使役の送り点についてなのですが、使役の対象に「をして」を使う時と「に」を使うときでなにか決まりはありますか？ また、(2)の場合に「をして」を使ってはいけないのですか？

カ 2次の各文に、ロ語訳を参考にして返り点と送り仮名を付 けなさい。 コミテ 日使,使| 如 難 使者に鍵の国に行かせる んや 四公飲之酒。 春秋左氏伝 D公がこれに酒を飲ませた。

どうして レ点 で返るのがいけないんでしょうか？ 教えて下さい。よろしくお願いします🙇‍♀️

2否定文中の補足語に代名詞がくる場合 GTe 「否定語 +述語 + 補足語(代名詞)」とせずに、 必ず倒置して 否定語+補足語(代名詞) +述語とする。 否定語 代名詞 述語 臣 未,之 聞」也。《孟子, 梁恵王上》 しんいま、 「臣未だ之を聞かざるなり [私はまだこのことを聞いたことがありません *「臣 未,聞,之也」とはならない。

教科書の問題です。答え合わせをしたいのですが解答が無いので分かる方お願いします！🙏 （写真で見づらいところあったら教えてください🙇）

2 6 3 2 1 543 2 1 我 初。家 若於過 自;す, 以。貧,非整物 則。 善,不 与 臣安一 入, 故不。 人 而得人 油,平。也 禍、 船 ロ 軽 出 |口 ロロ ロロロ ロロロ 日読む順に、番号を付けてみよう かン n ルニ 日書き下し文を参考にして、次の文の空欄に文字を入れてみよう 春眠■■、■ (春眠暁を覚えず。) るく (今 一人の還るもの無し。) (子将に安くにか之かんとする。) (今独り臣のみ船有り。) 自往 。(我将に自ら往きて之を請はんとす。) LC 也。 (未だ与に議するに足らざるなり。) 11 次の文を書き下し文にしてみよう K 光陰不 を州るく より の

雑説です！ 書き下し文と読み、あってるか確認してほしいです！ あってても間違ってても教えていただけると嬉しいです！🥺　 特に読みは3番の"べんし"と、4番の"ぞくいっこく" あってるか見てほしいです！

ト コト w 伯楽一然後有:千 里馬 画士 W ※ 画士 職有 離(母 アニ ● C) くN 冊 舞 替 Tx ● 下、ニ ふト 於槽握之間、不,以 千里,称。也 セラ ナミ SK | +士 一 食、 馬 者不 知 其能 千 里面 w ⑥ 「是馬也誰、有 千葉 里(之) 能 ST イ シテ 食不 (不.館、カ不、 足、才 ,本 不外見 耕? |26 -oレ 有(0

桃花源記 の漢文を書き下し文にしてるのですが、 かっこの中が上手く出来ないので、 書き下し文得意な方助けて欲しいです😭

23 辞 知,*不 自 去、 有,復, 云, 此,余° 漢 出; 先 中,人 無 世 人各 論 ず レ るス ル 遂避 語:復, 魂与 云,延 晋 外時 至,此,人乱, 足,其,人間率 25 ル レ ラ 為 家 26 隔。妻 。 外皆 問子 人,出, 為 今。 道; 酒 具是: 人気 : 来 也 食,言,*何 停所,世,此 数聞,乃。 ラ 絶 日,皆 不境 チ 5 サト タリ

写真の漢文の現代語訳についての質問です。 「(カマキリは)足をふりあげて、今にも車輪を攻撃しようとした。」が答えに現代語訳として書かれていました。 なぜ、過去形に訳したのかが分かりません。漢文は文脈に応じて、過去に訳しても良いのですか？

