教えて下さい！！

ON 言語文化 ゴールデンウイーク課題 児のそら 文法プリント 傍線部からの動詞の活用表を完成さ せましょう。 傍線部の活用形の部分に、 丸を付けておきましょう。 今は昔、比叡の山に児ありけり。 僧たち、宵のつれづれに、「いざ、 と言ひけるを、 かいもちひせむ。 この児、心よせに20聞きけり。さりと て し出ださむを待ちて 14寝ざらむも、わろかりなむと ⑤思ひて、片方に寄りて、⑥6寝たるよ 待ちけるに、 しにて、出て来るを すてにし出だしたるさまにて、ひしめ き合ひたり。 この児、さだめておどろかさむず らむと待ちゐたるに、僧( もの 申しさ 1たま こらはむ。おどろか と言ふを うれしとは10思へど も、ただ一度に180いらへむも、待ちけ るかともぞ思ふとて、いま一声(14呼ば れていらへむと、念じて寝たるほど に、 「や、な起こし たま 11959たてまつりそ。 幼き人は寝入 ひにけり。 と160言ふ声のしければ、 あなわびしと思ひて、いま一度(171717起こ せかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしと ただ食ひに1食ふ音のしければ、すべ なくて、無期の後に、 「えい。 いらへたりければ、僧たち、笑ふこ と限りなし。 J (1) (2) 文中 言ひ 聞き し出ださ ④寝(ね) 思ひ 寝(ね) 待ち ⑧ おどろかさ 申し さぶら (3) (5) (6) | (7) (9) たまへ 思へ いらへ 呼ば (14) たてまつり 言ふ 起こせ 食ふ いらへ 笑ふ (12) (11) (13) (14) (16) (17) (19) (20) 基本形 一年 語幹 番 組 氏名 未然連用終止連体 已然命令 活用の種類 行 行 行 行行行 行 行 行 行 行 41 行 行 行 行行 行 行 行 行 段活 段活 段活 段活 段活 段活 段 段 SK SI 段 段 SK SR 5.P S 15

漢文なんですけど、あっているか見てほしいです💦

【教科書 p.326-327 「訓読に親しむ(二)」上 国語総合I 漢文の学習「書き下し文」 練習問題| 問 次の文を「書き下し文」にしなさい。 へ世 分十 身 4 rき 0 為一人 ①先 即 制、 人、後 審き下し文【先んあわ白即5人を記し、後るれは則5人の制する所と為る Jr ント ーロ 4 波 1号 司 「 香き下し文【君子 口に明にし行に歌ならんことを欲す * I の天下真三柔ー弱於 水一 書き下し文【天下e水よりも柔大労なるはし 無下見」其利」而不願」其害」 書き下し文【其の科を見て其の実を明みさること無いれ 春き下し文 青」於藍」 ⑤霊よりじ青- 0 勿」施三於 【人に施すこと切いれ I 志三 手学」 【千学志ま 0 ③学 而時習 之 【学ひて時ばえを羽白う 任 重而道遠 【仕重くして道速し E」 歌之 声一。 へ 築】の ①善与い人 交 eく人と女はる 0 」 天 帝命也 四 【天市の命K逆うふなり。 呼 裁。 青 y

漢文の問題です。あっているか教えて頂きたいです。

問1次の漢文を書き下し文にせよ。(各4点) 、び 「RSあR ē劉備於」永安, 病篤。 *!劉備…人名。 *2永安…地名。 望備永安に於7病篤し >*リVスル 婦人 突於墓,者_而哀 *嬰…声をあげて泣く 料人の墓に突する者有-了衣し リシト リ *3 玄厳明有才略、長, 於知ー O 玄…人名。*2厳明…物事に厳しく公平な態度。**才略…才知とはかりごと。 |玄厳明にして才略有以人を知るを長す Kー*n ひ ニ Jト*Sようニ 田E 111ロ 請、 亮日、「君 才、十,倍 曹不。」 *亮·曹不…ともに人名。 亮に謂かて日けく、「君っオ曹不に十倍すと。

