小論文を書かないといけないんですけど、成人が18歳になることについてこのことに対するあなたの考えを述べなさいっていうテーマなんですけどどいう風に書けばいいの か教えてください❕

・「他人との間の距離」はどのようなことか説明せよ。また別の表現で言い換えているところを抜き出せ。 ・「丁寧はまだ一通りだが」とはどういうことか。 答えを教えてください！

75 敬語への自覚、 他者への自覚 五貫語の世界 76 日 口盟S判除 敬語への自覚、他者への自覚 別に年寄りを尊敬しろということではない。今の日本で「誰を尊敬すべきか」ということ になったら、そんな社会的基準はないも同然で、それは個人的な価値基準にゆだねられて これからの日本語にとって重要と思われるものは、私の場合、「敬語への自覚」である。 いる。しかし、人と人との間には、親疎の距離が常に存在している。人は生きている限り、 「初対面の人」と出会う可能性を常に持っている。どのような背景を持っているか分から」 stalker ない人間と予備知識なしに出会って、それでいきなり親密な関係を成り立たせられるわけ 1ストーカー (英語)特定の人につ きまとうなどの行為を 繰り返す者。 でもない。ストーカーや通り魔殺人のようなものが平気で横行してしまうということは、 それをする人間に「他人との距離」という発想がないからで、そのようなつまらない不幸 2通り魔通りすがりの を防ぐためにも、「他人との間の距離」を再確認するべきだろうと思い、そのために敬語 人に不意に危害を加え の存在を自覚すべきだと思うのである。 敬語というものは、社会的な地位Iすなわち力関係だけによって発生するものではな い。それは、正体の知れない人間との間に距離を設定してしまうものでもある。だから、 仲間同士の会話が弾んでいるところに入り込み、丁寧口調で話を続けていれば、「水くさ いやつ」とも思われる。積極的に親近感を成り立たせたいのなら、相手と同じ言語を使え 丁寧」はまだ一通 りだが」とは、どのよ うなことか。 ばいい。しかし、相手と交わりたくなかったら、終始距離を取って、敬語で通す。 寧」はまだ一通りだが、そこに尊敬の度合いが大きくなればなるほど、相手との距離は大 「言葉が自分の内側 に傾けば」とは、どの ようなことか。 きくなる。「あなたとはあまり接近したくない」という意味が、相手の立場を過剰なほど に尊重する敬語だというのが、人間関係を重要視する日本語の素晴らしいパラドックスだ と思う。敬語の重要性は、「他者との距離」という点で、再確認されるべきだろう。 Mモノローへ monologue(語) 相手なしに一人で言う 台詞。独白。 言葉というものは、自分とその外側との境に存在するものである。自分の内部だけに留 まるものではないし、自分を置き去りにして、外部で独り立ちするものでもない。言葉が " 自分の内側に傾けば、それはモノローグになる。モノローグがある種の共通性を獲得して、 〈キーロー2) ★パラドックス 限られた範囲で流通してしまえば、それは方言になる。方言は、地域的なモノローグなの →くーか だ。「方言の重要性」が今の時代に言われたりもするのは、自分をより濃厚かつ明確に語 ★他者 →隠ベージ ★方言 →幅ページ 女共通語 →Mページ るための言葉が必要とされているからだろう。方言に対する共通語は、「他者との交流」 という必要から生まれた言葉である。だからその重点は、自分の外側=他者にある。他者 5 との関係に比重を置く言語によって自分を語るということは、自分を希薄にすることでも 横行する >水くさい >1隠り ある。だからこそ、自分の所属が明白であるような地域的モノローグ|方言によって、 自分をより明確濃厚に語る必然も生まれる。「方言の復権」と言っても、限られた範囲で しか流通しない言葉を、共通語にするわけにもいかない。それぞれに違う共通語を話すと いうのは、矛盾というものだ。

【至急】 現代文全然わからないので答えて欲しいです！ ⑴傍線部①とあるがこのようにいうのは何故か。 六十字以上七十字以内で述べよ。 ⑵傍線部②とはどういうことか。 八十字以上九十字以内で述べよ。 ⑶傍線部③について、筆者の「ネーションへの帰属」に対する考えを百字以上百... 続きを読む

