これ読んでどう思いましたか？

「将来のこと、 考えておいた方 がいい」。自宅を訪れた医師にそ う言われて、戸惑った表情を浮か 商|べたことを覚えている。 かつて取 材した筋委縮性側索硬化症(AL s) の男性だマ筋肉を動かす神経が侵され る難病で、男性は0代でまだ何とか歩けた が、やがて呼吸するのも難しくなる。「将 来」とは、そのときに人工呼吸器をつける かどうか。つければ命が延びる代わりに介 護負担は増す。妻一人では大変だろうと、 岡山県北の古里に戻り親族も頼れるとはい え、男性の苦悩は理解できた>「安楽死」 を希望したALS患者の嘱託殺人事件を受 け、その是非についての議論が注目されて いる。懸念するのは、患者が「生きたい」 と言いにくくなることである▼日本で安楽 死は認められていない。だが、呼吸器の装 着などを控える「尊厳死」は法制化を目指 す動きがある〉安藤泰至。鳥取大准教授の 著書「安楽死·尊厳死を語る前に知ってお きたいこと」によると、この二つは世界共 通とか、学間的に公された定義がない。 シンポジウムなどの議論もかみ合わず、混 乱しがちだそうだ>一方で、国会での議論 は低調だ。自民党の終末期医寮についての 検討チームが先月、久しぶりに開いた会合 に出席した議員は数人だけだったという。 これでは患者の苦悩と向き合う医療の「将 」は到底語れまい。 2020 . 8.4

太平洋戦争は止められたと思いますか？？ 出来れば理由もお願いします

皆さんが知らなそうな、すごい歴史人物いますか？ 学校で、新聞を書くことになってしまって… 例）青木昆陽

【中3 歴史】 第二次世界大戦とか太平洋戦争などの戦争による被害を抑えるために、国内に対して 国外に向けて書く課題が出ました どんな事を書けばいいでしょうか？

⚠️大至急⚠️ 長くて申し訳ないのですが、1度読んで変なところないか確認してください。画像が4枚入らなかったので最後の部分(結構短い)はここに「」で書かせてもらいます。 ↓画像に入らなかった最後の部分 「けます。時には人の命も奪います。誹謗中傷は何も生みません。今すぐに誹... 続きを読む

皆さんはSNSを正しく使うことができていま すか。SNSは多様な使い方があり楽しいもの です。ですが、そのSNSの使い方を少し間違 えただけで、人を傷つけてしまいまう凶器に もなります。 私は詐誇中傷をなくすべきだと思います。私 には好きなアイドルグループがいます。彼ら が歌番組に出て、自分たちの持ち曲を同じ事 務所のデビューしている先輩又は後輩が歌う シャッフルメドレーでSNSが炎上しました。 「この曲歌ってくれるの嬉しいな!」「楽し み!」「最高だった!」など嬉しい投稿の 所々に「ブスすぎて無理」「死ね」「消え ろ」「キモイ」などとても悲しい投稿もあり ました。お互いの一部のファンがお互いのグ ループのことを悪く言っている投稿もありま した。これらが本人達に届いてしまったこ と、このような謝誇中傷があったこと、お互 いの一部のファンがお互いを賜しているとい う事実も私は歌う側のグループと歌ってもら

