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国語 中学生

わかんないので教えてください!

* や うえでも必要な知識だよ 山nMou血 静かに、静かに川は流れていました 僕は目にしたのだ、その一部始終を。 シャワーを浴びた後の、なんという爽快感。 君が目をそっと開け、僕が手をばっと開く。 表現技法をおさえる の 代表的な技法は覚えちゃおう 言葉の並べ方などを工夫した技法 A体言止め事行末を体言(名詞)で結び、余都を残す 初夏の光をはね返すプール 日倒置言葉の順序をふつうとは入れかえて、意味を強調する。 ー本来の位置 高々と歌おう、希望の歌を。 U反復同じ言業をくり返して、感動を高める。 のずっと、ずっと。ずっと、いつまでもー 対旬形の似た語句を並べてリズムを整え、印象を強める。 Gは、青く混み渡る空を、美しく流れ行く雲を見つめた。 住省路言葉を省き、読み手の想像をうながす 国あたり一面からセミの声が。(* 「聞こえる」などの省略) の 次の各文には、どんな比臓が使われていますか。上のBのア~ォの 中からそれぞれ選び、記号で答えなさい。 。 夜空の星たちがおしゃべりをしている。 稲妻がピカッと光り、みんなしゃがんだ。 このどしゃ降りの心をどうにかしてほしい。 父のいびきは工事現場のようだ 9 の 次の詩を読んで、下の問いに答えなさい。 第一~三連に使われている表現技法を、 次から二つ選び、記号で答えなさい。 ァ 体言止め チみすず ったとえを使った技法」 日比線表現したいものを何かにたとえて、印象を強める。 小鳥は (×の) 河 ォ 省略 さ H カ擬人法」 小えだのてっぺんに 「~ように」「~みたいな」など、直接たとえる言葉を使う。 のバケツをひっくり返したような雨だ。 G -ののような直接的な言葉を使わないでたとえる。 ひっくり返ったパケツの雨だ。 う襲人法人でないものを人に見立てる。 遠くで白い入道雲がえくぼを作ってほほえんだ。 8提声語:物音や鳴き声などをまねて表す。 Gどんどんと足音がひびく 車がキーッと止まった。 分乗想語…物事の様子や動きを感覚的に表す。 国どんどん前に進んでいった。 の さらっとした手ざわりだ 子どもは一 木かげのぶらんこに、 )の二行で使われている表現技法 を、漢字二字で書きなさい。 時の) 「* 」9 丁 のように、擬声 語,概態語のど ちらでも使える 小ちゃな葉っぱは 芽の中に。 ーu え Aに入る適切な言葉を、次から一 あの木は あの木は、 つ選び、記号で答えなさい。 アうれし kNS A ゥ すずし NS>) C9 H J この詩の種類は、用語と形式のうえからは何とよばれますか。次の一 ー J rY 8 口にあてはまる漢字を書きなさい。 (完答7点) 次の詩を読んで、下の問いに答えなさい。 あたらしい光 とは、何の光ですか。漢字一字で書きなさい。(7点) 高田敏子 の光一 きと 野神い 「」 この詩に使われている表現技法について、次の問いに答えなさい。 倒置の表現技法が使われている二つの連を見つけ、漢数字で答え一 入道雲にのって 夏休みはいってしまった なさい。 サヨナラ」のかわりに (N×の) 連と第一 a一]で囲まれた二行に使われている表現技法を、次から一つ 選び、記号で答えなさい。 素晴ししいタ立をふりまいて Dマ ァ 擬人法 ェ 体言止め 寺 - 省略 ォ 対句 (Gの) へ けさ 空はまっさお 【木々の葉の一枚一枚が 第四連であげられたものをまとめて表現した言葉を、詩の中から書 あたらしい光とあいさつをかわしている] きぬきなさい。 5 この詩を、内容のうえから大きく二つに分けるとすると、ニつめの 内容はどこから始まりますか。始まりとなる一行を、そのまま書きぬ だがキミー 夏休みよ きなさい。 もう一度もどってこないかな 忘れものをとりにさ この詩から読み取れる作者の気持ちを、次から一つ選び、記号で答 えなさい。 ァア 過ぎ去った夏休みをかなしむ気持ち。 ィ 過ぎ去った夏休みをおしむ気持ち。 ウ 過ぎ去った夏休みをうらむ気持ち。 ェ 過ぎ去った夏休みをあきらめる気持ち。 迷子のセミ さびしそうな麦わら帽子 それから ぼくの耳に くっついて離れない波の音

