漢文のそして、などの意味を持つ「もって」という単語についてなのですが、塾と学校で読み方が違います。 学校では“以って”と書かれるのですが、 塾では“以て”と書かれています。 どちらが正解なのでしょうか？

合ってるか確認お願いしたいです。

内 イフン)でつな とは併用できる (中)・下点など 三か所以上返る 志蜀志〉 D.D. 0° (11) 丁 N (10) 9 5 14 9 17 2 4 3 「雑説｣ 「桃花源記｣ > 西郷隆盛「偶成｣ 元二使安西｣〉 8 co 上〇 (7) 17 6 上〇 (6) O (5) 四 =暁｣〉 (4) 6 (3) を入れ替える 3 返り点に注意しながら、次のの中に読む順序を数字で記しなさい。 3

すみません。これの回答が見当たりません。一つでも答えを教えていただければ幸いです。本当にすみません。

3 キテ Ji-jut きみ 1104 次の漢文を書き下し文にしなさい。 ブシテ 将軍与 有 部。 [将軍(=項羽)に私(=劉邦)と仲たがいさせる。] ゆる サシムゑつ 説 差赦越。 [夫差を説得して越王を許させた。] とどメテし ラ げき VU しゆく セシム (丈 止子路宿。 [老人は)子路をとどめて自分の家に泊まらせた。] 2 次の漢文の現代語訳の空欄に適当な語句を入れなさい。 思君令人名」 おも 君を思へば人をしておいしむ 【君のことを考えていると人(=私)を る。] ヲシテ キ ②使大夫二人往先焉。 姉夫二人をしてき先んぜしむ。 に(王に)先立ってた。] B *部･･･仲たがい。〈史記・項羽本紀〉 〈十八史略・春秋戦国(臥薪嘗胆)〉 〈論語・微子〉 b 〈文選「行行重行行｣> | 〈荘子・秋水〉

この2つの何が違うのかが分かりません。 解説にはAだと全部否定になると書いてあったのですがなぜAが全部否定でBは部分否定なんですか？ 解説お願いします。 読み方はどちらも同じですよね？

口次のA.Bのうち、部分否定のほうの記号を答 え、そちらを口語訳せよ。 つひニ とう かげんのき A 遂迷復 不,得,路。 (桃花源記) B 遂迷 不復得u路

桃花源記 の漢文を書き下し文にしてるのですが、 かっこの中が上手く出来ないので、 書き下し文得意な方助けて欲しいです😭

23 辞 知,*不 自 去、 有,復, 云, 此,余° 漢 出; 先 中,人 無 世 人各 論 ず レ るス ル 遂避 語:復, 魂与 云,延 晋 外時 至,此,人乱, 足,其,人間率 25 ル レ ラ 為 家 26 隔。妻 。 外皆 問子 人,出, 為 今。 道; 酒 具是: 人気 : 来 也 食,言,*何 停所,世,此 数聞,乃。 ラ 絶 日,皆 不境 チ 5 サト タリ

