国語の教科書で岡まりさんの「開かれた文化」です。そのようなものとはなんですか？

の 化相対主葉 6ナルシシス! 一文化の独自性の主張にとどまらない。ぞれは、自分たちの「文化」だけでなく、およ 己中心的 narcissistic そ「自文化」というものを、自閉的でナルシシスティックに肯定したいこの世界のあり とあらゆる者たちの共犯者となって、自らが帰属する社会を、その歴史を、無条件に背 定したいというし愛に満ちた欲望を支えている。お前たちはそれを侵略といい、虐殺 6「このよう ようなこと といい、奴隷制という。それはお前たちの価値観、お前たちの歴史だ。われわれにはわ5 7グローバリ れわれの価値観、われわれの歴史があるのだという主張。そして、このような「文化相 英語の「地 からきてお 対主義」に基づいて主張される多文化主義は、アメリカの覇権主義を共犯者として補完 するものであって、決して、グローバリゼーションの対抗言説にはなり得ない。 B したがって、反·自文化中心的な文化相対主義に基づいて、「文化」を、そして「文 社会的な活 地域を超 まで拡大 意味する alization 化の違い」というものを考えること。でのようなものとして、いま「文化」を理解する 10 ことこそがおそらく、いまだ明かされない新しい普遍性へと世界を、そして私たちを開 (三国) およそ いていくだろう。 岡 真理 一九六O(昭和三五)年ー。現代アラブ文学研究者。東京都に生まれた。パ 学の研究に従事する一方、アラブ社会の女性が抱える問題点を鋭く指摘している。著書 物語」「アラブ、析りとしての文学」などがある。この文章は二〇〇一年四月の「大航 されたもので、本文は同誌によった。

なぜのその答えになるのでしょうか？僕は回答の書いてある次の文からが私がうけとめていたことだと思うのですが、

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これ読んでどう思いましたか？ 出来れば色んな人の意見を聞きたい。

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これを読んでの感想聞きたいです。出来れば多くの人の。

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〈もちろん敵の面体を見知らぬ我々は、お前に別れては困るに違いないが、もはや是非に及ばない〉 森鴎外の小説(？)の一部らしいですが、現代語に直すとどうなりますか？ もはや是非に及ばないは“仕方ない“らしいのでそれを踏まえて説明してください🙇‍♀️

体系古典文法準拠ノートの8から19の答えを持ってる方教えてもらえませんか？

下線部の係り受けが間違っているので正しくなおす問題です。わからないので教えていただきたいです。

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現代文bの未来のありかなんですが右ページの3行目「今日の夕飯はオムライスにしよう」という例から筆者が言いたいことを50字程度で抜き出すという問題がどうしても分かりません。教えてください。

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[羅生門]☆4だけお願いします。

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活用の仕方がわからないので、教えてほしいです。

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