赤丸した所の、“これ”と読む“之”をなぜ漢字でなくひらがなに書き下すのですか？

六思 COMPASS の なお、逆接の接続詞 「難」 も、仮定を妻 荷為後,義 而先 利、不,奪不 荷無,恒心、放辞邪修、無, 不,為巴 K/ るので、前後の文脈によく注意しよう。また、他の仮定形として一五八ペ1シと着月 確認. 次の二文を書き下し文にせよ。 ニスルヲ ふト いやしクモ キ ミn- 荷 もしも、仮にも いへどモ 器。 …としても(…であっても) 「仁と義とは、人間としての心であり路であるのに、人はそれを見 一失って取り戻そうともしない。学問は取り戻す道なのである。 みち E孟子日、仁人心也。義人路也 う S 孟子日はく、 の心なり。の義は人の路なり、@其の 路を舎てて由らず、其の心を放ちて求 むるを知らず。@哀しいかな。 犬の放るる有らば、則5これを求むる 読み方 「仁は、 テテ へ e孟子日、「仁 人心也。。義 舎, 其 路, (舎) はな つJ 而 弗由、放。其 而 不,知,求 。哀 哉。 有,難 あ リ o有,放 心而 不,知,求。 学 問 之通制他。。求其放 心,而日案。」 Jv 」 (告子·上】 を知る。 放心有りて求むるを知らず がくもん 学問の道は他無し。@其の放心を求 むるのみ」と。 通釈 0孟子は言う、仁は、人間がだれでも持っているはずの良心である。 ® (また)義は、人間がだれでも歩むべき道である。@(ところが現在の人々は) その道を捨ててしまって、従おうとしないし、その良心を逃がしてしまって、 求めもどそうとはしない。@まことに悲しいことだ。®人は、(飼っている)鶏 や犬が逃げてしまうことがあると、(あわてて捜して)それを取りもどすことは 知っている。®(それなのに、かんじんの)逃げてしまった心については、引き もどそうとすることを知らないのだ。の学問の道というのは、ほかでもない。 逃げ離れてしまった本心を、引きもどそうとすることだけなの SJ ~Dコラム~~ 孔子学派の流れ ※ -3 仁義の説 曽子学派 la 王道政治 一曽子, 五子 『忠恕」 ー目 性善説 -9 徳治主義 に R

漢文の問題で、「は」をつける時と付けない時の区別の仕方を教えて頂きたいです。(1)は｛〜者ハ｝(2)は｛公等〜｝でハをつけているものと付けていないものがあります。

y" 不 2次の各文に、口語訳を参考にして返り点と送り仮名を付 けなさい。 内 日追 我者、誰。 正子 D私を追うものは誰か S3 等能 正咲 貞観政要。 D あなた方は私を正すことができるか、どうか。

現在高2。共通テスト模試や進研模試の漢文がボロボロでした。何から手をつけていいのか分からず。 そもそもどうやって知識をつけていけばいいのか…

これって縦に下まで読んで次の行を読むんですか？昏→白〜痕→返のように。

5 衰 返。 楚を 年 照 王 返。 宮 照 北装 射き 虎 正 乱 壁 南 絶ち 方号 塞 実 有 時 早告 失引 過。 山 雨3 細村え J くん E 州照 まさニ くわう あと 黄昏 白帝 西 いリテ かうニ ひるがヘリ せき く川 ようシテじゆヲ しつス さん き ス、 入」江 帰雲 一対句。 私は 私は をト 病、芸 たかクシまくらヲ ヘテときヲ もんラ 高い祝 器、 押調 主語 ひさシAとUマル さい らんニ いまダまねカレこん リへ 不」可/久 R1

再読文字として読む漢字には必ず何らしから返り点が付いてあるのですか？

返読文字は品詞で言えば助詞なのですか？

答え教えてくださいおねがいします！

第二 14 学習日 月 日 13 疑問形 「必携新明説漢文」 P56~63 30 者。 何。 後。 也 次の傍線部を、すべてひらがなで書き下し文に直しな 【各3点] 次の漢文を、書き下し文に直しなさい。ただし、送り がなを省いた部分がある。 【各2点] e名 与,身 執親 誰。加,衣 の油 公安在。 何以知,其然」邪。 の人 之極、幾 何 大王来、何 機。 Knム 為」之奈 何。 次の漢文を、口語訳しなさい。 【各3 なんち 2タル e女忘,会 穆 之恥邪。 『先 生何為 出, 此言,也 視吾舌。尚 在 否。 ニハ おごりテ 三 つ