作文の添削をお願いいたします🙇🙏🙌

解答欄の枠内におさまるように書きなさい 『マ はJS方向に書きなさい。 子マネ 3 3l ーM S S 身の の層報 バ高 - 上 る りの不正を でS C nt 3| がくのであ 艦図 100 が利 |6 3 3 ネ利 多 3 2 3 3 す e 2 聖 ダだ 国 以な

古文の助動詞 じ の問題なんですけど、 未然形⊕じ ⇒〜ないだろう 〜ないつもりだ 〜まい と習ったのですが、この問題は未然形ではないのに、答えがアでした。それは何故ですか。

吉野山やがて出でCと思ふ身を 花散りなばと人やまつらむ アそのままでは出まい ゆっくりとは出まい ウそのうち出よう 工 今すぐに出たい

約40人にアンケートをとりました それについてのプレゼンをやるのですが... 原稿を作って欲しいです.... 下に載せてる写真の文のようにしてくれると とてもありがたいです 出来ればお願いします アンケートの結果はしたにあります お願いしますm(_ _)m 緊急なのでで... 続きを読む

d ana ジョシュのグル We 12/ What does Josh use to asked like?” rds Do you like movies? We asked our classmates this qguestion Our m sea,r classmates lik。 Please look at the graphs. Accordino research, ninety-five percent of our Nine of classmates like animated movies the best.。 them like action movies the best, and science fict: got the same number. Five like other kinds, such。 love stories, comedies, or horror movies. As a result of our research, we found that animated movies are the most popular in our class. However, more than half of the class likes other kinds of movies better than animated movies. That was a big surprise to us. on. onT [121 words] 1s Somiao

高校入試の国語(都立入試)で『この文章を読んだ後の自分の線見聞や体験をもとに自分の考えを書く』という問題が必ず出るのですが、その分には筆者の意見を含めなければいけません。 筆者の主張を踏まえた内容とはどういうことですか？ (毎回それがわからず、~と筆者は主張しています。の... 続きを読む

