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現代文 高校生

三枚目の紫の線が引いてあるところの、棒線部前後の内容 とは具体的にどこのことですか? あと、三枚目の左側の、⑤のところに、決めつけになっている と書いてありますが、筆者も決めつけてませんか?(⑤はなぜばつなのか) プリント

次一国 KGKMNマ MG中2 (必-の) JO (固居5) 7 スロ0 PAが人生めつ代全ろ に2 っ< も人/ 人 mao 四| MS押 LNGtロつい親祝RG Soな聞胃つお町四基の 2h0人るやつ宣う Ggnsmr ス ProrRDS4SDN2R UmDG攻| 人電DQR人信久の0 で[還っ最」 (biography) コス MM [Goス6ス| 要衝めO MG臣郊軌吉対6折をめ WAS晶細Gせバン各SD ス還人す党く8筐く写G下粘り昭ついし WS多形品りい NAS中拓つやつら1 べらりら時壮のい おス下きつし治27 CS HG燈的褒4かの9駐 でRa ス思wvRivSG還ス夫wpGNつじJペ44い人し還べ替 にいさSE rp (人 人 切削せ JROYPンRY 人2光 本軸区| 全り2証る Mi 者でSQるさじST ③W<MyamAwwe-EIIOSKみRSre(( reロつPo 宇RRGてJaで 思鐘せ突入人る WSの” 所4上つしゃ型軍 屋胸おDJロ4でNてSQ (要護人OSO) つGSG信ざるぶ ーーここ AN ば0名処冶人るる記しSQ? 名1S認2%先ら人S森店つ=6m ぐ電々AS肖@提民SO篤/ 束民G密壇 S象尽くの 人 人Nu 計り | G玉油Qやくじ昌夫 人ME Rn OS Re 上 Pe to STRWwee ③康 置く府せSoくS<: を民の4 時請列連さ ao SQS AG |半球 WoGCcee でう RT 光記 reくきべA投展さつしG恩ス舞 DC で太で信R記幼 で加皮選曲矢 人 GSRGつAoGDつるats" JO 血お四幼 3Rタmt措を功民SN atO る 人 S 玉屋所つね Sn 思地 ャ

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現代文 高校生

誰が問6と問7分かる方 教えてください🙇

問題 決の文章は、トルストイ 『人生論』の一部である。これを読んで、 あとの問いに管えよ ゅいいっ 水車が唯一の生活手段でやるような人間を想像してみよう。 この男は、父も祖父も粉ひきだったので、 粉を上手にひくには、水車をどう (am) テ えばよいのかを、あらゆる部分にわたって、ききおぼえでもち やんと (4) 承知している。この男は、機械のことは (B) わからぬながら、 手際よく上手にゆくよ うに、水車のあらゆる部品をできるだけ設整してきたし、 (O) 生 活を立て、 (D) [ 日を角してきたのである。 ところが、この男がたまたま水車の構造について考えたり、 前 ついでのなにやら (RE) 公しげな解釈 を耳にしたりすることがあって、 .不下どう してまわるのかを観宗するようになった。 クチよ そして、心棒のネジからひき止に、ひき白から心権に、心権から車、車から除けに、寺に、水にと 観宗をすすめ、ついには、問題はすべて堤と川とにあることをはっきり理解するにいたった。男はこの発 見に喜んだあまり、以前のように、出てくる粉の質をくらべながら由を下げたり上げたり、(b) キクえた り、ベルトを上ったりゆるめたりする代わりに、川を研究するようになった。そのため、彼の水専はすっ かり詩子が狂ってしまった。粉ひきは、見当はずれのことをしていると言われるようになった。彼は送論 し、なおも川についての考察をつづけた。こ う して、永い間ひたすらその研究をつづけ、思考方法の競り を指摘してくれた人たちとむきになって大いに議諭した結果、しまいには当人まで、川がすなわち水事そ のものであると (c) カクシンするにいたった。 、(F) 彼の考えを誤りとするすべての論証に対して、このような粉ひきはこう答えるだろう。どんな水吉 だって水がなければ粉をひけない、 したがって、水車を知るには、どうやって水を引くかを知らなけれぼ ならないし、水流のカカや、そのカがどこからわくかを知らなければならない。 したがって、水車を知るに は川を知らなければならないのだ、と。 はんばく 論理的には、粉ひきのこの考察には反双しえない。粉ひきの迷いをさましてやる唯一の方法は、どの考 察においても大切なのは、考察そのものよりもせしろ、その考察の占める地位でもること、つまり、みの り多い考え方をするためには、何を先に考え、何をあとで考えるべきかをわきまえねばならぬということ を教えてやることだ。 また、 理性的な活動が不合理な活動と区別されるのは、 もっぱら、 理性的な活動は、 どの考察が一番目で、二番目、三番目、十番目はどれであるべきかといった只合に、重要さの順に応じて いろいろの考察を配置する点であることも、半えてやらねばならない。ところが、不合理な活動は、この 順序を持たない考察なのである。さらに、この順序の決定は、偶然ではなく、考察の行われる目的による のだということも、教えてやる必要がある。 すべての考察の目的がこの順序をも決定するのであり、個々の考察が理性的ねものになるためには、そ れらがこの順序に従って配置さてんなければならない。 そして、すべての考察に共通する目的に結びつかぬ考察は、たとえどんなに論理的なものであらろう と、 不合理なのである。

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