(4)Cの短歌について、この「旅びと」は、どのような状況に置かれた人であったと思われるか。「墓」に入るまでの経緯（どこで何をしていて、どうなったか）を具体的に表し、二十字以上三十五字以内で記述しなさい。 という問題なんですが、全然わからず、理解すら出来ません😢 分かる人いた... 続きを読む

あってますか？？

7ロースアッー 言葉の誤用 次の空欄に入る副詞として適当なものを下から選び、記号 で答えよ。 (4点×5) 相手は[ H交渉に応じないだろう ごく 今年は一 今年は「オ全国大会に出場したい。 イ ふと 成功者は一アわずかだった。 ウ あたかも 思いついて旅に出た。 ェ たぶん 4 昨日の雨は一 滝のようだった。 オ ぜひ 5

至急です！ 問2教えてください

▲A Step 3 展開 導 入 筆者の意見 発展 2 すリート月| 日ことばをしゃべっていて相手にいちばんよく伝わってゆくのは、そのことば自体の姿やことばが運ぶ意味そ のものではなく、むしろことばの奥にあるものだという。何よりもまず、語るリズムやテンボや強さといった ある種の調子が入ってゆく。相手の心にひびくのは、ことばの背後の音楽であり、その音楽の底を流れる情熱 であり、その情熱の奥に息づく人間なのだと、ニーチェは考えたようだ 2井伏卿二は随筆にこんなことを書いている。声帯をよく訓練していないせいか、思うように調節が利かず、 小さな声でしゃべろうとするとがらがら声になり、大きな声にするときいきい声になってしまう。話をすると きだけでなく、文章を書くときにもそういう調節がうまくいかずに苦労するという話だ。自分の思っているこ とをそのまま他人に伝えるのがむずかしいだけでなく、へたをすると、伝えたいと思っていることの反対の意 ドイツの哲学者。 5井伏館二…一八九八年~一九九三年。 小説家。「山板角魚」「黒い雨」などで知 られる。 せます。 ことばの伝わり方」 |ことばをしゃべっていて相手 にいちばんよく伝わるのは、こ Bとばの背後の立以宗 やその |奥に息づ~「人間なのだと 味になりそうな文章になってしまうことさえあるらしい。そのテントウ箇所を直そうと努力すればするほど、 ますます悲惨な結果になり、結局、真実が逃げてしまうのだという ニーチェは考えた。 |例井伏錦二の随筆 |百分の思いを他人に伝えるこ 因この作家は自分に情熱が足りないせいだとケンキョに受けとめ、それを汗顔の至りとしている。しかし、表 現する本人でも思いどおりにならないというこのエピソードは、言語表現というものが、リクッだけでなく人」 日- |とは難しく街 が逃げて 間の生理や肉体的な面にも関係していることを思わせて興味深い。【I】だからこそ、自分の意志ではどうする こともできない要素をかかえた根源的な文体が問題になるのだと考えるべきだろう。【=】 回ことばで何かを伝えようとするとき、ことばとともに相手に伝わるのは、そのことばが指示する意味だけで " しまうことがある。 「言語表現」についての考察 3言語表現は人間の生理や肉体 |的な面にも関係している。 はない。そういうことばでそんなことを伝えようとしている自分自身が同時に伝わる。何をとりあげてどう表 ことばによって伝わるもの |ことばで何かを伝えようとす るとき、ことばだけではなく、 現するか。そこにセンスや教養や趣味や性格や態度や考え方や、その人間のさまざまなありようが反映する。 文章にはそれを書いた人間があらわれるという、言い古されたことばのなかの「人間」が、精神面のみならず B的な面をも含むことを井伏の体験は物語る。【皿】文体にはどろどろした人の生き方が映る。 (]コミュニケーションの成否は最終的に、そういうまるごとの「リズム」が通い合うかどうかにかかって a 分魚身が同時に Eわる。「2: いるのだと思う ー の成 |否は、まるごとの「Eズ

この問題の問1が解説を読んでも分からないです🤔💭 文章も2段落まで読めば解けるみたいなので、国語が得意な方誰でも回答をお願いします🙆🏻‍♀️ 解説をお願いします。

