1番下のカッコを分かるところだけでも教えてください

組 番 出 )に適語を補い、現代語訳せよ。 単純な否定形,禁止形 AmN-の5 普き下し文にせよ。 句形を表す漢字に○をつけよ。 歳月は人を待た( く 月 (不)待い人。 人は木や石( )。みな感情がある。 く K く 木石、皆 有情 備えがあれば心配( 有,備無」 患。 RA KnA D 座。不」欲、切施於 自分が望まないことは、人にし( RA K 申」 言。 みだりなことを言っ( #亡 不 知。 生きているか死んでいるか知ることは( 画能 料生、 不。能。森。死。 私は生者のすることは見当がつくが、死者のすることは 推し量ることが( ト # K 。 項荘は撃つことが (ト 楽不 敢動、 案は( )り( の N 県」 災者、不可三 勝 数 也。 不幸な目に遭う者が、数え( * 者、若属 皆 且 為い 所、信。 )、おまえの一族はみな(柿公の)

この2つの違いは、縦線部分に名詞が来るか用言がくるかで合ってますか？

句形 38 17 16 6~8 33 重否定形 二重否定形とは、否定語を二つ重ねることに 「しないのではない (=必ず| する)。」とい 『否定語+否定語」の形一 つね二ハ 読|[セ]ざル(ハ)なシ 倉ーしないこと(もの〕はない。 ミ(く) [中] 無(莫), 不三ー 読ーニあらザル(ハ)なシ ーでないこと(もの]はない。 ザル(ハ) ニ | 無()」 (二章 キロー 吾矛之利、於」物 無,不,陥 也。〈韓非子·難一) するど pS 「吾が矛の 利きこと、物に於いて陥さざる無きなり。 私の矛の鋭いことは、どんなものでも突き通さないものはない(=す [べて突き通してしまう)。 ハ」 く 無,非, 教 也。《礼記,孔子間居》 あら 「教へに非ざる無きなり。 教訓でないものはない(=すべて教訓になる)。

「為に酒を設け」の「為」ってなんて読みますか？ あとなんて訳せばいいですか？

2魚人向大懸明所成来魚 漁人を見て、たち大いいるを修りイ条がる所に問ふ。 具皆え。 具バえい答ふ 便ち-イ感に還 酒を愛す 役鶏作食。 を釈し夏を作ろ。

これっていけますか？

5 下 4 1 2 3 6 7

至急お願いします🙇‍♀️ この感じが漢文で出てきたのですが、「この」と読む時と「かくの」と読む時の違いが分かりません💦 またこの漢字はどのような意味がありますか？ お願いします🙇‍♀️

比。」

これってどういう風に解くんでしょうか…？ 解説が少なくて理解できないです😢 ｢与｣はなんで⑥の意味になるか、など…教えて頂けると嬉しいです。

13 与 ヨ 9 7 6 3 1 動 田 与補 / 与 目 あたプ える 参加する·関係する 力を合わせる·仲間になる 味方する あづカルー Vみス ためニ ~のために AJ 多く「与+名 +述」の形で同伴者 を表す。この形で「名」が省略さ れた場合は、「ともニ」。 とも二 【ス] 一緒に[する] 与名 / 与述) と ~と〈並列動作の共同者〉 ~と比べて〈選択》 か.や ~か〈疑問·反語〉 ~だなあ〈詠嘆) 文未 疑問·反語·詠嘆の用法。

8,11,15,17,19番の返点教えてください。

至急です！！ この漢文の書き下し文の現代語訳を教えてください！！

訳して欲しいです。 急ぎめでお願いします。

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赤で囲んだ部分は 【主格の提示】と【強調】のどちらですか？

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