回答と解説教えてください。

D新しい問題をつくるために, もとの問題のあたりの本数を変えたり, 1 合の数は,何通りになりますか。 の樹形国の残りの部分をかき、完成さサっ A B 3 4 考えなさい。 2火の確率を求めなさい。 Aがあたりをひく確率 Bがあたりをひく確率 (1)は、右の樹形図の中で, Aがあたりをひく場合を 表しているところに 印をつけて考えてみよう 説明しよう 2人のあたりやすさについて, どんなことがいえるでしょうか。 ステップ3 問題をひろげたり,深めたりしてみよう 上でわかったことは,あたりの本数やくじを ひく人数が異なる場合でも変わらないでしょうか。 周3:@の問題で,5本のうち, あたりが3本はいって いるくじを考えます。 このくじの場合には, 上の樹形図を 利用できないかな? m 2人のあたりやすさに 違いがありますか。 学びをいかそう どちらのくじをひこうかな? 自分から学ぼう編 35~36 周4: @の問題で,くじをひく人数を, A, B, Cの3人に増やし,3人が この順に1本ずつひく場合を考えます。 3人のあたりやすさに違いがありますか。 ただし,ひいたくじは,もとに もどさないことにします。 Cuu ?ほかにも条件を変えると、 あたりやすさはどうなるか くじをひく人数を変えたりした。

中1歴史です。 2の答えをどう書けば良いのかがわかりません。教えていただきたいです。

トホでチ大団 一で S 人に代なO 一で 新間一人式で な 藤原道長 摂9と 間角の脳に っき、政治の 学務をれきった。 大攻曾の 役職をまち していん。 種門政治を 女定をささそてし、 その失を次の ス皇てして数って のばした。 やにてした現治を った。 読んだ。 作成した「くらげチャート」を参考にして、古代の特色をまとめましょう。 古代は 時代です

下線部② って、「給ひて」があるから主語は身分が高い人なんですか？🙇‍♀️

Ur\ * 食入宮め長心代お、踏代藤原実政朝臣が手乗0気京りの遠育(注2) せんべつ 後三条院が ご さんでうゐん 後三条院、東宮にておはしましける時、学士 実政朝臣、任国に赴きけるに、儀別の名残、惜しませ給ひて、 (地一) どうぐう さねまさのあそん」 おもむ なごり」 たま 国の民が しう みん たとヒ なストモ かん たうノ ミ民線 中葉詠te中ケ、 説の子が見丁志はあり方さ自食ケきえさつら、無く色 る 宮中で開かれた、 楽しかった時歌の会のことを~工さ最商当なもの内」しび、わの時車 番ちせ ふ げつノ あそび なかレ ルルコト 莫レ忘多 年 (注の) 出n ) JJN この意は、毛詩にいはく、 人る言葉さ、 本文中体さ二十字ツニ十完以内ケ越ち出J丁春ちちい。(色 (州) he ので謝賞多務にごゆ しくこるせさそ。 印 NE 也3部間依さささで 済のem光を作ちとんこヘえですす一くさる なかレ きルコト せう はく リシ なり 孔子 日、甘 堂 莫レ伐、

中学三年生【故郷】 ワークプリントの後半部分（空白部分）が むすがしくてうめられません。 わかる部分だけでもいいので教えていただけると嬉しいです。 また間違っている部分があれば教えてください。

様子:心情 でも 再会が(pU より)☆ (ウれしくてたまVません。てした) S4 (Sr Sd) へ (わたしに し きりに伝たがって 外見だけでなく(中身)もすっかり (水史わソにててしまった のを感じた。 )を感していても(powt女子供のころの美しい思い かにあやつちれていm )かのように |出を語り合い、( いいないで自分の主張のない人間 ったができなかった。 旅立ちの日にわかったこと」 T1しい故獄はなかったとい へ その後の 三ー ) 1 子 ルントウ )子 ルントウを変えてしまうた」 ントウも( と同じように ( )<間になっ …N )を確かめたか )rるだけ II

訳 教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

寸 次の文章を読んで、あとの各問いに答えなさい。 有名な儒学者 そのころ _お と ど なり 偶教の教え たま ひろはたないふ とのの 広幡内府殿、文学を好み道を重んじ給ひければ、時の名儒多く参りつかへけり。其頃の大臣に成たる人は、 (注3)てんじやうびと一 その み (注1)などん (注2) 納言,参議の来るにも、其身はしとねの上に居ながら対面せらる。まして殿上人などは敷居一つ隔て、同じ 首を垂れてかしこまる このとの儒学者 所へも入らず、敬屈する事にてありしに、此殿儒士を召るるに、官位の有無をばいはず、何れも同じ所に召 (注4) あるとき り てい 入れ、膝をすり寄せて文作り物語などし給ひける。或時里亭に詩の会を催されしに、冬の事にていと寒かり (注5)けい し らい まうか SS き いでたま しか しかば、家司等主の座にしとねを設たりしに、文人ども入来て後、大臣出給ひ、「此しとねを誰が敷せつるぞ。 やが おし 老儒の前非礼也」とて、頓て手づから推のけて坐し給ひしとぞ。 (「落栗物語」による。) (注1)納言 大納言·中納言·少納言の総称。大臣の下で国の政治を行った。 (注2) 参議 ー納言とともに政治に関わった、納言に次ぐ役職。 (注3) 殿上人天皇の日常生活の場である清涼殿に入ることを許された者。 、n でな せいりょうでん (注4) 里亭 JP3 内大臣の私邸。 (注5) 家司| 内大臣家の事務を行う職員。