足将

高校　漢文 写真の傍線部が分かりません。なにが、成人の体を立派にするのでしょうか。

〈対比) 本文分析 《主語の強調〉リテ〈起点》目以 っキ <場所〉日 しキテ 雷 子之 学也、入三乎 耳、箸三乎 心、布三 君子の学は、耳より入りて、心に箸き、 徳の高い人物の学問は、耳から入って、心に根づき 11 11 みみ リリ く響佐) 乎四 体、形三乎 動 静。端 四体に布きて、動静に形る。 体全体に広がって、言動に表れる。 みじろギテ〈順接〉 而 言、 而 あらはル〈対象〉 ささやキテ(順接〉と 1 あらは どうせい JRS みじろ 端きて言ひ、峡ぎて (君子が)少し話したり、少し動いたり に 《主語の強調〉 テ リテ 以 為三法 則。 6人之学也、入三 う) 動くる しても、(言動を)すべて規範とすることができる。 徳の低い人物の学問は、耳から もつ はふそく ★ せうじん がく みみ に以て法則と為すべし。小人の学は、耳より く型E) 〈限定> ッ (起E) 平耳出三野 ロ バりて、口より出づ。 口耳之 間、則 四寸耳。 4 すなは し すん 口耳の間は、則ち四寸のみ。 口と耳との間は、わずか四寸だけ(のような浅いもの)である。 リS あひだ 入って、口から出る。 小人之学 く区盟) 五口 ima からだヲ 七尺 之 編」哉。(古 之 学 者 ラン テ トスルニ 局 足=以 美 局ぞ以て七 尺の躯を美とするに足らんや。 古の学者は どうして成人の体を立派にするのに十分であるだろうか。(いや、十分ではない。)昔の学ぶ者は なR 0 しちしゃく からだ」 いにしへ がくしや 〈主語の強調〉 シへ1 子之学也 シ リス 為己、今之 学者 己の為にし、今の学者は人の為にす。君子の学は、 _| 自分を立派にするために学び、今日の学ぶ者は一 おのれため がくしゃ ため がく 人に取り入るために学ぶ。徳の高い人物の学問は、 s 6 < 之 学也、以為三禽植式 《主語の強調〉テ テ シ へ K JVム m1 11 せうじん がく 以て其の身を美にし、小人の学は、以て禽積と為す。 それで自分の身を立派にし、徳の低い人物の学問は、それで自分の身を禽獣のようにするだけだ。

大門I，2共に正誤お願いします🤲 間違えてたら教えて欲しいです。 お願いします🤲

ん子 漢文を読むた 次の文の[ ]に、適切な語句を補いなさい。 「母」「而」「於」「安」「之」「哉」のように、補助的な意味を添える文一 学を(の即やす)という。また、[e]のうち訓読では読まない文字 d 主な助白 次の表の一 A4Dtiという 2次の文を、助字に注意して書き下し文に改めなさい。 例文一 ニシテ 母, 先,己 後, (己先にレ了ん うこと ヨリモ こ クンゾラン」 ヨ )燕 雀安知,湾 鵠之志,哉 良業 すへ 悪可,変,為,善 ( -k交じて と為すべし。 4m 有。 ト ⑤ 学、 列 時 習、之。 足乎 (AMみ7当にえを習ふ ミ) 有,, 盾与,矛者 IF I 直不 子ちど三て取) ホさ 町不,百歩; 耶 9 是恋 辛旦 】 請,於。 苛 可。 以。 斯政、施。

4番を書き下し文にする問題ですが、 答えが、色を失はざるは莫し でした。 ⬆️なぜ感じなのでしょうか？

チ (臣下は自分の職分を越えて手柄を立てることができな ラント K,築、必将,有,盗。 ((塀の)修理をしなければ、今にも盗みに入られるだ あカ 。不,奪 不,。 (奪い取らなければ満足しない。] ミく 。莫"不,失,色。 顔色を変えないものはなかった。] ザレバ セルニ うつリシのみ 非-死則 徒爾。 でなけれ ば= 引っ越したのだ。 ずし文を参考にして、正しい展文 べ好えよ。 賢ならず

漢文を書き下し文にはできるのですが、そこから解読ができません💧全く分からずワークをといても0点ばかりで辛いです。やるべきことを教えてください… 写真は、このような漢文が読めないという例です。

警 II I 再里 求 進 サ の 合で返り点、送りか (出へ) (雄一) きう (独す) 日、「非 不説子之道 なんちハかぎレリト (地の) だうニシテ 女 画。」 ュカ 不,足,者。 中道而 だめになる。 (#5) 貸、止 吾止 也 シ 子日「警如為」山。 未、 成 (#6) まだあと土ひとかつぎしないのも、 スルガー ラ いへどモ くつがへストー 地。難、覆 吾 地。」 たとえ土ひとかつぎを地面に広げる のであっても (注)1 再求|孔子の弟子。 4画「限」と同じ意味 6平地くぼんだ地面を平らにすること。 2 子之道師の教え説く道。 貫| 土ひとかつぎ。「管」は土を運ぶかごのこと。4行目も同じ。 中道 途中で。