となのだ。(第五段) 前i「湖洲」Sr ra9へ 高 - い ム びつけて考える。個性の表現だとか自己表現というのがそれだ。地味な恰一 好をしていると、個性的ではない、もっと自己表現を、などといわれる。 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。(印の付いている言葉に しかしよく見てみれば、流行に敏感なひとのかなりの部分というのは、じ つは制服に身を包んでいるように、同じような非個性的な恰好をしている。 は、本文のあとに【注】がある。)」 ファッションにぜんぜん気がいかないひとはかっこよくないが、ファッ ション、ファッション……とそれしか頭にないひとはもっとかっこわるい。 (「部) このふたつ、一見反対のことのようで、じつは同じ態度を意味している。 他人がそこにいないのだ。あるいは、他人にじぶんがどのように映ってい まわりを見ても、若い女性はキャミソールのようなドレスとかスリップド レスとか、インナーのようなミニドレスに身を包んでいる。それに薄手の一 るかという、そういう想像力の働きが、欠けているのだ。(第二段) ひとにはそれぞれ印象というものがある。印象がいいというのは、 スケスケのカーディガンをちょいとはおって、という感じだ。足元を見て一 も、たいていはかかとが太くて高いサンダルを履いている。(第六段) ファッションでももちろんほめ言葉のひとつだ。清潔な感じがするとか 自己表現というときの自己が流行のなかでつくられるのだから、流行し」 さっぱりしているとか、あるいはダサイとか、暗いとか、かったるいだと」 か表現しようがないのだろう。しかも店で買う以上、「絶対的」に個性的一 か。(第三段) な服などあるはずもないから、みんな似たり寄ったりの服装になるしかな たとえば同じ医者でも、白衣のときにはどことなくおっかない感じがす い。わたしもこのあいだ、買ってから半年も着る勇気がなかった奇抜な服 るが、平服で往診に来ると、ふっと身近に感じて、なんでも相談できそう をある会合に着ていったところ、そっくりの服装のひとと鉢合わせしてし な感じがする。豪華な椅子に腰かけているときと、患者と同じクルクルま」 まい、まったく居心地が悪い思いをした。(第七段) わる機能的な椅子に腰かけているときとでは、安心感も違う。服装ひとつ おしゃれというのは、じぶんを着飾るということではない。むしろそれ で印象はころづと変わってしまうのだ。(第四段)- を見るひとへの気くばり、思いやりだと考えると、服を選ぶときのセンス 「印象の反対の言葉をご存じだろうか。「表現プという言葉だ。英語で が変わってくる。つまり、他人の視線をデコレートするという発想をどこ」 表すとそれがよくわかる。「印象」は英語でインプレッション。外界が心 かに取り入れること、つまりそういうホスピタリティが、ファッションで の内(イン)に刻印される(プレス=押す)ことを、インプレッション (印象)という。反対はエクスプレッション、つまり心の内を外(エクス) いちばん大切な要素なのではないかと思う。(第八段) へと目に見える形で押し出す(プレス)こと、つまり「表現」を意味する。 わたしは京都という街に生まれたので、子どものころからよく舞妓さん 印象」は内に刻みつけられたもの、「表現」は外に押し出されたもののこ」 やお坊さんとすれ違った。どちらも服装がきわめて特異。 蕃 からおこぼ まで、いやというほど着飾る舞妓さんと、すりきれかけている貧相なきも 屈しやすいが、胸元だとか袖口、深いスリットとか下から浮きあがる下着」 のにわらじのお坊さん。しゃなりしゃなりと夜の 帳 のなかを歩く舞妓さ」 の線とかには深く誘いこまれる。つまりそれは、私たちの欲望の形を 象」 んと、おーっとうなりながら早朝の街を托鉢をして歩く修行僧。徹底的に一 ドレスアップして客を歓待するひとと、徹底的にドレスダウンして衆 生 ファッションは品位とか優美といった情愛の肌理をつくりだす。感情や を迎え入れるひと。どちらも常人の知らない幸福を教えるホスピタリティ 隙もある……といった心の揺れを微細に表現する。(第十三段) ファッションはまた、社会からのあらゆる包囲をすり抜ける抵抗のスタ を重ね着して、見るひとの眼を涼ませるといった感覚を、である。(第九 イルを決める。背伸びやはずし、突っぱりや飽きっぽさというのは、 (姫 ファッショナブルということを、江戸のひとは「いき」と呼んだ。あか ファッションのもっとも得意とする遊びであるが、こういうイメージの揺」 抜けして、張りがあって、色っぽいこと、いいかえると、諦めと意気地と さぶりのなかで、ひとはそのつどじぶんというものを選び取ってゆくわけ 婚態が織りなす綾のことを、「いき」と呼んだ。その例を、九鬼周造とい だ。(第十四段) う哲学者は「「いき」の構造」(一九三〇年に発表)のなかで、うすものを一 じぶんをいつも可変的な状態に置いておく行為、それがファッションで 身にまとった姿や、湯上がり姿、柳腰、細面や流し目、抜き衣紋や 左 棲一 ある。(第十五段) の裾さばきなどに見いだした。さっきはちょっと嫌みをいってしまったが (鷲田清一「てつがくを着て、まちを歩こう」による) 現代のキャミソール·ドレスは不思議に九鬼周造のあげている例に似てい [注】 デコレート - - 飾ること。装飾。 ホスピタリティ ||歓待。もてなし。 る。ただそこには、婿びるばかりではない、映えとか張りとでもいうべき 心の緊張がある点が異なる。(第十段) おこぼ||舞妓がはく厚底のげた。ぽっくり。 地位がひとをつくるということとともに、服がひとをつくるということ一 悪S 夜の比陰表現。「帳」は室内の空間を隔てる布。 もよくいわれる。それは、ファッションがわたしたちのからだのイメージ をわずかに、あるいはときに激しく揺さぶるものだからだ。(第十一段) 僧が修行のために経を唱えながら家々を回り、米や銭」 市 たとえばそれは、性のイメージと 戯 れる。ひとはむきだしの裸には退 などのほどこしを受けること。 ゅう 衆生 仏教で、現世の人々のことをいう。 「紹」も「紗」も、薄地の絹織物で夏の和服池。 気分とファッションは深く結びついている。力が抜け、洗練されていて、 色があって、コケットなところもあって、決まりすぎず、だからちょっと」 る。(第十二段) のプロ、どちらもけっしてじぶんのために着飾っているわけではない。こ ういうセンスの働かせ方を、多くのひとが忘れかけているのではないだろ うか。たとえば夏のかんかん照りの日に、白のきものに透けた黒の紹や紗」

