黄色の線をひいたところでなぜ｢かる｣になるのかイマイチ理解できないです。解説お願いしたいです🙇‍♂️

問 傍線部①「何可三一日無此君」を書き下し文に改め、②訳せ。 問二 傍線部② 「何必見」戴。」を現代語訳せよ。 <三重大 > 解き方〕問一の傍線は「何可」という「反語』表現の熟語だから、「何」 一字の場合の「なにを か」ではなく「なんぞ~べけんや」と読むパターンだ。そして、反語の「べし」は「べけんや」 (P.5参照)。さらに「無し+べけんや」の読みについては「無かるべけんや」が正しい(P.66④ 参照)。あとは『反語』の訳「どうして~できようか、いやできない」で訳せばよい。 なんかならズシモ

漢文の問題で、知（チ）、枝（シ）と衰（スイ）って押韻しなくないですか？？🥲（画像の水色で引いてあるとこです）

【詩】 十日菊 (注1) リ ハ フルモてふハ 節去蜂愁蝶不知 ま夕 めぐル(注2) セル 暁庭還繞折残枝 おのづかラル ナルニ 自縁 今日人心別 ズシモ ニシテ 未必秋香一夜衰 そろ るから七言絶句である。したがって、①・② 「七言律詩」は不適当である。 押韻とは、おもに句末の文字の音の響きを揃えることであり、漢詩の場合 は偶数句末の漢字音を揃えるのが大原則である。ただし七言絶句・七言律詩 は、第一句末も押韻されることが多い。「十日菊」は七言絶句であるから、 第一句末「知」(チ)・第二句末「枝」(シ)・第四句末「衰」(スイ)が押韻 されている。よって、正解は

・漢文 漁夫の利 なぜ『蚌』は『燕』 で 『鷸』は『趙』となるのですか？ 逆だとどうして違うのか教えて欲しいです🙏🏻

[5] 「漁夫之利」で「蚌」・「鷸」・「漁者」はそれぞれどこの国をたとえたものか。 魚 「蚌」 [ 「鷸」 [ 「漁者」「 秦趙燕 ] ] ] 二枚貝

漢文早覚え速答法なんですが、この④がなぜ「人生意氣『に』感ず、功名誰か複た論ぜんや」なのかがわかりません。なぜ『を』ではダメなのでしょうか？どう考えたら『に』であるとわかりますか？まだ文型は学習していませんが、文型の問題なのでしょうか……。 よろしくお願いします。

それでは今度は、練習問題によって各種漢字の読みと語尾の「んや」のまとめをしておこう。 練習問題 傍線部の反語表現に注意しながら、漢字かなまじりの書き下し文にせよ。 よク りつ の しゃう いんヲ 豈 佩六 國之相印乎。 えん こころざしヲ 燕雀 安 鴻鵠之志哉 われ をしマ いち ぎう 吾何 何愛牛。 かんズ かう みゃう 人生 感意 論。 氣、功名誰復 ざランなみだ たレ たいスルニこれこ 業と 此如何不涙垂 いフ じんト 可謂仁平 仁乎。 お お あに 〔解き方〕①「佩」は現代語では「佩びる(「身につける」という意味)｣。古文では「佩ぶ｣。そ て、「佩ぶ」の未然形は｢佩び｣。- したがって、｢豈+未然形+んや」の『反語』表現は「豈佩び- なお 方がわからない人は、｢佩びない」のように、動詞に「ない」を (1) (2) (5) お こう タ

線を引いてるところなのですが ここの劉邦の言ってることが分かりません💦 なんと言ってるか教えて貰ってもいいですか💦💦

河 14 良、亜項 此シ 南 此今然。与 日、 等南 浦 圏将 者ま 不」 公,有,自っ 軍 左小意 司人能。 馬之 先 曹 入 日 勤従。 カッ百 あ レ し ば し 而余 15 攻。騎 秦,来 テ 無 令。関 傷将 破,将 見 言っ軍,, 之,与 秦,軍、 得,戦、王 不,臣復,河"至, 北- 鴻 臣、門- 也 浦 公、 10 然,有っ見 籍 将 ニ 12 響。東 響 何;項 軍- 戦,謝 郷13 生。 テ ニ 5 剣の舞 エン トス タリテ 浦公旦 三 「臣 レ ツテ ラント二 至」此」 リテ とどメテ 即 日、因 留浦公,与 飲。項 王,項 伯 きやうシテ シテ 父南 響 坐。亜父者 抱 増

