の語群からすべて選 び、記号で答えなさい。 6点 (各2) 1 垂乳根の母が釣りたる青蚊帳を ながつかたかし すがしと寝ねつたるみたれども 長塚節 ②4 みちのくの母のいのちを一目見ん さいとうもきち 一目みんとぞいそぐなりけれ 斎藤茂吉 ずか ね ③ 不来方のお城のあとの草に臥て 空に吸はれし 十五のこころ 語群 ア 倒置法 イ反復法 いしかわたくぼ 石川啄木 ウ 体言止め (1) (2) (3) イ まくらことば エ枕詞

古文　古典 赤線の部分の「たえならん」の「ん」って何の名詞ですか ...?

PRIHU 名人のコラボレーション はくがのさん み なほし すざくもん 博雅三位、月の明かかりける夜、直衣にて、朱雀門の前に遊びて、よもす 明るかった夜に、 音楽を奏して、一晩中、 がら、笛を吹かれけるに、同じさまに、直衣着たる男の、笛吹きければ、｢た 同じようすで れならん」と思ふほどに、その笛の音、この世にたぐひなくめでたく聞こえ と思っているところに、 いま ければ、あやしくて、近寄りて見ければ、未だ見ぬなりけり。 われももの 見たことがない人であった。 dm をも言はず、かれも言ふことなし。かくのごとく、月の夜ごとに行きあひて、 5 吹くこと、夜ごろになりぬ。 毎夜になった。 かの人の笛の音ことにめでたかりければ、こころみに、かれを取りかへて とりわけすばらしかったので、 吹きければ、世に(なし)ほどの笛なり。 そののち、なほなほ月ごろになれば、 そのまま数か月が過ぎたので、 行きあひて吹きけれど、｢もとの笛を返し取らん｣とも言はざりければ、なが 「もとの笛を返してもらおう」 みかど ふえふき くかへてやみ

訳をお願いします🙏

A 次の文章を読んで、あとの1~3 にひゃくもん 注 ひきゃく おほつ 飛脚、大津にて京までかごかりけり。随分随分急ひで弐百文にねを して、いきなしにくるはづなれども、さすがかごかいて、そのやうに (そうはいっても) もならず。やうやうやつと茶屋までゆきけり。飛脚云ふやう、「をれ は急ぐによつて、弐百文出して、かつて来たが、かやうにおそくては かつて、 注 ならん。」と云ひ、しかりければ、かごかきの云ふやうは、「随分は急 ぎますれども、こなたがおもいによって。」と云ふ。 (あなた) 「そんなら、からかごなら、走るか。」「なかなか。走りましやう。」 (もちろん) と云ふ。「そんならおりよ。」と云ひて、われも一緒に走りけるとかや。 評にいはく、急ぎにこころとられ、われがかごにのること、わすれ るもおかし。 (「軽口ひやう金房」による) nuh. Kette 50eunetitore

⑺の2がわからないです。 学校では、　君が情に酌みしかな（3連）で、恋が成就したと習ったのですが、このプリントでは、 　問ひたまふこそこひしけれ（4連）で成就したとありました。解説をお急ぎでお願いします‼︎

2 トライ 員、⑨⑤長崎、⑥熊本) 雷 しまざき 込む (5点×10) (詩の数字1~4は連の番号を示す。) 島崎藤村 ammin | (2) (1) (4) 52 (6) 1 (7 番 な 1 第 3 3白き手 おのづから る細道 連 四二 前 恋 名 思・判・表読む 次の詩を読んで、あとの問いに答えなさい。 初恋 ・文語が使われている。 ・七五調の定型詩(二~四連も同じ音数) わがこころなきためいきの 五音 七音 まだあげ初め前髪の 林檎のもとに見えしとき 前にさしたる花櫛の その髪の毛にかかるとき たのしき恋の盃を 君が情に酌みしかな 花ある君と思ひけり やさしく白き手をのべて 林檎の樹の下に おのづからなる細道は 林檎をわれにあたしは 薄紅の秋の実に 人こひ初めはじめなり 誰が踏みそめしかたみぞと 問ひたまふこそこびしけれ 恋の成就 教科書P~「初恋」 島崎藤村 (が 初恋の自覚 ① 知･技a「恋の盃を」を現代仮名遣いに直してすべ てひらがなで書きなさい。 こいのさかずきを ②知･技 b 「問ひたまふこそこひしけれ」の二つの 文節の関係を次から選びなさい。 主述の関係 主述の関係 修飾・被修飾の関係 文語定型詩 叙情詩 並立の関係 補助の関係 ③ この詩にあてはまるものを次から二つ選びなさい。 文語自由詩 美しい姿 林檎 文語定型詩 口語定型詩 口語自由詩 叙事詩 叙情詩 甘い初恋 叙景詩 44 「花ある」は、「君」のどんな姿を表しているか。 五字以内で書きなさい。 ⑤ 2 「薄紅の秋の実」について、 これは何のことか。 詩の中から抜き出しなさい。 2 この言葉は何を象徴しているか。 次から選びな さい。 澄んだ空気 少女の優しさ 2第 連 少女の容姿 甘い初恋 ③は順不同可、完答で得点。 3 この言葉と対比されている言葉を同じ連から三 字で抜き出しなさい。 ⑥ 出会いからの時間の経過と、二人が何度も会ったことがわかる表現を、詩の中から九 字で抜き出しなさい。 ⑦ 次のことが描かれているのはそれぞれ第何か。 漢数字で書きなさい。 少女への恋の自覚 2 少女との恋の成就 解き方のガイド 語頭と助詞以外の「はひふへ ほ」は「わいうえお」に、「づ」 は「ず」に直す。 ② 「問ひたまこそ」は「お尋 ねになることこそが」という意 味であり「主語」である。 ③ 「し」や「けり」といった文 語が用いられた、七五調の定型 詩である。内容は作者の心情が 中心に書かれた「叙情詩」であ る。 花が咲いたように美しい姿で ある。 別解 「きれいな姿」なども正 解。 りんご ・2「林檎」を指す。「真紅」 ではなく「薄紅」というとこ ろに、初恋の淡い恋心が象徴 されている。 色彩の対比を考える。 ⑥ 林檎の樹の下で何度も会うう ちに、踏みかためられて細道と なったことを表している。 71 「人ひ初めしはじめなり」 から初恋を自覚している様子 がわかる。 2 「誰が そこひしけれ」 から恋が成就したことが読み 取れる。第三連に詠まれてい る作者のつのる気持ちと、第 四連の恋が実った喜びを読み 分けよう。 解答と解説 ・線の漢字は読みを書き、ひらがなは漢字に直して書きましょう。 書き 池田

こころからぬとはどういう意味か教えてください🙇‍♂️

る快からぬ に

夏目漱石の坊ちゃんの授業ノート持っている方いたら、見せてください。 お願いします。

この問題の答えが8cmになる理由を教えてください🥲 解説お願いします🙏

- 2) T, AB // FG // DC, AB = 6cm, DC = 10cm, BE: EC = 1:50 き, FG の長さは何cm か, 求めなさい。 [2103 54 cm] B E G