筆者独自の意味を込めた言葉に着目しよう。 1 評論·随筆を読む 2 ★空欄補充 日養沢というのもなかなか一筋縄ではいかないもので、費沢はその度合いが高 に近づいていく。 ]に入る語句として、最も適当な 11 ものを次のうちから一つ選び、記号で答えなさい。 ァ みじめさや悲惨さ ィ 虚しさやさびしさ ゥ危うさや恐ろしさ 8点 くなればなるほど、使は< たとえば「費沢」できるための条件に潤沢な財産があるが、財、とくに金と 4 いうのは、もてばもつほど、失うことの不安にさいなまれるようになるもので しゅせん 使うのが怖くなる。けちになるのだ。そう、守銭奴になるのである 工 貧しさやつましさ 因なにかをじぶんのものとして所有しようとすると、 やがて、その所有物に 魔法のように誘われ、縛りつけられることになる。愛情などというのはその典 内容説明 問2傍線部とあるが、「所有物」に「魔法のように 誘われ、縛りつけられる」とは、どういうことか。その 説明として最も適当なものを次のうちから一つ選び、記 号で答えなさい。 型であろう。ある異性を「じぶんのもの」にすると、じぶん以外のひとに気が いっていないかと、こんどはそのひとの言葉やふるまいのひとつひとつがとて も気になりはじめ、なんでもないことにまるで妄想のように想像を膨らませる。 それに気づいた相手は、その嫉妬心を運手にとって、わざと相手を裏切るよう なそぶりを見せ、オロオロさせたうえで、グサッときつい言葉を差しこむ。相一 手を動転させて、主導権を手にするわけだ。ここで主従が逆転してしまい、所 ア 所有物の価値を妄想のように過大に評価し、心酔し てしまうこと。 ィ所有物の保持に躍起になり、気持ちや行動の自由が 奪われること 有する側が支配されてしまう 取り組み日 目標解答時間 15分 0G

【至急】 ・赤線のニワトリ小屋を言い替えた部分 ・黄色線の｢良識派｣になぜ｢｣がついてるのか ・青線の2つの｢笑って｣それぞれ人間のどのような気持ちが込められてるか ・紫線の2つの｢そう｣それぞれ何を指しているか 教えてください！！全部じゃなくてもいいです！！

233 良識択 232 自由に出入り·私産 私産制限 せの中でも、ども い見あ は間達ているこもらるので 日分頭でよく考えるべきた |現代の小説 安部公房 良識派書 上しい判画 江会風料 人間 ニウトリ く2 2会 昔は、ニワトリたちもまだ、自由だった。自目由ではあったが、しかし原始的でもあった。 たえずネコやイタチの危険におびえ、しばしばエサをさがしに遠くまで遠征したりしなけ ればならなかった。ある日そこに人間がやってきて、しっかりした釜網つきの家をたてて 墜成2をとり tく やろうと申し出た。むろんニワトリたちは本能的に警戒した。すると人間は笑って言った。 見なさい、私にはネコのようなツメもなければ、イタチのようなキバもない。こんなに平 和的な私を恐れるなど、まったく理屈にあわないことだ。そう言われてみると、たしかに そのとおりである。決心しかねて、迷っているあいだに、人間はどんどんニワトリ小屋を たててしまった。 ドアにはカギがかかっていた。いちいち人間の手をかりなくては、出入りも自由にはで ないのだ。こんなところにはとても住めないとニワトリたちがいうのを聞いて、人間は" 笑って答えた。諸君が自由にあけられるようなドアなら、ネコにだって自由にあけられる ことだろう。なにも危険な外に、わざわざ出ていく必要もあるまい。 エサのことなら私が 毎日はこんできて、エサ箱をいつもいっぱいにしておいてあげることにしよう。 に 一羽のニワトリが首をかしげ、どうも話がうますぎる、人間はわれわれの卵を盗み、殺 して肉屋に売るつもりではないのだろうか?とんでもない、と人間は強い調子で答えた。 私の誠意を信じてほしい。それよりも、そういう君こそ、ネコから金をもらったスパイで」 はないのかね これはごこトリたちの頭には少々むずかしすぎ問題だった。スパイの疑いをうけたニ 1「少々むずかしすぎ る問題」とあるが、何 ワトリは、そうであることが立証できないように、そうでないこともまた立証できなかっ たので、とうとう仲間はずれにされてしまった。結局、人間があれほどいうのだから、一 応は受け入れてみよう、もし具合がわるければ話し合いで改めていけばよいという、「良 " がむずかしいのか。 識派」が勝ちをしめ、ニワトリたちは自らオリの中にはいっていったのである。 …し)かねる とても(…ない) >(…ある)まい 首をかしげる その後のことは、もうだれもが知っているとおりのことだ。 ニ7トリたちて のすに 1見正しV判断をしていろようK見えて oうがってし1た 月寛亦石 >たの 日調圧カ」 議素する雨間の 足りなさ 「 系, 本来の香本では用いられてな 側がぎ 「良歌承でひ

