鴻門の会 23.24.26.27の現代語訳を教えて欲しいです🙇🏻‍♀️

からずン +4 トスル ③不者、若属皆且為所虜。 リテ 4則入 為寿。 ハリテ 寿日、君王与沛公 ツテ 2軍中無以為楽。請以剣舞。 ②項王日、「諾。 則本 11. 飲。

返り点をつける問題についてです！ 1,2,3点をつけるのが正答だったのですが(1枚目が正答です)、上中下点だと×になってしまうんでしょうか💦？ もしだめだったら1,2,3点と上中下点、あと甲乙丙点の使い分けの仕方を教えて頂きたいです🙏‼︎

吾不三復夢見周公。 〈吾復た夢に周公を見ず。>

AとCの読みを送り仮名含めて書く問題なのですが、それぞれイとムまでにしか線が引かれていません🤔 答えはAあるい・Cにくむ、でいいのでしょうか？ それともAあるいは・Cにくむに、なのでしょうか？ 答えを先生に回収されたのか覚えていないのですが、答えがないのでよろしくお願い... 続きを読む

或 なかには "\ A

漢文の白文に返り点と送りがなをつける問題についてです。私が書いた答えと解答のものは書き下し文にすると文は同じになると思うのですが、私が書いたものでは不正解なのでしょうか。不正解だった場合、解説も含め説明をお願いしたいです。どなたかお願いします!!🙇🏻‍♀️

解答 K*** さい Ⓒ 不如大善男 8211 りく善くえを偶する し 1 り Ful 如し 70 ず Q不如因善昌之 つけなさい 下し文に従って返り点 送りがなを Q返読文字に注意し、白文に、重き 。 。

【6】の問題の回答が上から1 7 6 2 5 3 4 なのですがどうしても1 7 2 3 6 4 5になるのですがどうしてそうなるのでしょうか💦

[10] [9] O 8 V O 7 DL -O [6] 5 6 ₁1C [レ

読み方が曖昧なので全部読み方教えて欲しいです！ 月曜日テストなので少し急ぎです🙇🙇 大変だと思いますがお願いします。

(X= 2馬 恥” 里 先不人 ↓ 士 11.11 願也。先 えん 百千 極〟問 メヨ まツ 先従腕始 戦国時代中期、「戦国の七雄」に数えられていた燕は、君主檜の失政に よって混乱状態にあった。斉はその隙をついて攻撃をしかけ、すでに国政 を投げ出していた噌を殺害した。 紀元前三一四年のことである。 訓読文) (船) 王の子 となら これヲ 燕人立太子平為君。 是為昭王。 クシテ ヲもつテ ヒテ くわいニ 辞厚」幣、以 賢者 メテ 因孤国乱流 襲破燕孤極知燕小 とも二 ニシ すすガン コトハ 与共」一 雪 視 テ 金 先燕 滑 りん 11 ニシテ じん 王 小 ルヲ これ二 I 死 ゴルフ 之。」 B.C. 5 ハク いにしへ 日、「古 馬者。 者。買死( 百金而返 人日死馬買 乎。馬 千里 至者三。今、王必欲 シトセン やト 従開始。況賢於院者、豊遠千 哉。 A 是昭王為隗改築宮、師事之。於是 (十八史略) 語句と表現 「先従開始。」 (1) とは、具体的にはどのよう 「雪」 (38 なことを求めているのか、説明してみよう。 二郭の弁舌の巧みさはどのような点 合ってみよう。 500 1昭王在位は 2弔」死問」生 族を慰める。 3卑辞厚幣 多くの贈り物 4郭隗 燕の 5孤王侯の 6報 仕返し・ 7与共国 8 昭 9回者 ふさ 10得身事 問①「古之君 どこまで続 11涓人君主 りの世話を 2千里馬 ヲシテ 問 人求千 消 。君怒。 ラント 至笑。 サント ヲ 士、 「千里馬」 しているか。 問③「死馬」と ているか。 一年。 優れ ● FOLE. 与 ヲシテ (セ) (ス) 100 15期年 14致士 ◆句法 使 ツ る。まして (ナリ) ヨリモ A於B (セン ~哉 や~(し) ない *訓読で注意する 事 従 於

