右は原文、左は現代語訳だと思うのですが、真ん中はなんというんですか。教えて欲しいです🙇🏻‍♀️

メテ ふる テ も せい 子曰はく、「故きを温めて新しきを知れば、以て師たるべし。」と。 先生がおっしゃるには、「過去の学説や事例に習熟して、新しい意味を得ることができるよ キヲ 子曰 「温故知新 可以為師矣。」(為政) うになれば、師となる資格があるだろう。」と。

この写真で訓読文を書き下し文になおすとき師たるべしは訓読文をそのまま読むの師為るべしになるはずなのになぜ師たるべしなのでしょうか？教えて欲しいです。

ふる 「故きを温めて新しきを知れば、 ベシト R新 子曰はく、 以て師たるべし。」と。 子曰 「温故而 可べ 11 以為師矣。」(為政)

中学三年公民 労働組合法と労働三権（労働基本法）の違いについて教えて欲しいです。労働三権のうちのひとつ、団結権は特に労働基本法とおなじように感じます。どんどん混乱していっているので分かりやすく教えてくれるとありがたいです。

全ての現代語訳をおしえてください！ 学校にプリント忘れてきちゃって… お願いします🤲

またよろこ 子曰はく、「学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや。 とも 朋遠方より来たる有り、 赤楽しからずや。 うら 人知らずして憎みず、亦君子ならずや。」と。 il バカラや 子曰、学而時習之 不亦説乎。 より タル シカラ 有朋自遠方来、不亦楽乎。 シテ ナラ くじ 人不知而不盤、不亦君子乎。」 (学而) ふる 子曰はく、 「故きを温めて新しきを知れば、 もつ 以て師たるべし。」と。 メテ キヲ ベシト せい 子曰、「温故而知新 可以為師矣 ゜」(為政) ラ Y₁ 2 子 男子に対する敬称。 ここでは、孔子のことを 指して 「先生」というほどの意に用いている。 「子曰はく」は、先生がおっしゃるには、の意。 時に機会があるたびに。 習ふ復習して体得する。習熟する。 亦説ばしからずや なんとうれしいことではな いか。 朋「友」と同じ意味。 人知らずして世の中の人が認めてくれなくても。 みず不平や不満を抱かない。 「憎らず」「楹 らず」という読み方もある。 君子徳の高い、理想的な人格者。 故きを温めて 過去の事柄や学説などを重ねて研 究する。「温めて」は、重ねて習い、十分熟する こと。「温ねて」と読む説もある。 新しきを知れば(現実に応じた) 新しい意義や 知識が発見できるようになれば。 以て師たるべし 師となる資格があるものだ。 いきどほ

これらの漢文の口語訳を教えて頂きたいです！わかりやすく教えて下さった方にはベストアンサーにさせて頂きたいと思います。

書き下し文 またよろこ 子曰はく、「学びて時に之を習ふ、亦説ばしからずや。 朋遠方より来たる有り、赤楽しからずや。 人知らずして憎みず、赤君子ならずや。」と。 訓読文 バシカラや 日、学而時習之 不亦説乎。 シカラ 有朋自遠方来、不亦楽乎。 ナラ がくじ 人不知而不盤、不亦君子乎。」(学而)

なぜユダヤ人が迫害されたんですか？

寛政の改革は、百姓にとってどんなメリット・デメリットがあったか教えてください🙏

写真の1枚目(左)のように、2枚目(右)の読む順番を 教えていただきたいです。

有6 下リ 不3 朋1日、 知2自:4 而×遠2学と| リ び 不5方3而 × 協4 来に時 2 2.5 習_4 上ル つ い不9不9之 3 6赤7、 太君7楽8不す7 子+8平10赤 5 。 10 平 レ ラ カ ラ 平や8 ソッョ うら らずして悩みず、亦君子ならずや。」と。 ハク バシカラ や がくじ °」(学面) する10l0 にっ

答え教えて欲しいです！

子日はく、「 Q学びて思はざれば則ち岡し。思ひて学ばざれば則ち殆し。」と 子日、「学而不思則胃。思而不学則殆。」(為政)

法の支配と立憲主義って何が違うんですか？？