二つの悲しみ 筆者は、私たちは、この二つのことから、この悲しみから、何を考えるべきであろうか。⋯声なき声は、そこにあると思う、と述べているがこの筆者の言葉について、どう考えるか書こう。 という問題を教えてください🙇‍♀️🙏 参考にします💦

3 筆者は、「私たちは、この二つのことから、この悲しみから、何を考えるべきであろうか。 ･声なき声は、そこに あると思う。」(教科書 1ページ下段3~6行目)と述べている。この筆者の言葉について、あなたはどう考えるかを ここう。

二つの悲しみ ①、私はそっと自分の部屋に引き返した、と書いてあるが、それはなぜか。 筆者の心情を想像して書こう。 ②、私は体中が熱くなってしまった、と書いてあるが、そのときの筆者の心情を想像して書こう。 という問題を教えてください🙇‍♀️🙏 参考にします💦

復員の事務に就いていた筆者が経験した出来事について考えよう。 「私はそっと自分の部屋に引き返した。」(教科書80ページ上段1行目)とあるが、それはなぜだろうか。筆者の心情を 想像して書こう。 ②「私は、体中が熱くなってしまった。」(教科書 1ページ下段20行目) とあるが、そのときの筆者の心情を想像して書こ う。

国語の作文問題なのですが、私の書いた作文を回答（3枚目）より添削お願いしたいです🙇‍♀️

めぐる本の世界 めくる 150字 100字 T I T I T I 1 1 I I 1 I 1 I I 1 T 1 I 1 i 1 ! T 1 T 1 1 T 1 1 A A 1 1 T 1 1 1 1 i [1 1 1 I 1 1 1 1 i " 「 1 ' 1 " HA こと。 条件② 原稿用紙の使い方に従って、百字以上百五十字以内で書 考えを書くこと。 表現の工夫を書き、 第二段落では、それを踏まえて、あなたの 二段落構成で書くこと。第一段落では、この標語に見られる 条件 号を書け。 べているのか。最も適切なものを、次のア~エから一つ選び、その記 ――線 ④ とあるが、筆者はどのような観点から「“進化”した」と述

漢詩で、こんな感じで説明されている部分は、原文・書き下し文でもなく、筆者の 説明文ということであっていますか？

春の眠りは、誰しも経験があるように、非常に気持ちのよいものです。寒くてつらい、長 かった冬も過ぎ、いよいよ春になったぞという喜びを、「暁を覚えず」、つまり、夜が明けた のも気づかないぬくぬくとした眠りで表しています。外はいい天気らしく、あちらでもこち らでも鳥の声が聞こえます。そういえば、ゆうべは「風雨」の音がしていたなあ、と回想し ます。花はいったいどれほど散ったことやら。 作者は寝 床の中にいて、明るくのどかな気分に浸っているのです。 作者の孟浩然は、故郷の鹿門山に自適の暮らしをして ろくもん いました。この詩はその頃のものでしょう。 季節の訪れ も気づかず、あくせくと過ごす俗人の世界に対して、悠 然と自然に溶け入った世界が歌われています。 5 このような、四句から成る漢詩を、絶句といいます。 短い詩型ですから、あれもこれも歌い込むことはできま せん。そこで、詩人は、ここぞという一点を切り取って 心の高まりや感動を表現します。その工夫の一つが、 「起承転結」という構成法です。 第一句は、歌い起こして、起句といいます。 起句が平凡だと詩は生きません。 「春暁」で ここち は、春の眠りの心地よさを、朝になったことに気づかないと表現するところに、詩人の発想 があります。第二句は承句といい、起句を承けてさらに展開します。第三句は転句で、場面 が転換します。「夜」「風雨」という語が暗い雰囲気をかもし出し、前半の明るい情景から一 変します。これが転換の妙味、読者に、おやっと思わせます。 最後は、全体を締めくくる結 旬です。 読者の眼前には、庭一面に散り敷いた花びらが、ぱっと広がります。花びらは雨に ぬれ、朝日を浴びていよいよ鮮やかです。転句が暗いだけによけい印象が強くなるのです。 そして、それが余韻となって、 春の朝の気分が漂います。見事な収束デ この構成法は、誰かが考え出したものではなく、 2 いにしえの心を訪ねる 163 春の朝 。 2 15 漢 ごん 漢床とこ ゆか 3 鹿門山 今の湖北省にある。 しちごん 絶句 一句が五文字のものを 言絶句、七文字のものを七言絶 句という。(1ページ「律詩に ついて」参照) ショウ (ギョウ) 日 あかつき 凡ポン 雰フン どこ 寝床 平俗寝 凡人 平凡 フン あかつき 暁 V