Rアや Sト す。この漠然とした読解を改善しなくては、現代文で安定した点奏をりる 身につけていきましょう。 (ナショナリズムとは何であろうか? またネーションとは何だろうか?ナショナリズムは、近代的な現象である。歴史家たちは、こ のことをよく認識している。ネーションやナショナリズムの始発点を近代のどの時期に求めるべきかについては、後に議論しよう。それ が厳密にはどの時期であるにせよ、ネーションという共同体が、古代にすでにスタートしていたという、ナショナリストたちがしばしば 抱く主観的な思い込みは、明らかに客観的な事実に反している。 ベネディクト·アンダーソンは、近代的な現象としてのナショナリズムのあり方を直感するためには、「無名戦士の墓と碑」のことを思 N ってみればよい、と勧めている。れらの墓は、徹底して匿名的であるか、あるいは空虚である。これらの墓にだれが葬られているか、 だれも特定することはできない。ときには、墓が、意図的に空である場合すらある。このようにだれかの死を記憶するための建造物が、 始めからまったく匿名的であり、実質的には空虚であることなど、かつてはなかったことである。つまり、これは、純粋に近代的な現象 なのである。かつても、遺骸の納められていない墓というものが稀にはあった。たとえば、古代ギリシャでは、何らかの事情によって遺 骸を通常のしかたで埋葬できない人のための空の墓があったし、エジプトのファラオの墓が、どういう理由によるのか、意図的に空にな っている場合がある。心かし>でれちは、社会のなかの特別なーしたがって名のある||人物のものであり、少なくとも同時代の人々 にとっては、どの個人のためのものか特定できたはずだ。しかし>社会の一般の、しかもこれほど大量の人々の墓が、時間の流れのなか で生ずる忘却の不可抗なはたらきによらずして、最初から匿名的なものとして設置されたことなど、かつてなかった。しかも』墓碑の公 共的·儀礼的な価値は、ひとえにこの匿名性に依存しているのである。アンダーソンの指示に従って、だれかどこかのひま人が、無名戦 士の名前を発見したとか、記念碑に本物の骨を入れようと言い出したと想像してみよう。Oこれは、奇妙な見当はずれの、冒漬的ですら ある提案に聞こえてくる。これらの墓は、明らかに空であるにもかかわらず、ある感情的な色彩をともなった国民的想像力を鼓舞する。 nJV まるで、この墓が記念する人々は不在であることを条件にしてこそ、まさにそこの住民であるかのようだ

この答えを教えてください🙇🏽‍♀️‼️‼️ 至急お願いします🙏🏿‼️‼️‼️

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これどういうことですか？意味がわかりません。感想書く欄があるんですけどなんも思い浮かばなくて……

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羅生門の感想を書かないといけないのですが，難しいので教えください． 写真でお願いします！ でも，感想は一言だけでも良いので教えください． （写真見づらくてすいません。）

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間違えても良いので教えてください． 問題2だけです！ 教えてください．

SDG sの17自 [光の臣かさを等ろう」では[25 みなどの海洋汚柴を防ぎ大 などのターゲットがあります。 5 先進国もみんなで 地球 下の「誰三人取り残さ (生成を自指すと基っていて、 =けでなく先進国もみんな ととが求められています。 KSはめGSDG322記に ム : 最大の課題 へ : 重要課題 〇 : 課題が残っている ⑥ : SDGs が達成できている 8 PU ンコ 1 で 902 パコ 31) 7コ713 ジグ) 357ウロ 内は とコ [だ | 所に DE 4 の2 人 | しもは2 に 間 1 SD G s とは何か, 裏面の新聞記事を参考に3行以内で説明しなさい。 問2 次料B 「日本におけるSDGsの達成状況」をみて, 今後の課題を挙げ, これから私たちはどうするべきか自分の考えを3行以上書きなさい。

4行くらいで感想まとめてください。

「尽 ・TEEC 当びGS時OS(yヶfy /吉 S 滞 CTはOKC弟Y リマ 9 で8凌陸」 C導年 をCJS計人 (ご .個肖S記| 。マCOSe和 | 箇半SIく海Sゅ /人の細和湊上 半了 0Cc1EG剖膨S(Yン計上 > い導ft村人NNsNINI mg折凍Sa 瞳SH | 。計性対O直作のdf 共紙個蛋 G計Orきき1ご | 「稚陸0性StNI ないり明 還聞HHOGY洒人司洒は 「挫>NSui 誰がSi .さUE洒還るOO 上Cu計時呈き>GrMWSYン0 病人 GSG吾C計如江唱 がSta お宙剛YYXg6gr叶BRS呈ー 頭(y IOごパき品一還Sゆ| (vewr OO人SS 枯較 。油の情副 剖党本 0の計o書調衣| 凌了| さ記吾S0マ 。が人 MIの絹泊了ゆ] 9訓 に @世るすいせぎ人でSW mmDざ宮紀由梨 き也| (Or仙『鞭江ロ有 SS内開各計上必村M 。マ M二(y帳瑞CI交 人せ評汗 還池ざきいる詩C細ぷ 介護放倍硬び】 。さざ帰黄 吾半 。Gンる 培全My 12列 |装 先届 Aw 。が2 |司 8 ンー 調

