この書き下し文の読みを教えていただきたいです

第1章 まツ 先従魄始 (從) 燕昭王、破燕後、即位。 まさ ツテイン あだニ 者欲将以報讎故往見郭隗先生 郭隗先生日臣聞、 ニシテず あたハ 里馬者三年不能得。清 これ ニシテ ルモ 10 之君 遺之三月得千里馬馬 ル 百反以報君。君大怒所求者生馬安事 スラ* こたヘテ 死馬而五百金泪人 日死馬 買之五 百余生馬平天下必以王為能市馬。馬今 至矣。於是、不能期年千里之馬至者三。今王 ワ 欲敦士先従開始魔且見事況賢於開者 あ二 平豈遠千里哉。 ため二 キテ きゆうヲ 於是昭王為隗築宮而師之。 [戦国策・燕策] ●理解 11 「馬今至」(一六・8) と言えるのはなぜか、答えなさい。 ②郭魄先生の話の進め方が巧みな点を指摘しなさい。 ●表現 11 「隗且見事、況賢於隗者乎。」 (一七・2) を、抑揚の句法に注意して現代語に訳しなさい。 ② 「隗より始めよ」という故事成語の意味を辞書などで調べなさい。 戦国策 劉向の編。 戦国時代に各地を回って政策を説いた人たちの言動を国別に集成したもので、思想・歴史両面で重要な書物である。 ふんしょ 劉向 前七七 前漢の学者。 字は子政。 秦の始皇帝による焚書以来、混乱していた宮中の図書を整理し、 校訂を施して目録解題を行 前六年。 った。著書に「説苑」などがある。 せいえん 者乎誠* 至 ? りゅうきょう ズ げつ * あざなし せい しん 身厚幣、以招賢 君人有以干金求 「請求」 すでニ きみこ *フ (59) D #*X-BC770 BC403 BC221 まさ (セント *将~ UN 15 国晋朝隋唐 三西 《視点〉求めるものを手に入れるための 意外とも言える方法を読み取ろう。 1燕昭王 戦国時代の燕の王。在位、前 三一一一前二七九年。 2破燕 昭王の即位前、燕は内乱状態に あり、そこを強国の斉に突かれて大敗 した。 3幣 贈り物。 4郭 生没年 の処士(在野の人)。 未詳。 ■「千里馬」とは、どのような馬か。 5人 君主のそば近くに仕えて、宮中 の雑用に従事する人。 近習。 6事死馬 死んだ馬になどかまけて。 「事」は、かまける、 かかわる、の意。 7市 ここは動詞で、買う、求める、の 意。 8期年まる一年。「期」は、年が一回 りすること。 (再読文字・意思) ず *不能~ (不可能) * 請~ 希望・願望) いづクンゾ (センヤ *安 (反語) スラカツ はヤや *A且B況 C乎 (抑揚) *誠~ (仮定) るらん (セ *見」~ (受身) *豊~ 哉(反語) D セン D あたハ(スル ･16 第1章 創成と奥故故事成語・・

2番について、なぜエが答えになるのか教えて下さい！現代語訳から考えればイでも良いような気がするのですが、、。

蛍火 リテ 幸因腐草, 出 敢近太陽飛 未足臨書巻 時能点客衣 ₁ ヒテハ テテ まんヲ 随 風隔慢 小 LIFT [ イテ [ 11 ビテハ ヲ そヒテ 帯雨林 清霜重 れいシテ ニカ 飄零 何処帰 *幸因腐草出… 『礼記』に「腐草、蛍と為る」 とあるのを踏まえる。つまり、「蛍は、力の ない腐った草が生まれ変わったもの」というのである。 *未足臨書巻…晋の車胤が蛍の光 を集めて本を読んだ故事を踏まえる。 *客衣…旅人の衣。 *鰻･幕。 *飄零…落ちぶ れ、さまようこと。 (蛍は) 腐った草からよろよろと出てきたものなのだから、 書物を照らすには十分でないが、 時に旅人の衣にとまって光ることはできる。 風にただよっては幕のむこうで小さく光り、 雨に濡れては林のあたりでかすかに光る。 十月になり、清らかな霜が重くおりるようになったら、 この漢詩の詩形を漢字四字で答えなさい。 口の中には次のどの語が入るか。 記号で答えなさい。 ア巨イ ウ隠 微 オ吏 11 [ 杜甫 [

傍線部の書き下し文ををしえてくださｋ

無知亦 *無知…..人名。 *刑…処刑する。 人所 〈十八史略 春秋戦国 (管鮑之交)〉 一被刑。(史記・商君列伝〉 母宗族皆為戮没。<戦国策・燕策〉 戮没･･･殺し滅ぼす。 ④以節倹力行重於斉。(史記・管晏列伝〉 *…国名。 叔封之所封也。〈十八史略・春秋戦国 *康叔封･･･人名。 (3) 46