中学 公民 政治についての質問です。 「内閣は国会の承認なく条約を締結することは出来ても、批准はできない。」とテキストに書いてあるのですか、これはどういう意味ですか？🙇🏻‍♀️

ある私立高校の国語問題の作文です。 添削していただける方いらっしゃい ましたらよろしくお願いいたします。

五一次のテーマについて、思うこと、考えることを述べなさい 「友人とのかかわりから得たこと」 「題名」は書かないこと。 二段落構成か三段落構成にすること。 二〇〇字以上、二四○字以内で書くこと。 文字は、正しく、整えて書くこと。

どなたか作文の添削お願いします🙇‍♀️

大阪府公立受験対策テキスト 回語·第二十四講 eな。朝食を毎日食べているか 小学校6年生 平成15年 平成2年 ||毎日食べているロ食べないことがある グラフB 朝食を毎日食べているか 中学校3年生 平成15年 2 平成2年 | 80 ■毎日食べている口食べないことがある 40 「平成22年度 全国学力学習状況調査」から作成) - 217- 530P01 第|二十四 講 課 題作文 StoQ T| 下のグラフA、Bは、小学校六年生と中学校三年生を対象に、平成 十五年と平成二十二年に行った全国的な調査の中で、朝食について調 べた結果を表したものです。 第一段落には、これら二つのグラ フを見て気づいたことを書き、第 二段落には、第一段落の内容をふまえて、「朝食を食べること」につ いてのあなたの考えや体験を書きなさい。 ただし、次の《注意》に従って書くこと。 《世) 0 「題名」は書かないこと。 0 二段落構成とすること。 0 1100字以上、二四○字以内で書くこと。 0 文字は、正しく、整えて書くこと。 0 グラフの数値を使う場合は、次の例にならって書くこと。 家 o

明後日提出の課題です😭 課題の存在忘れててパニック(◎_◎; )めっちゃ焦ってます💦💦 一緒に内容考えて〜m(*_ _)m

九(作文) 次の注意に従って作文しなさい。 わたしたちには、「やらなければならない大切なこと」がたくさんある。その中には、すぐ実行できるものもあれば、そうでないものもある。 ここでは、あなたの考える「時間や労力はかかるけれど、やらなければならない大切なこと」を一つ取り上げ、「やらなければならない」理由も含めて、まとまりのある 文章を書きなさい。 ただし、次の《注意》に従って書くこと。 (状側) 1二段落構成か三段落構成の、どちらかで書くこと 「 」型軸かないこと。 11004以上、1二四〇字以内で書くこと。 文字は、正しく、整えて書くこと