漢文よくわからなくて教えて欲しいです

友 不 C"t 、最新明定表での書 田 今回の問題文から一 *「」国(み』 よう 【意味 国 能、 言、 之。 ト *「」国(み】 また 【意味】 も.やはり 国 + 死、百年、 皆ベ)-の死なり、 も小死なり。 十学P合系尽きるのも死であり、百年で尽きるのも死である。 際 )Sのれは聴くさをふふ。 股の王朝の礼制について私は説明することがでJU (改間の都合で、返り点と逃り似名を行いた箇所があります。) v* 端本回(昭形)を押さえよう Y 」は…ほかからある動作 佐作用を受ける(一される)リと = 相 成、見 相左 司/ 女者、赤 不 数、日在。 * = デ 子取女、日 直蔵 「まR/ の時基本語には「又」 「復」もあるので覚えておこう。 時す解や悪みにはほかに「被「高」「所」などか あるので覚えておこう。 国= 見、、忠、後 崎。 1成み】信にして疑はれ、忠にして訪らる。 誠実なのに疑われ、忠実なのに悪口を言われる。 ●端を * マ )«(セ) らル ,る (が « ()に ミ産 の 盤の構成を押さえよう 漢文で用いられている熟語には、次のような関係で成り立っているも のがある。それぞれの型を理解しておこう。 ●主語と述語の関係…主語になる流字が上に、述語になる漢字が下にくるもの。 地 (翌) 述語と目的語の関係…述語になる漢字が上に、目的語になる漢字が下にくるもの。 発声(声を発す) )並立の関係…意味が同じような淡字や反対の漢字が組み合わさっているもの。 悠 久(悠久)D本文中では、「天地」 ●修飾語·被修飾語の関係…上の漢字の意味が下の漢字を修飾しているもの。 人 語(八語) D本文中では、「相反」(相反する)、「相成」(相成し)など A - / 、遊同志 奇、小人 生一大快 也。 ()1 直·源:多 正直,誠実,博学多識。 を一分のニ 問題を解いてみよう! 女問- 二重傍線部.@の読みを、送り仮名も含めてひらがなで答えなさい。 物推及する者は相成し、兄相左ふ者は相益す。孔子友を取るに、 J 吹,原,多聞と日ふ。此の三友は、皆我と相附会せざる者なり。 そさた 4 < めくい 故に益と日ふ。是の故に、三友を得るは「O、能く人の三友と リ われ ドマ くしんく州 R 為るは更に難し。天地の間、新紳草券を論ぜず、一の好友を得、 問二 傍線部0の現代語訳として最も適当なものを、次のうちから一つ選び、 い こ 道同じく志合ふは、@人生の一大快なり。 アーエの符号に○をつけなさい。 ア いずれも自分と頻繁には会おうとしない者である。 ィいずれも自分と簡単には妥協しない者である。 ウ いずれも自分に利益をもたらさない者である。 ェいずれも自分を粗末には扱わない者である。 (そもそも)物事というのは相反する者(同士)が(欠点を)補い合って完一 全なものになるのであり、見解は相対立する者(同士)が(欠点を補い合って) 益を得るものなのである。孔子は友人を選ぶのには、正直·誠実·博学多識 言問三 傍線部のは「都神草葬を論ぜず、」と読む。これを参考にして返り だと言った。この三種類の友人は、 点を施しなさい。(送り仮名は不要。) 益する者と言ったのである。それだけに、(この)三種類の友人を得ることが 他四筆者は交友のもたらす利点についてどのように考えているか。1三十字 |。だからこそ(孔子は) できるのは嫌しく、(また)他人の三種類の友人となることができるのは更に 不論,稲紳 離しい。(この)天地の問、身分の上下を問わず、一人のよき友を得て、道を 1。 11 T 同じくし志を一つにするのは、やはり人生の一つの大きな快事である。 TM 以内で答えなさい。 「くのよき夜を て 道図じく 〇 ヘ

皆さんはどんなふうに漢文と古文の勉強していますか？ 句形は漢文ごろごで覚えているのですが、問題集をいざやってみると全然読めません、、、。 古文は単語を覚えて、文法も一通り覚えたのですが漢文同様に問題によって読めたり読めなかったりします。みなさんはどんなふうに古文読んでま... 続きを読む

この問題は2であってますか？？？！ 教えてくださいm(_ _)m

<愛着全洛 。づぐざぶ半吾壮 。党の層吾過 パ <ごひび対訓沖 や語 き※ きき ⑤ きき ⑤ さき幸 ③ きき の 仙認 夷 弟 学半記せ 書 o で CS 旭dH嘩叶寺 。ん大 の 1きいSS (一②S党 YSみ就民刻み滞Q(Y油 ーーe只③ホ 。の作混貴人 「。糸吾洗 で ざぷ放 Se でキヤ ンーッアマ ぷ\誤源全聞人 ごere以きき小沼」 斉注沙き党 ジ天

「桃花源の記」の陶淵明と陶潜についてです。 陶淵明とは陶潜の字で、陶潜と陶淵明は同一人物であってますか？ よく分からないので、教えて頂きたいです。よろしくお願いします。

中学三年生女子です。 国語で今漢文について習っています。 そこで、｢孔子は何をもって『仁(思いやり)』としているか｣についての新聞の宿題が出されたのですがなかなか内容が難しくて理解できません。 国語が得意な方や高校生の方など教えていただけると嬉しいです…！