動物園にできること で筆者の主張とは何ですか？

解説お願いします！

・次の文章を読んで、下の問いに答えなさい。 人には、そして人の集まりには、いろいろな苦 労や困難があります。 それらを避けたい、免除さ れたいという思いが働くのも無理はありません。 けれども、免除されるということは、誰か他の人 に、あるいは社会のある仕組みに、それとの格闘 をお任せするということであって、そのことが、 人を受け身で無力な存在にしてしまいます。 これに対して、私は「人生には超えてはならな い、克服してはならない苦労がある。」と書いた 一人の神学者の言葉を思い出します。 苦労を苦労 と思わなくなる、のではありません。苦労を苦労 としてそのまま引き受けることの中にこそ、人と して生きることの意味が埋もれていると考えるの です。苦労はしばしば、独りで背負い切れるほど 小さなものではありません。人と支え合うこと、 人と応じ合うことがどうしても必要になります。 冒頭に挙げた、「自分とは何か」という自分が存 在することの意味への問いについても、自分の中 ばかりを見ていてはその答えを探し出すことはで きません。その答えは、他の人たちとの関わりの 中でこそ、具体的に浮かび上がってくるものだか らです。 他の人たちと関わり合い、弱さを補い合うから こそ、人は倒れずにいられます。そして、自分が 存在することの意味を感じながら生きることがで きます。「誰かの代わりに」という思いが、余力 のあるときに、というのではなく、常に求められ るものであることの理由は、ここにあります。 最後に、私が十代の頃から愛読してきたパスカ ルという思想家の著書、「パンセ」の中の言葉を 紹介しましょう。 「人間の弱さは、それを知っている人たちより は、それを知らない人たちにおいて、ずっとよく 現れている。」 今の社会を生きる私たちにとって、繰り返し味 わうべき言葉だと思います。 (鷲田清一「誰かの代わりに」より) ②

至急お願いします.′.′ 必ずベストアンサーつけます.′.′ 走れメロスは原作の人質に比べてメロスが諦めかけているところが長いのですが,なんでですか?? 筆者の狙いやなぜそこを2ページに渡って書いたのか教えていただきたいです.′.′

温かいスープの問題なのですが、 １ 写真の大問2はなぜイになるのでしょうか。「注文を間違えたのではないことぐらい、私にはよく分かる」や「涙がスープの中に落ちるのを気とられぬよう」の部分から情け無く思っているような感じがしてしまいます。 ２ また、大問３の(1)は親切心で... 続きを読む

次の文章を読んで、下の問いに答えなさい。 ひょう その後、何か月かたった二月の寒い季節、また 貧しい夜がやって来た。 花のパリというけれど、 北緯五十度に位置するから、わりに寒い都で、九 月半ばから暖房の入る所である。冬は底冷えがす る。その夜は雹が降った。私は例によって無理に 明るい顔をしてオムレツだけを注文して、待つ間、 本を読み始めた。店には二組の客があったが、そ れぞれ大きな温かそうな肉料理を食べていた。 そ のときである。背のやや曲がったお母さんのほう が、湯気の立つスープを持って私のテーブルに近 寄り、震える手でそれを差し出しながら、小声で、 「お客様の注文を取り違えて、余ってしまいまし た。よろしかったら召しあがってくださいません か。」と言い、優しい瞳でこちらを見ている。 小 さな店だから、今、お客の注文を間違えたのでは ないことぐらい、私にはよくわかる。 こうして、目の前に、どっしりしたオニオング ラタンのスープが置かれた。 寒くてひもじかった 私に、それはどんなにありがたかったことか。涙 がスープの中に落ちるのを気取られぬよう、一 さじ一さじかむようにして味わった。フランスで もつらいめに遭ったことはあるが、この人たちの さりげない親切のゆえに、私がフランスを嫌いに なることはないだろう。いや、そればかりではな い、人類に絶望することはないと思う。 2706 200 65 175 12 PENDAH houd CM CH

中一なんですけど、不便の価値を見つめ直すっていうところを教科書で見せてくれないでしょうか(国語です)持ってる方いたらお願いします！

★キーワードに着目して必要な 情報を取り出し、筆者の考えを 止しくとらえる。 話題を確認 筆者がどのような疑問をもとに話を展開しているかを確認しまし ょう。 次の□に教科書の言葉を書き入れなさい。 さばかりを追求し続けることで、生活や社会は 本当に になっていくのだろうか。 便利の追求以 外の新たな発想が求められているのではないか。 よいことに思える「便利」にも 面がある。 面がある。 遂 げる 3 語句を確認 けげ 追 複 176 ② 求 176 雑 短文作成 対義語 短文作成 】【 確かに、 しかし、 見過ごす 見落とす 見のがす 意味 ●法の下 【 次の語句につい にはあては 意味=どこまでも追い求めること 意味=入り組んでいること 次の一 】【 1 183 J

この古文についてですがなぜ筆者が娘だとわかるのですか？

きょう ひたちのくに いばらきけん 京の都で暮らす筆者は、役人として常陸国(現在の茨城県)に赴任した父と、長い間離ればなれで会えないことを悲しく思っていた。そんな折、筆者のもと一 に常陸国から父の手紙を持った使者がやってきた。 者のもと] あづまより人来たり。 *しんぱい 「神拝といふわざして国のうちありきしに、水をかしく流れたる野の、はるばるとあるに、木むらのある、をかしき所かな、見せでとまづ思ひ出でて、 領内を歩いたところ 趣深く 木立があり 見せられず(残念だ) 「ここはいづことかいふ』と問へば、「子しのびの森となむ申す」と答へたりしが、身によそへられていみじく悲しかりしかば、馬よりおりて、そこに 自分に引き比べられて ふた時なむながめられし、 とどめおきてわがごと物や思ひけむ見るにかなしき子しのびの森 私のように物思いにふけっているのか となむおぼえし」とあるを見るここちいへばさらなり。 言うまでもない さらしなにっ (菅原孝標女「更級日記」による。) (注) *神拝… 新任の国司が領内の神社を巡拝すること。 *ふた時･･････約四時間。 ここでは、長い時間という意味。 * "N こた de い