高校　漢文 写真の傍線部が分かりません。なにが、成人の体を立派にするのでしょうか。

〈対比) 本文分析 《主語の強調〉リテ〈起点》目以 っキ <場所〉日 しキテ 雷 子之 学也、入三乎 耳、箸三乎 心、布三 君子の学は、耳より入りて、心に箸き、 徳の高い人物の学問は、耳から入って、心に根づき 11 11 みみ リリ く響佐) 乎四 体、形三乎 動 静。端 四体に布きて、動静に形る。 体全体に広がって、言動に表れる。 みじろギテ〈順接〉 而 言、 而 あらはル〈対象〉 ささやキテ(順接〉と 1 あらは どうせい JRS みじろ 端きて言ひ、峡ぎて (君子が)少し話したり、少し動いたり に 《主語の強調〉 テ リテ 以 為三法 則。 6人之学也、入三 う) 動くる しても、(言動を)すべて規範とすることができる。 徳の低い人物の学問は、耳から もつ はふそく ★ せうじん がく みみ に以て法則と為すべし。小人の学は、耳より く型E) 〈限定> ッ (起E) 平耳出三野 ロ バりて、口より出づ。 口耳之 間、則 四寸耳。 4 すなは し すん 口耳の間は、則ち四寸のみ。 口と耳との間は、わずか四寸だけ(のような浅いもの)である。 リS あひだ 入って、口から出る。 小人之学 く区盟) 五口 ima からだヲ 七尺 之 編」哉。(古 之 学 者 ラン テ トスルニ 局 足=以 美 局ぞ以て七 尺の躯を美とするに足らんや。 古の学者は どうして成人の体を立派にするのに十分であるだろうか。(いや、十分ではない。)昔の学ぶ者は なR 0 しちしゃく からだ」 いにしへ がくしや 〈主語の強調〉 シへ1 子之学也 シ リス 為己、今之 学者 己の為にし、今の学者は人の為にす。君子の学は、 _| 自分を立派にするために学び、今日の学ぶ者は一 おのれため がくしゃ ため がく 人に取り入るために学ぶ。徳の高い人物の学問は、 s 6 < 之 学也、以為三禽植式 《主語の強調〉テ テ シ へ K JVム m1 11 せうじん がく 以て其の身を美にし、小人の学は、以て禽積と為す。 それで自分の身を立派にし、徳の低い人物の学問は、それで自分の身を禽獣のようにするだけだ。

文章の内容はあまり関係ないですが、この文章に帝という人が出てきました。漢文の中の帝とは誰を指すのですか？

B 乃 日 ク 礼 ト リ ハ あだス シト 将軍*周 亜 夫 屯,細 柳、*劉 ミ- 労」軍、至 奴憲,*上 郡·雲 中。詔 リ きよく く>S リ 覇上、 徐 属 次三 * 門、以 備 ニちよく シト リシト クニ 覇 上及 将以下騎 送 迎。己 E N, 暴 11 二八 柳、不,得」入 「天 子 且,至,軍 *都尉日 軍中 11 ×ト ヒヲシテ 将軍令、 聞天 子 持*節、詔,将軍 亜 11 くト カシム ウテ リく 乃 伝い言開、 士 請,車 騎 軍中不 スルヲ シト シテ 得駆 按,響 徐 行 至」営、 成,礼 而 去。群 臣 5 ナリ 「嵯 乎 此 将軍 向 者 覇 上· 門 軍 児 戯耳。」 周亜夫·劉礼徐属=ともに漢の将軍。 *都尉=武官の官名。ここは *果 *上郡·雲中ーともに長安の北方にある郡の名。 柳·覇上·韓門ーともに長安近辺の地名。 軍門の隊長。 (地) 上=漢の文帝を指す。 *節=天子の使者に授けられる旗じるし。 *按響=手綱を引き締める。

どうして、反語とわかるのですか？

74 繰り返すが、「レバ則」の場合、「レバ」は「己然形の活用語尾+ば」だが、「~すると~ならば. ~すればその時は」のように必ず仮定で訳す。「仁ならば」ではなく、「仁なれば」の形でも仮定条件 なのだ。基礎編の「7接続関係」の章でも扱っているので参照してほしい。 P 解答·解説 問「証知、薫 染 既 深、後 欲,進乎杜、也可,得乎。」の解釈として最も適当なものを、次 の0~@のうちから一つ選べ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けていることを知っているので、 のちに自分から杜詩を学ぼうとはしないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてはいても、のちに杜詩を学べ ばまた得るところがあるのを知らないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているが、のちに杜詩 を学ばうとするのに何の妨げもないことを知らないのだ 3 詩を学ぶ者は、代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっていることを知らない ので、のちに杜詩を学ぼうとしても、もはや得るところはないのだ 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているので、のちに杜 詩を学ぼうとしても、もはやできなくなっていることを知らないのだ。 当断e (0 「若も仕事し、如も仕事し N-

これの○も×もついてないところなのですが私は現在形？で書いているんですけど答えは過去形になってます。 どこから過去形だと判断すれば良いのでしょうか？それとも現在形でも正解ですか？