漢文でこのように似たような句法があるとき、みなさんはどうやって区別して覚えてますか？ 回答よろしくお願いします🙇‍♀️💦

第二章 句法編 V疑問の複合語を使う場合 「何」と「畑・若・奈｣を組み合わせて、｢いかん｣と読む語を用いる形。 状況 ~いかん 状態 '何如(何若) ~何如 人物 事柄 どのようであるか。 ~いかん〔セン] 【セン] 手段 4~如何(奈何・若何) 方法 ~如何〔せん〕 処置 どうしたらよいか。 「いかん｣と訓読される｢何如｣「如何｣は、区別されて使われる。 *｢何如｣は状況・状態、また人物・事柄についての可否・見解を問う。 *｢如何｣は手段・方法・処置などを問う。 P D 如 P

主にどんな内容ですか？ 答えが無くて困っています…

至 風水 不可 過信、水不可 不 紗帽者来上墳」先生 生 長於斯三十余 ハ 信墳 亦先 然 信 而 去 此 黙 矣 道 煮 ヲ 要之 スルニ ス 要 ス (エ) 之 年) 見に ダ (注 下 訪 地 紗 村 帽処 不見 (注2) 福 間に 村農 此 地 否 ス 上 問 = (注1) 善地云、「極富 徽俗 多溺三風 幾何 (注2) 其 小 「親地, 9 L 丁 日 過克 盗 頗 聞, 人 農 者 有 近 来 佳 尋穴 袁え 人 ○カル ヲ 自 貴 水」 数へ 但 甚 不須 者 ト下 耳。尤可笑 笑 過 ア 発」 其人欣然 風 七人乃 易骨、無所不至。 埋 欣簿又 日 凡然有 三 Vib 先生 定穴。 定 覚 もとメ 筧得 穴得 帯人生穴 タ モル ノ

漢文で白居易の詩に、泰シ(やすし)と寧シ(やすし)が同じ文で出てきました。 どちらも落ち着いている、のんびりしている、といった意味ですが、違いはなんですか？ 双方の解字も調べたのですが、どちらも水を表すパーツが入ることしかわかりませんでした。 気になっているので教えて下さる... 続きを読む

「之」のあとに続く助詞は「に」ですが、自分は「之に」ではなく「之を」だと思いました。なぜ「之」のあとは「に」になるのでしょうか。また、助詞の判断の仕方があれば教えて頂きたいです。

入試問題 次の文の「使子路問之」を漢字かなまじりで書き下せ。 かたはら リテ スル 孔子過泰山側 有婦人 有下婦 於墓者而哀。 シテ スルや いつこ 式而之便子路問之日、「子之哭也、壹 タリト ネテ 似二重有憂者」 たいざん ○泰山･･･山東省にある山の名で、 中国五嶽のひとつ ○哭･･･人が死んだ時の泣き方 ○夫子…孔子 〈長崎大〉 〔解き方〕まず、「子路」は人名であるから「子路をして」となる。次に動詞「問う」 +「しむ」の 処理であるが、現代語の「せる、させる」を活用して「問わせる→問はしむ」という方法で片づ けてもよい。しかし、「子路をして之に問はしむ」ではまだ完全な解答ではない。 「曰く」に続く ために、「之に問はしめて(曰く)」となるのが正解。このあたりの微調整は、「(この女に)質問 させて言った」というように現代語訳から逆に訓読するほうがわかりやすい。 なお、次にこれを漢字かなまじりで書き下した場合、「しむ」の『使役』をそのまま漢字で書く 誤りが多いが、｢しむ」 は助動詞であるため、ひらがなにしなければならない。したがって、正解 は次のとおりだ。 CHAPTER1 夫 TSUT シゲナリふう

漢文、論語です🙇‍♀️ この分において、　貴　という字はなんと読むのが正しいのでしょうか？ 調べたところ　貴キ（たっとーき）　と書き下すと書いてありました。 でも、この教科書だと　キ　という送り仮名がないのでどう読んだらいいか教えて欲しいです。

間も不 違った去 去 11 得之 次 不子 処ち 富 也 貧与点 君与 君与貴 子賤 去仁、悪乎 づ クニカ *必於是、順浦必於是。」(聖仁) 是*悪 是人 人之 之所 所欲 ス 顚⑨乎所 ハク ふう 成悪 成 悪 也不 下 於君不以ヶ バ 其① 是子以 其, 道, 終 ③ 道,得 5 論語

四段動詞とサ変動詞の違いが分かりません。 ないをつけた時に、なぜ、「戮さぁーない」とはならないのでしょうか？

練習問題 問傍線部を書き下し文にせよ。(返り点は一部省略) 厚者爲戮、薄 者見疑。 りく ○戮ス･･・死刑に処す (1) キ n

「三」なくても読めそうなのに、どうして「三」がつくんですか？

E cm ME 傍線部②に書き下し文を参考にして返り点をつけよ。 送り仮名は不要。 セラレン 面授 処 分 (1)