三の問題5行目のことを書くと思うんですが文書のつなげ方が分からないので教えてください

4 Step の も ポイニ 田典 上田紀行 「田和 眼書』 しかな読みに 世界には様々な文化があり、ひとつひとつは固有の世界観を持っている。 またひとつの文化の中でも、ひとりひとりが異なるものの感じ方、考え方 を持っている。そうした「多様性」があるからこそ、私たちは他者の世界 を理解しながらコミュニケーションを行う必要があるし、それは私たちの 「生きる意味」の世界を豊かにしていくものである。 ところがその反面、そうした多様性は、効率性の悪いシステムであると 言える。相手の文化的な背景を理解し、「生きる意味」のありかを理解しよ うとしていては、コミュニケーションの効率は良くない。そこには様々な 誤解や離語が当然生じてくるし、そこを乗り越えていくには時間がかかる 設問くのアプローチ 傍線部は、一文全体に広げて考えよう。 A 傍線部の後にも、指示語を含む「そうした多様性」という語 句がある。この「そうした多様性」の指示内容も設間を考える 際必要になるので、ここで押さえておこう 世界には様々な文化があり…感じ方、考え方を持っている(という 多様性)(1~3行目) のだ。 そうした「多様性」(3行目) 語注 9阻簡…ものごとが食い違ってうまくいかないこと。 そうした多様性(6行目) 問傍線部「その」が指す内容を、後のようにまとめるとき、 E空欄 [1] [=] に入る語句を、[I] は三字、〔=] は十字で本文から抜き 指示語「その」の前後には「ところが」「反面」という語が るので、前の文とは逆接の関係になっていることを押さえ おこう 出して記せ。 空欄(=] に入る内容を、本文の語句を用いて二十字以内で記せ。 ところがその反面、そうした多様性は…効率性の悪いシステム ある (6行目) 様々な文化が持つ〔 I ら行うコミュニケーションは、[(E )をもたらす。 や、人それぞれが持つ〔 = ]を理解しなが (には、「(効率性の)悪い」と反対のイメージの語句が入1 のの感じ方 0で考えたABと、提示された文をヒントに、空欄に入1 句を考えよう。 (】 ()は、指定の字数に合うように適切な箇所を抜き山 う。(皿] は、空欄の後が「…をもたらす」という形になっ るので、解答のまとめ方に気をつけよう

問3の問題に当てはまる語が分からないので教えてください

Stepに 日いまの社会では、「A」「自目分の個性を全面的に表現せよ」といった、「自我を断片化して使い分ける」 ことに対するきびしい禁忌が幼児期から働いている。そのような社会では、「ある局面においての私」と「別の 局面での私」というものを切り離す能力は育たない。そして切り離せない以上、「もっとも傷つきやすく、もっ B に欠け、もっともC を欠いた私」なるものがあらゆる場面でまっさきにロシュツしてくるこ とは避けられないのである 2最近の若い営業マンの中には、仕事上のきさいなミスを注意すると、血相を変えて怒るものがいる。それが え S- 5 商取引という D 的な人間関係におけるできごとである、ということが理解できず、業務上のシッタイに ついての注意を自分の全人格に対する攻撃であるかのように受け取るからそういうことがおこるのである。 3学級での居づらさもそれと同じである。教室にいる自分を「へらへら演じる」ことができないで、教室にい る自分を「まるごと生きて」しまうために、精神が痛めつけられるのだ。「教室で屈託している私」と「それと は別の世界でのびのぴ活動している私」を適切に分離できれば、システムの不調によって人格がまるごと損な v「~ われることはない。 国これらの症候はいずれも「限定され、断片化された『私』を ユライする 5私がインターネットであれこれと持説を論じたり、私生活について書いたりしているのを不思議に思って" か、「先生、あんなに自分のことをさらけだして、いいんですか?」とたずねた学生さんがいた 固あのね、私のホームページで「私」と言っているのは「ホームページ上の内田樹」なの。あれは私がつくった 「キャラ」である。あそこで私が「..…した」と書いているのは、私が本当にしたことの何万分の一かをセンタ クし、配列し直し、さまざまな嘘やほらをまじえてつくった「お話」なのである。「私」はと語っている「私」は 私の「多重人格のひとつ」にすぎない。そういう簡単なことが分からない人がたくさんいる。私が匿名でもの0 を書かないのは、そのせいである。 7私は匿名で発信する人間が大嫌いだけれど、それは「卑怯」とかそういうレヴェルの問題ではなく、「本名の 自分」というものが純粋でリアルなものとしてどこかに存在している、と信じているその人の妄想のありかた 的に演じる」訓練ができていないことに

