合ってますか？

レ 下 下 ・ m 2 T 基礎編 1訓読のしかた・書き下し文→p12~18 0 返り点に注意しながら、 次の口の中に読む順序を数字で記しなさい。 8 中 11 上 6 上 5 O 0 0 上。 場合には口の中に○を記すことで指摘しなさい。 2返り点に注意しながら、次の口の中に読む順序を数字で記しなさい。また、置き字がある タ EX 2

③について 9,1,4,5,3,2,8,6,7 ではダメですか

4 9 111 31 =| S 2 3 2 (2) a 11 1 5 4

教えてください

87654 3 21 尭甚〟独り忘紅乗り苗 仁 舜哉 不会於桴則 人, 与愛愧 二浮か槁か心 人僧於之月,于 之心恥花海- 時邪 。 モ リ 11 四次の文を書き下し文にしてみよう。 心 レタリ 也。 槁矣。 カバン Ŀ

急ぎで明日の８時までに解答してくれたら嬉しいです。 ①15字以内に答えることができなくて分からないです。 ②ここだ!って思うところがあるのですが、一文ではなく二文になっているので、どこの部分なのかを教えてほしいです。漢文の2〜3行目のところだと私は思います。 ③、④はときは... 続きを読む

現力 のか。 全体 ア 大尹韓愈に対する非礼の謝罪。 自作詩中の用字に関する迷い。 ウ科挙を目前に控えての心構え。 自作詩集の出版に関する依頼。 4「遂並轡論詩。」 (3) の部分から、韓愈のどのような人物像を読み 取ることができるか。次から選びなさい。 政治には無関心な風流人。 友情に厚い文学者。 せる一 脚問 エ詩を愛する寛容な政治家。 自尊心の強い権力者。 [エ] [ア] 1年し

至急この答えを教えてください!!

1 ク認定の関係 地が震える 字に着目して考え た漢文の構造について理解していこう 問 次の熟語について、後の1・2の問いに答えよ。 ①地震 ②可視 ③幼児 ④不動 ⑤登壇 ⑥大小 ⑦尽力 ⑧開花 ⑩固辞 ⑨有無 ⑩失望 12) 教育 の住 〈2点×124> (2) 11 語句それぞれの熟語の意味を、例にならって答えよ。 例雷鳴 雷が鳴る (文法) それぞれの熟語の構造として、最も適当なものを一つずつ選べ。〈1点×12> ア 主語 + 述語 イ 述語+目的語 ウ 述語+補語 エ述語 + 主語 オ 連体修飾語+被修飾語 カ連用修飾語+被修飾語 キ 並列の関係 me ア 2 T (1) (2)

🔟です ◻︎の中に読む順序を数字で記入する問題です。 なぜこの順で読むのでしょうか？ 一二点が何個もあって混乱してしまいました。

①1 (10 9 19 9 丁 1 = 1 8 8 丙 4 D 7 下 9 1 8 中 50 11 2 11 11 2 2 9 4 3 D 7 5 LO N 3 甲 5 3 6 4 - |10| 10| 占 7 6 C

答えがなくて合ってるかわかりません！ 誰か間違ってるところがあったら教えて欲しいです！ お願いします🙏🙇‍♀️

13 12 10 ⑨ 8 ⑦ ⑥ 5 4 ③ 送り仮名 けの漢文を白文という。 (例) ② 良薬苦 →【白文】→訓読する→良薬、苦ロニ -> 【Ⅱ 返り点】返り点のルールに従って、に読む順番を数字で書きなさい。 りの日本語に書き改めることを書き下すといい、またその文を④書き下し文という。 送り仮名は原則として漢字の右下に片仮名で施し、返り点は漢字の左側に施す。訓点にしたがって漢字 2 3 2 ° ° M ° 2 レ 2 2 N M M レ 9 4. 11 N 8 M 中 9 4 4 。 。 N 5 ら 5 レ 8 。 。 。

漢文の句形問題が解けません。送り仮名の付け方や読む順番の規則があったら教えてください。また、このような問題を解くときにはどのような知識がいりますか？

句形問題 問 次の各文を書き下し文にせよ。 各点 是小子亦参政邪。 是小子木希 (本文2~3行目) 昭の小子も赤 たるか。 不能復 忘。(本文6行目) (1) 能はず。 (3) 兵弱 能復自 還。 た負け るこ はず。 各4点 問二 次の各文を口語訳せよ。 (1是小子亦参政邪。 若造は政治に参加するの ②不能復忘 参跡なのか 二度もたれずにはいられない

上のような形の時、レ点から先に考えて2と3を逆にしたとき、二点は3の文字とセットで考えて右のように考えるか、場所に固定してあると考えて逆にして下に来た2につかと考えるかどっちですか？？

10 h 3 2 K 11 L 3 2

この文は結局どういうことが言いたいんですか？

111 28 孔子家語(思想) 書き下し文・現代語訳 ろこく はふ 魯国の法、 みなさん ろひと しょこう しんせふ ものあ 「魯人に諸侯に臣妾たるを購ふ者有らば、 魯国の法律では、「魯の人で、諸侯のもとで召し使われている人を請け出した者がいたら、 ふ と 皆金を府に取る。」と。 みな報奨金を国庫から受け取ることができる)。」と。 しこうひと しょこう あがな そ きん 子貢人を諸侯に購ひて其の金を還す。 子貢が人を諸侯から請け出してその報奨金を(国庫に)返した。 こうしこれ き 孔子之を聞きて曰はく、 し これ しつ 「賜は之を失せり。 そ 孔子がこのことを聞いて言うことには、 、「賜(子貢)は行動を誤っている。 せいじん こと もつ ふう うつ ぞく 夫れ聖人の事を挙ぐるや、以て風を移し俗を易ふべくして そもそも聖人が事を行うときは、その行いによって風俗を(よい方向に)変えられるよう みちび もつ ひゃくせい ほどこ 教へ導き、以て百姓に施すべし。 (周囲を教え導き、その徳を)人民(全体)に及ぼすべきである。 いまろこく ひと いつしん 独り一身の行ひに適ふのみにざるなり。ひよこ (子貢のように)ただ自分自身の行いとしてよいだけではないのだ。 ものすくな まづ ものおほ 今魯国は富める者寡くして貧しき者衆し。 さて今、魯の国は裕福な者が少なくて貧しい者が多い。 ひと あがな きん すなは ふれん 人を購ふに金を受けば則ち不廉と為さば、 いま 人を請け出して金を受け取ったら不廉だとみなせば、 すなは なに もつ あひあがな 則ち何を以て相購はんや。 (貧しい者は)どうやって人を請け出そうか、いや請け出せない。 ろひとま ひと しょこう あがな 今より以後、魯人復た人を諸侯に購はざらん。」と。 今後、魯人は二度とは人を諸侯から請け出さないだろう。」と。 (