この続きに何を書いたらいいのかいまいち分かりません😵‍💫 こんなこと書いたらいいんじゃないかという意見や例文が欲しいです🙇‍♀️

6 合境造の囲い込え与、需給に見 『家急車両の最 場な設定 理動した。 5 H.W. 1E は 2 現| よ 事今 後 (%)「81.5 77.8 74.1 48.1 44.4 * 37.0 2 こ A B cD E F G A 生体情報や生活習慣,病歴,遺伝等と連動した,健康 「状態や病気発症の予兆の高度な診断 と B C D 高度な意味理解や感情認識等によるコンピュータと人 間の対話の高度化 E F 市場の値動き等と連動した, 金融資産の高度かつ自動 的な運用による利回りの最大化 れわ るれ る の 需給に見合う価格 う 総務省「ICT の進化が雇用と働き方に及ぼす影響に 関する調査研究」平成27年度 - 12 - +年か の |+|年後 国 や 機械に季 s組半教が こ S る こ 八ある新聞に掲載された次の投書を読んで、あとの〈条件)にしたがい 資料1 ある新聞記事によるAIの説明 〈注意事項)を守って、あなたの考えを書きなさい。 AIは、一般に「人工知能」と訳される。人間の知的行動を、コン ピュータを用いて模倣·再現するシステムのことを指す。人間の言葉 を理解したり、論理的な推論や経験による学習をしたりすることもで 投書平成三十年十月九日付け AIロボットの接客に違和感 会社員 千葉次郎(千葉県 ) きる。スマートフォンの音声検索や掃除ロボットなどにも、その技術 先日、ホテルで、ロボットに「いらっしゃいませ」と声をかけられた。 が応用されている。今後十~二十年のうちには、現在の仕事の約半数 息子は興味津々だったが、私は人間に挨拶してほしいと悲しくなった。 が機械に奪われるというマイケル·A·オズボーン准教授の研究もあ 近頃、AIの開発が進んでいる。ホテルにいたロボットにもAIが る° 搭載されていて、外国人客に対して外国語で案内し活躍しているそう だ。しかし、私のように、AIボットによる接客に違和感を覚える 資料2 「AI(人工知能)の利活用が望ましい分野」に関する有識者の見解 人もいると思う。便利だからと、なんでもAI任せでいいのだろうか。 (条件> e 二段落構成とし、十行以内で書くこと。 前段では、下の資料1や資料2 (どちらか一方または両方)から読 み取れることを根拠にして、投書の間いかけについてあなたの考え を書くこと。 後段では、前段の内容をふまえて、AIと人間のふさわしい関わ り方についてあなたの考えを書くこと 〈注意事項) 氏名や題名は書かないこと。 原稿用紙の適通切な使い方にしたがって書くこと。 こ 8 20 ただし、 や=ーなどの記号を用いた訂正はしないこと。 資料2の項目を用いるときは、A~Gの記号を用いること

ある人、弓射る事を習うに これを四コマにして、絵を描いてくれませんか？ 出来れば話のタイトルも書いてくれるとありがたいです

ある人、弓射る事を習ふに(第九二段) OR訳 ある人が、弓を射ることを穏古する時に、二 本の矢を手にはさみ持って的に向かう。弓の師匠の言う には、「初心者は、二本の矢を持ってはならぬ。後の矢を一 あてにし、はじめ射る矢をゆるがせにする心があるから である。矢を射るたびにいつも、成功しても、失敗して も、この一本の矢だけで必ず射当てようと思え。」と言う。 たった二本の矢なのだから、師匠の前で先に射る一本を一 ゆるがせにしようと思うのであろうか。いや、思いはし ないだろう。怠け心というものは、 自分で意識しないでも、師匠はよ くわかっているのである。この訓 戒は、弓を射る時だけではなく Sあらゆることに通じるであろう。 反語>P4 A」 ある人、弓射る事を習ふに、諸矢をたばさみ て的に向かふ。師のいはく、「初心の人、二つの 矢を持つ事なかれ。後の矢を頼みて、初めの矢」 になほざりの心あリ。毎度ただ得失なく、この ī矢に定むべしと思へ」と言ふ。わづかにニつ 州 の矢、師の前にて一つを おろかにせんと思はんや。 解急の心、みづから知ら ずといべども、師れを 知る。このいましめ、万 事にわたるべし。 聖人の戒め 中国古代| の「周易」の「繋辞」にある