「之」のあとに続く助詞は「に」ですが、自分は「之に」ではなく「之を」だと思いました。なぜ「之」のあとは「に」になるのでしょうか。また、助詞の判断の仕方があれば教えて頂きたいです。

入試問題 次の文の「使子路問之」を漢字かなまじりで書き下せ。 かたはら リテ スル 孔子過泰山側 有婦人 有下婦 於墓者而哀。 シテ スルや いつこ 式而之便子路問之日、「子之哭也、壹 タリト ネテ 似二重有憂者」 たいざん ○泰山･･･山東省にある山の名で、 中国五嶽のひとつ ○哭･･･人が死んだ時の泣き方 ○夫子…孔子 〈長崎大〉 〔解き方〕まず、「子路」は人名であるから「子路をして」となる。次に動詞「問う」 +「しむ」の 処理であるが、現代語の「せる、させる」を活用して「問わせる→問はしむ」という方法で片づ けてもよい。しかし、「子路をして之に問はしむ」ではまだ完全な解答ではない。 「曰く」に続く ために、「之に問はしめて(曰く)」となるのが正解。このあたりの微調整は、「(この女に)質問 させて言った」というように現代語訳から逆に訓読するほうがわかりやすい。 なお、次にこれを漢字かなまじりで書き下した場合、「しむ」の『使役』をそのまま漢字で書く 誤りが多いが、｢しむ」 は助動詞であるため、ひらがなにしなければならない。したがって、正解 は次のとおりだ。 CHAPTER1 夫 TSUT シゲナリふう

存在否定と内容否定がいまいち理解できません。 どう違うのか教えてください。 お願いします☀️

ズ 非〔〕 1 11 □~無〔莫・母・勿〕 読―ニあらズあらず 1 GO! 非木石皆有情 「人は木石に非ず皆情有り 一人は木や石ではない、みな感情がある。 [スル] (コト･モノ) HE ―[スル] (コト・モノ)なシ BUTI ではない。内容否定 〈白居易「新楽府｣〉 CHA 備無患。〈書経・説命中〉 そな な 「備へ有れば患ひ無し。 [備えがあれば心配はない。 「〔〕」は一般に体言 (=名詞)や名詞句を否 定する。「非」に返る直 前の字には「二」を送る。 が・は)ない。存在否定 「無〔莫・母・勿〕」は 一般に体言(=名詞 や名詞句を否定する。 -

次の語句の本文中での読みを答えなさいという問いが出た場合、右から[いひて][いへども][あはれみて]であっているか教えて頂きたいです。

ヒテ BIC モ レミテ 憐

どなたかこの文の現代語訳を教えてください🙏 2枚写真がありますが、できればどちらもお願いしたいです

試問題 次の文章を読んで傍線部「使人間哭者」の訓読として最も適当なもの一つを後 ろより選び、番号で答えよ。 (設問の都合で、返り点 送りがなを省略したところが ある) ラ シクラリテ スルモ シテ ク …孔子使人問哭者、果曰、「父死、家貧、賣子以 はうむラントシ これ わかレントスト 與之長決。」 〇 〇與=与 49. 人の問ひを使ひて哭する者あらしむれば、 2人の問ひて哭する者を使はしむれば、 3 人をして問ひて哭する者を使はせば、 人をして哭する者の問ひを使へば、 4 人をして哭する者に問はしむれば、 〈立教大・文〉 [解き方」「使」という漢字があるから『使役』の句形。 ｢使」の下の名詞「人」に「ヲシテ」をつ け、「使」を「しむ」と読んでいる選択肢を探すと、5しかない。 カンタンすぎるがしかたがな い。 答5 tot ナチ KSASEA HEL