これで問題作れますか？？

・ONSPGLS且計0kcHm記吾避drRt「度引 ee CNNWG由at:昌和 で1ネツSR確rt半上mrrtと生野lmt李ポ なす生BSdh SQと計e 「叶中 wa ン(通則G下弄 .下素温如半佑半S語S麻味(yr中語 ツン (rk玉CrtG台RB叶王S乱選京SN吉語か さき で塗居革申生8 み .wwdS < HOとさきor光O還 (eSのきす固球叶) (ct光びき肖流刑 /S素記号等半SV ukS球 瑞(r困悪亜S党洋間 。ど計で宮trdtey呈Eh吉 でdrで汰更上打或) ,宙々と,吉還各当21S a sS婦「話号当」り甘R冨S選吉宛(rv民 仁 Std麻器aletEE光全本細只SWIMS(y員球 S滋庫交剖 SSw\溢Ok庫(y 2 座乱沼S台当麻矯司3 S落沼々等 .き中 。OSra寺高生で甘史人RELS「計各 局」へパージペ及「通前」(Gざ計d9 溢当S蛋@末放(v att計時き答和更SSU11S各当局w シTr 有史略一誠共rご当S 2末京③下計 .史本瑞 OS 1S計計詩紋条店通論きでさてrr届款S「計華引 巡Vr錠(Tr 「のStdrOkY愛好沿VN .半が守再需当放 吉居共 人生ご| . とで誤言W(rrtYrのびきゆみ泌(v 「eS記ー主琴」環或 .殊吸琴ばござ 。がどきoe (OStaj「打中滋当」す「共直」S③きぶせの叶ごばで天甘呈 評郊湊還本 ご基王縛囲S藻洋々和き .更r林夜 実 。のSirrrtd錠(rr .党0中「党本」 おび9 et活囲S慣感S裏葵の叶泥本甘麻装活槍刀び旭9 (。症選。。と計OGL入crouck吉品へturGtdESc 吉2 JrS rt宙Yでせき .損びきびのry 【水仙」NYいの筐 iam本S志Rh弄のSt させで陸避委細直交重い egき 。Oewmldtr「錠書店つ」ず(て「のご1 門さ 4 .き湊|.のSkS計光電S「計本沼」結VOTとすき正守 OSt本疫 .ペ宮rrのSt時洪 .定避> .ご移り 、ンきゆ計き京訓「dh本ロ護」 ぴりの恒当RTSHS講革 SN clざききず計有で燥あず北天ら吉テ隊芋 に誠計 .抽m呈滞財二若 好び中届ら当球9寺因 のetさ\で津放さばで部混放Sず 記さ吉旭き /紀居謀 1ジコの半麻溢字(rTtOHで人ずり電 佐踏台巡語弥悪放ざき店 びび多 ご@eW記先rr rt細紅避 WEDr衣引き邊でき中 本ゆばできび ・とのず還 み且の計畠きゆ ずい(TO'S司 法林融 5区宙 のびてい吾甘Gf林添 mSrt つぎ記時計 寺引要革生出mU 流全筑温講 人 吉吉で(本浴芝ざさ 如ご厨誤橋間寺ばでrtのきゆ 0 ya導らは誠治好W上さか Enらら琴がラン000 コンm玉論間Im好で環庁 でざか半井れビント 「 Sri紀芝潤いきざ應1で(本乏 .娘(r居誠] SS 9 ay とと回馬革WIYT1O7計選 ASrd語HLS油可滞ST(R(避 古きSの宮S序史基 貞 ことSr 息好上 ・中中導ーー n .旭と 3 AA 宇和す作れと本Sr ・ラきま7

大問5で1つでもわかるもの有れば教えて欲しいです！これかな？っていうのでも大丈夫です！

もーーニー で IS 間、、 8 1.Tarents today are often too easy ( ) therr children. 2.Few people know ( ) the war was like. 3.1 mmwaiting for him ( ) call back. 4. They tried to ( ) a stand against the custom today. 加 各組の文がほぼ同じ内容になるように、 ( ) に適語を入れなさい、。 1.a) He will be surprised at our sudden visit. b) Our sudden visit wil ( ) ( ). _2.a) You have to return this book by tomorrow. 「 b) You ve( ) ( ) return this book by tomorrow. 3.a) 1 was not very healthy when I was born. b) I was not very healthy ( ) ( ). 4.a) Wemust find out how to protect the forest. 21 b) We must find out ( ) ( ) to protect the forest ' S.a) The man stood silently at the door. ' で - b) The man stood ( ) ( ) at the door. 次の文を英語にしなさい。ただし, 指示があればそれに従うこ 1.なにが正しいかはだれにもわからない。 2.彼らはその問題には少しも注意を払わながった。 [any を使 3.彼は好きなように生きている。 [the way を使って] 4、家がないということ (homelessness) はどのようなものか、邊| 1 なもいい Tnoidecs ka おNE zo