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現代語訳してもらうことは可能ですか💦 至急です、、お願いします!!

Wの文章は、滑少納言の『枕草子』の一節で、原公任より送られてきた和歌の下の句に対して、作者がどのように返 歌をするかを認った場面である。以下を読んで、後の問いに答えなさい。なお、( )の中の怒句は、本文の内容を補った ものである V y (サ-) 主股 司来て 二月つごもりごろに、風いたう吹きて、空いみじう墨きに、雪少しうち散りたるほど、黒戸に ra)かうてさぶらふ。」と言へば、(私が)寄りたるに、「これ、(3)公任の宰相殿の(お手紙です)。」とてあるを 見れば、「注4) 紙に、 (3)すこし療ある心地こそすれ N とあるは、げに、 今日のけしきに、いとようあひたる、これが(謎6)はいかでかつくべからむと思ひわづらひぬ ん r がか。」と問へば、「それそれ(がおいでです) 」と言ふ。皆いとはづかしき中に、宰相(〈)の 御いらへを 御龍に御覧ぜさせむとすれど (場~) く S 1 いかでか事なしびに営ひ出でむと、心一つに苦しきを、 (型の) 上のおはしまして大殿篭 もりたり。主殿司は「とくとく(お返事を下さい)。」と言ふ。げに、 遅うさへあらむは、いと取り所なければ、 (型の) さはれとて (他会)報 にまがへて散る雪に と、わななくわななく書きて取らせて、いかに思ふらむと、わびし。(FHこれがことを聞かばや、と思ふに、そしられた らば関かじとおぼゆるを、「俊賢の室相など、『なほ (8 に楽してなさむ。』となむ定めたまひし。」とばかりぞ よしかた お兵容督の、中将にておはせし(方が)、部りたまひし

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厚本の宿題で、緑で線を引いているところなんですけど、『はらんではいまいか』とはどういう意味なんでしょうか?教えてください!お願いします🙇‍♀️

り結の蓋を開けた瞬間に香りたつ出し十のにおいに、ああSのP *せつ な に生まれてよかったと思う剰那がある。そんな高踏な緊張など日々の暮らしに持 ち込みたくはないと言われるかもしれない。緊張ではなくゆるみや開放感こそ、 つな 心地よさに繋がるのだという考え方も当然あるだろう。家は休息の場でもあるの だらしなさへの無制限の許容がリラクゼーションにつながるとい う考えは、ある種の堕落をはらんではいまいか。ものを用いる時に、そこに潜在 だ。 する美を発揮させられる空間や背景がわずかにあるだけで、暮らしの喜びは必ず 生まれてくる。そこに人は充足を実感してきたはずである。 伝統的な工芸品を活性化するために、様々な試みが講じられている。 現在の生活様式にあったデザインの導入であるとか、新しい用い方の提案とかで B ある。自分もそんな活動に加わったこともある。そういう時に痛切に思うのは、 漆器にしても陶磁器にしても、問題の本質はいかに魅力的なものを生み出すかで はなく、それらを魅力的に味わう暮らしをいかに再興できるかである。漆器が売 れないのは漆器の人気が失われたためではない。今日でも素晴らしい漆器を見れ ば人々は感動する。しかし、それを味わい楽しむ暮らしの余白がどんどんと失わ れているのである。

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