問題は本冊的ページ 基礎演習ドリル 1部分否定の訳し方が大事! 日「不常…」の語順は「常には…ず」であるから、部分否定の形であ る。「いつも油が買えるわけではなかった」のように訳してもよい。 2 「常不…」の語順のほうは「常に…ず」であるから、こちらは全部 否定。「いつも油が買えなかった」でもよい。 3「不可」のほうが「復」の上にあるので、部分否定。一度は兎をつ かまえたことが前提にある。「復 不,可,得」の語順であれば、読み」 方は「復た得べからず」で同じであるが、全部否定になり、「今度一 もまたつかまえることができなかった」と訳すことになる。 ここも 「不復…」の語順であるから、形の上では部分否定で、訳」 し方も「二度と再び…ない」があてはまるが、「一度は帰ってきた が二度と再び…」という意味ではなく、「二度と帰らない」決意の一 強調になっている。 「不重…」で「重ねては…ず」であるから、部分否定。「不復:…」 と同じように「二度と再び…ない」と訳す。「重不…」の語順なら 全部否定だが、ほとんど例がない。 6「不甚…」で「甚だしくは…ず」であるから、部分否定。「それほ ど…ではない」のように訳す。 部分否定と全部否定」 解答 1次の各文をロ語訳せよ。 1家貧不』常得"油。(得=手に入れる) 家が貧しくて、いつも油を手に入れられるとは限らなかった。 や部に へに S家 食常 不」得油。 家が貧しくて、いつも油を手に入れられなかった 家貧しくして常に油を得ず。 3兎不,可』復 得。(得= つかまえる) 兎は二度と再びつかまえることができなかった 元復た得べからず。 タビ リト - 去今不,復 還 一度去ったら、二度と再び帰らない。 一たび去りて復た還らず *トくか 回盛 年 不三重来。(盛年 = 若く盛んなとき) 若く盛んなときは二度と再び訪れない 6流 不三甚 急。(流=川の流れ) 川の流れはそれほど急ではない。 流れ甚だしくは急ならず。 2次の各文の傍線部を書き下し文にして、口語訳せよ。 2「不」プラス「副詞」は部分否定! 「不能」は「あたはず」。連体形あるいは、連体形 + 「こと」から 返る。「得」(ア行下二段)の連体形は「得る」。この「不能」が 「常」の上にあるので、「常には…能はず」で部分否定である。「い つも…できるとは限らない」のようになる。 会んで局の 「不復…」の語順であるから、部分否定である。「鼓す」はサ変動」 詞なので未然形にして「鼓せず」。その下の「琴」の送りがなは 「を」である。「復不…」であれば全部否定だが、この場合は上に 「終身があるので、意味上通じない。 3「不必…」の語順であるから、「必ずしも…ず」と読む部分否定。 「有」はラ変動詞「あり」。名詞から返る場合は「仁有り」のように 送りがなは不要。 a「不可」が「尽(ことごとく)」の上にあるので、部分否定。「尽く は…べからず」で、「すべてを…することはできない」のようにな に で 日暗,酒、家貧 不」能」常得 (酒を晴めども、家貧しくして)常には得る能はず。 しこゅ 四(酒を好んだが家が貧しくて)いつも手に入れることができるとは限らなかった 2終 身 不三復鼓,琴。(鼓 =鼓ス。サ変動詞。ひく) (終身)復た琴を鼓せず (生涯)二度と再び琴をひかなかった 3勇者 不三必有。仁。 しい (勇者は)必ずしも仁有らず。 g(勇者が)必ず仁の心があるとは限らない。 前 尽くは信ずべからず。 ( 時キA=時) 列「「 Bすべてを信じることはできない。 4部分否定と全部否定 32

押印している字が何故この2つなのか分かりません。 どういった響きで同じなのですか？(例: 生sei ↔ 声sei)

搬能引叶本較は中つハハ 還っ 配還 G振能Dっド" 己G想っろ選細尺6" 記 宜 田 隷 リウ 得 近 常 貼」常 1 9宮宙人翌府全ぐ人をひじ部守 、展, 1 競いの凌主ぐりつ釣氷のレスno ーー に | 人SAT ふさ と ONSN SS8選乱和をいじ肖央上7 評G削 は 玉攻 ビ ェーー 1 て 誠邊 - 生還 敵 ー ) G短咽@明ぐ守豆准KG 淫 提 前電 民 | 加仁志的①おじろう T キー へ 品 62人An (中) 一※思器一一字つろ折品"りり 郊ぐ算咽@題" いなhG* の※裳愛一一店る芋釜ン朋" 中家% SNS ぐ※近 ー” HG衣G衣謀昌折斑還斑じ答0” 6刀"区器つじ っt@地てト舞人0二つじ邊お"