教えてください。

第3編 2 2② 収巧 濃慶 8) 4 漢字とことば 次の漢字とことばについての問いに答えなさい。 次のO~@の空欄口に上の漢字と対立する漢字を入れると、 熟語になります。空欄,□を補うのに適切な漢字一字を書きなさ S° 【N 2 (T屋·小売業) 5 CO CO

オレンジで引いたかっこや、鉤括弧を記述問題のときに抜いて書いたら、減点されるのでしょうか？かっこも入れて書くべきでしょうか？

49 言語の開く地平 学ソ9 内 概8 模 7 次止6 人5 でいくところにあらわれたものであり、単純な自然説では割りきれない言葉の実態を、なん とかして解き明かそうとした苦心の果てのものであるだけに、意味深い。この類似性とは、 >7 名とそれが表現すべき事物との間の類似性であり、名による事物の模倣である。《最初の名が ある事物の表現であるべきだとすると、そうだとするためには、最初の名を、それが表現す べき事物にできるだけ似せるようにするより他に》よりよい方法があろうか、とも、《事物の 勝 名は音節と文字のうちに事物が模倣表現されているものである》とも、ワクラテスは述べて >の いる。このように、類似性や模倣の概念は、名と事物との間の断層への意識とその間の架橋 >の の努力を示しているだけでなく、さらにすすんで、ソシュール学派でいうところのシニフィ アン(意味するもの、能記)と、シニフィエ(意味されるもの、所記)との間の問題として、そ の断層と架橋の問題がとらえられている。のみならず、そうした態度は、事物と名とを結び " つけるものとして、〈習慣〉の存在が説かれることになる。《僕が甲と発音する場合、僕は乙 なる事物を思い浮かべている。そうして君は僕が乙なる事物を思惟していることを認識する。 習慣というものはこれにほかならないのではないか。》 また、《習慣とはすなわち約束に他 ならない》とも明言されている。そして、その結果、まことに興味深いことに、《名を知る者 は事物をも知る》ということや、名を知ることによって事物を知るという方法が危険をはらん ぬ

添削お願いします

W 来こころさし ( しが) 以無井が方く装 (くださった) 巴 次の二つの意見を読んで、あとの〈条件〉にしたがい、〈注意 事項)を守って、あなたの考えを書きなさい。 見覚えたるや。かの強医を招き、 T私は、友だちとの会話の中では、互いの考えていることを、 できるだけ言葉に表して伝え合うのがよいと思います。」 意見B 「私は、友だちとの会話の中では、互いの考えていることを、 全部は言わなくても、できるだけ察し合って心を通わせるのが よいと思います。」 杏 (保件) ) 一段落構成とし、七行以内で書くこと。 ® はじめに、意見Aと意見Bのうち、あなたが大切だと思う意 見とその理由を書き、次に、このことに関連して、友だちとの コミュニケーションにおいて大切にしていることについて、あ なたの考えを書くこと。 なお、どちらを選んでも、そのこと自体が採点に影響するこ とはありません。 (注意事項》 氏名や題名は書かないこと。 @原稿用紙の適切な使い方にしたがって書くこと。 ただし、 やーなどの記号を用いた訂正はしないこと。 2 送) 〈国語聞き取り検査放送用CD台本) (チャイム) これ