鑑賞するときにAを取れる書き方教えてください〜！！！

extinction と die out の違いを教えてください…！ （例文を示していただけるとありがたいです。）

この文章のXにはどれが入りますか…??? それと問3と問4も教えてください🙇‍♀️

」次の文章は、中村雄二郎の『衛語集』〈印病い)の全文である。これを読んで、後の問いに答えなさい。 今日、健に対する人々の関心は驚くほど高い。異常といってもいいほどである。そのことはいろいろなかたちで表れてい る。たとえば、既成の錯分野の雑誌の多くが人々を惹きつけるテーマを欠いて困っているなかで、健康をテーマに“カカげ た雑誌はいくつも出て多くの読者を得ている。またデパートやスーペーマーケットなどに行くと、健康食品と銘打たれた特 別コーナーがしつらえられている。ふつうの死場のものは不畑康食品になりかねないように。他康幻趣とでも宮おうか 一般に人は、健康なときには自分の身体のことも健康のことも意識しないものであり、それを意識するのは、身体の不調な とき、〈病気》になったときである。だから、現在のように健康がことさらに強調され、主題化されているのは、 口というより、病気への適切な対し方が分からなくって、病気をただ怖れる気持がつよくなったからだろう。 人間は、きわめて複雑な仕組みをもった生命有機体であり、精神=身体的存在である。だから、その働きに故障が起き不調 に悩まされることはいつの時代にもあったし、いつでも病気は怖れられた。ただ今日違うのは、かつてのように病気が私たち の生活や経験の一深ではなくなって、もっぱら医学的治寮の対象になったことである。つまり病気は、客観化できるかぎりの もの、抽象的なものとして扱われるようになったわけだ 病気と裏表の関係にある他康ということばが今日ひどく空々しく、つくりものじみて聞こえるのはそのためであろう。現 在では、病気は、人々の間で医学知識が増え、進んできたのに、いろいろなかたちで畿われて、その本来の姿が大そう見えに くくなったのである。しかし、どうして病気は、私たちの生活や経験の一環でなくなり、医学的治療だけの対象になったのか その理由として考えられるのは、なによりも、近代医学が中川米造氏(「二十一世紀の医療を担うためにー医者の五つの N 顔」ー九八三年)の言う、 は四つの顔があった。魔法医、学者 (識の伝承者)、科学者、技術者の四つがそれである。これらのうち魔治優というのは アフリカやインドドの文字通りの魔法医のことだけでなく、患者に対して権威的かつ神秘的に演ずる医者一般の一面をも指して 学者の医学、按術者の医学になったことであろう。中川氏は述べている。これまでの医者に

中2九州地方の単元です、急いでいるので答えてくれるととても嬉しいです。m(_ _)m 九州地方はなぜ環境産業を盛んに行うようになったのですか？ また、環境保全を行なっていくのに、今の九州地方(沖縄県)はどんな課題がありますか？

この答え分かるもの教えてほしいです！

わたしは、1192年に、 鎌倉に幕府を開いた。 22 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、22の妻で、夫の死後、尼将軍と呼ばれ、 政治の 23 実権を握った。さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、承久の乱を起こし、敗れて隠岐へ流された。 24 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、執権政治の基礎を固め、 御成敗式目を制定した。 25 さて、わたしは、だあれ? わたしは、浄土宗を開き、一心に念仏を唱えれば、 誰でも極 26 楽浄土に往生できると説いた。さて、 わたしは、だあれ? わたしは、26の弟子で、 浄土真宗(一向宗)を開いた。 27 さて、わたしは、だあれ? わたしは、踊念仏で有名な時宗を開いた。 いっぺん聞いたら 28 忘れない名前だ。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、法華経の題目を唱えれば、 人も国家も救われると 29 説いた。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、中国から帰ってきて、 禅宗の一つである臨済宗を 30 開いた。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、わたしは、 中国から帰ってきて、 禅宗の一つであ 31 る曹洞宗を開いた。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、24の人物の命により「新古今和歌集」を編集し 32 た。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、日本三大随筆の一つと言われている「方丈記」の作 33 者だ。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、弟子の快慶とともに、 東大寺南大門の金剛カ士象 84 を作った。さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、執権として元腐を防いだ。 また、 円覚寺を建てた 5 のもわたしだ。さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、建武の新政を行なったが、 わずか2年で失敗し、 吉野に逃れた。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、36の人物を京都から追い出し、 室町幕府を開い 00 7 た。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、室町幕府の3代将軍で、 南北朝を統一し、 明と勘 合貿易を始め、金閣を建てた。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、息子世阿弥とともに、 猿楽や田楽などを能として 大成した。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、室町幕府の8代将軍で、京都の東山に銀閣を建て た。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、中国に渡って、 新しい絵の技法を学び、 帰国後、 水墨画を大成した。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、安土の城下町で楽市·楽座を行なった。本能寺で 家臣の明智光秀に殺された。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、42の人物によって、 京都から追放された、室町 幕府最後の将軍だ。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、全国を統一し、 太閤検地· 刀狩りなどを行なった。 ニックネームは “さる” だ。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、42や44に仕え、 安土城や大阪城などに障壁画 を描いた。さて、わたしは、 だあれ? 歴史分野