答えは12cmです！ 解き方を教えてください

29 思考·判断·表現の問題 三平方の定理と方程式 2(8点) 7 右の図のよ A。 うな△ABC で、 13cm 20cm 点Aから辺BC にひいた垂線 AHの長さを求 めなさい。 B H --21cm

テストにてカメラで撮った写真は実像だと知ったのですが、なぜ実像になるのでしょうか？

マーカーで引いたところの意味を教えてください！

トノそ言へ」 くに 明六ちそ る推目 L L レみしくにくしと歴くとも 「 にしカ作 のみこころかしこ」 ば、いかでか取らせ給はざらむ。誰に 候、ふとも、取らで候 べきにあらず。もとより御心賢くお、 たれ たま にも、御心を騒がさずして、よろずのことをみなただなる時のごとく、用ゐつかはせ給ふことに候 をさ たま たま されば国の政 をもいこへ、物をもよく納めさせ給ひて、御思ひのごとくにて上らせ給へば、国の り。されば、末々も万歳千秋おはしますべきなり」など言ひてぞ、忍びておのれらがどち笑ひける これを思ふに、さばかりのことにあひて、肝·心を惑はさずしてまづ平茸を取りて上げけむ心r リリN

これってどんな物語ですか？？

いにしへの家の風こそうれしけれかかることのはちりくと思へば (後冷泉天皇ご在位のとき) ごれいぜいるん (天皇が女房たちを) にようばう 後冷泉院の御時に、十月ばかりに、月のおもしろかりけるに、女 房達 (連れて) (お出ましになって) (月見の宴をなさったときに) たま あまた具して、南殿に出でさせおはしまして、遊ばせ給ひけるに、かへで いせのた のもみちを折らせ給ひて、女房の中に、伊勢大輔が孫のありけるに、投げ (おっしゃったところ) つかはして、「この中には、おのれぞせむ」とておほせられければ、程も (お聞きになって) (歌の品格) なく、申しける歌なり。これを聞こし召して、「歌がらはさるものにて、 (いよいよ) 疾さこそ、おそろしけれ」とぞ、おほせられける。されば、なほなほ 少々の節はおくれたりとも、疾く詠むべしとも覚ゆ おぼ みなもとのとしより としよりずいのう (源俊頼『俊頼髄脳』)

(3)で 本文中から10字で抜き出して書きなさい と書いてあるのに、答えは6字で書かれています…｡どういう事なのでしょう… わかる人いませんか？

7 ま を作か C - 33 - 字で抜き出して書きなさい。 ミ次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 R る低し 。在家人、山寺の僧を信じて、世間·出世深く(世の中や仏道 のことなど、深く),澱みて(信頼して)、病む事もあれば薬までも 問ひけり。この僧、医骨も無かりければ(医術の心得もなかったので)、 万の病に、「藤のこぶを煎じて召せ。(すべての病気に藤のこぶを煮 出して作った薬をお飲みなさい)」とぞ教えへける。これを信じて用ゐ るに、万の病癒えざる無し(治らないということがなかった)。 ある時、。馬を失ひて、「いかが仕るべき(どうしたらょいでしょう)。 」と云へば、例の「藤のこぶを煎じて召せ。」と”云ふ。心得がたけれ ども(納得できなかったけれども)、やうぞあるらん(訳があるのだろ う)と信じて、あまりに取り尽くして近々には無かりければ、山の麓 を“尋ねける程に、谷のほとりにて、失せたる馬を見付けてけり。 しゅつ 本文は、一種の笑い話として読むことができます。馬を失ひて のあと、誰がどのように助言し、結果どのようになったかを (I)、(H)に合う内容をそれぞれ二十字以内で現代のこと ばで書きなさい。 (I)と助言し、その結果(= ) ;リ つかまつ一 D s と煮 を ちかぢか 白い (無住「沙石集」による) 曲在家人…僧になってはいないが、仏教を深く信仰している人。 用わる を漢字の読みを含め、すべてひらがなで現代かなづかい で書きなさい。 くしりで馬て見 1 でま |線部ア~工の中で、その主語に当たるものが他と異なるも のを一つ選び、記号で答えなさい。 N 3 °万の病に、「藤のこぶを煎じて召せ。」とぞ教へける に従ったと きには、どのような結果になりましたか。その結果を本文中から十