現代文の開発講座lesson8からです。 第2段落の最初にある 「じっさい｣の後の文章は、 第1段落の最後にある「集団の規模の適正な大きさが制限される」の実例が示される と思って読んでいました。 しかし、文章を見てもよく分かりませんでした。この文章の第1段落と第2段落にど... 続きを読む

第8問次の文章を読んで、後の設問に答えよ 現実の企業においては、新商品発見の活動も集団の協同作業として行なわれるが、し かし、この集団は本質的には自由な個人の集合体であるほかはなく、狭義の生産のため の組織とは異質なものになることであろう。そこには厳密な分業の体制もなく、機械的 な作業規則や命令系統も弱まるはずであり、なによりも、集団の大きさが個人間の対話 5 の可能な範囲に限られることになろう。どんな巨大な企業であろうと、商品を開発する 集団はほぼ十数人の規模に限定され、そのなかでは、各個人が有形無形の情報の全体像 を共有しうる仕組みがもたれている。けだし、狭義の生産組織はつねに定められた目的 を共有して働くものであるが、およそキチの認識であれば、どんなに多数の人間にもそ れを共有することができる。だが、発見や開発の集団の場合、ひとはまず| 一を共 有して働くのであり漠然たる願望や気分をわけあって働くのであるから、そこにはおの 10 a ずから集団の規模の適正な大きさが制限されるのである。 じっさい、現代の企業のなかでは、一方で狭義の生産活動が自動化されるとともに このような非プログラム的な情報生産活動が、たんなる商品開発部門を越えて拡大しつ づけている。商品開発といっても、それは結局、消費者の秘められた需要を発掘するこ とであり、いわば消費者の自己発見を助け、企業が消費者とともに自己発見をすること 5

□3の⑤と⑥分かる方いたら教えて下さい！よろしくお願いします

得度 C HRNO -D tル 漢文の練習問題 B 画書き下し文を参考にして、返り点と送り仮名をつけ 3次の口の順序になるように返り点をつけよ。 春眠 不覚 暁 5 5 4 (馬 故無く 馬 無 故逃入 胡 会其怒、不敢 献 (其の怒りに会n 6 Jo 5 2 3 何不反其本。 (何 訓読した文を参考にして、次の漢文に返り点をつけよ。 (今夜は何 ず。) り pR る4 日田 株。(田中に株有り。) 不知何処宿。 愛,狙,養, 成群。(狙を愛し之を養ひて群れを成す。) ●家 貧 不常得 油 (家 貧に 解 里馬。(千里の馬有り。) マs の改忘越人之殺 父 邪 れ。 がuく4 り 。病,従口 入、禍, 従口 出 (粉ひは口より入り、禍ひは口より出づ。) くち 有 一言可以終身行之者 懸羊 NAJ Vv 肉 (羊頭を懸げて狗肉を売る。) DR 鬼神。(鬼神に事ふることを問ふ。) (一言にして以つて終身 の |9 |8 ロ 頭, |4 3 [2 : 千 の

課題でたのですが分からないので教えて欲しいです🙇‍♀️

6 問2 次の接続表現の種類を後から選び、記号で答えよう。(ただし 0点各3点 同じ記号を何度使っても構わない。) ○ P なぜなら ③ 例えば ○しかも もしくは すなわち ©要するに あるいは そのうえ ところで ア 添加·補足(前のことがらに後のことがらを加える) ィ 選択·対比(ことがらを比較したり選んだりする) ウ 要約·言い換え(前と同じ内容を後で言い換える) 工 転換(話題を変える) オ 理由(前のことがらの理由を後で述べる) カ例示(前のことがらの具体例を後で述べる)

「コウズ」と「コトなきをえる｣には同じ漢字が使われているのですが、それが何か分からないです😢解説が無くて調べても変換でてきません、、どなたか分かる方いらっしゃいませんか？

©同僚たちが臨機応変に対応したおかげでコトなきを得た 明日の授賞式のシキシダイを前もって確認しておく コウズ 先王のチセイを受け継ぎ民のために賦役を軽くする 33 4 コウメイセイダイな選挙によって選出されたはずである

お車が参っております。 自分の車にもお車というのでしょうか？ 教えて下さると嬉しいですm(*_ _)m

14 お車が参っております。 この「参る」は 15 そこまで一緒に 参りましょう。 O この「参る」は 16 先輩、ご苦労さまでした。 ご苦労さまで 「ご苦労さま

84ページの最初の文の　そこ　とは何ですか？

5 評論(二) 84 ればなりません。そこに生物多様性を保全することの理由があるのです。 オイコス(oikos)という言葉をご存じでしょうか。エコ(eco)という言葉の語源と なったギリシャ語です。もともと、所在、すみか、家、生息地、といった意味でした。先 に記したニッチと似た言葉です。 そのオイコスが、だんだん「そこに共に生きる仲間」という意味に広がっていったので LS す。仲間の範囲を生物全体に広げて考えると、そこに必要なのは、oikos + logos (論理) ということになり、エコロジー(ecology)という言葉が生まれました。 つまり、端的にいうと、oikos とは生きるということと同義語です。そしてエコ(オイ コス)の原点は、他の生命をふくめた自分たちのすみかのあり方を考えること、というこ とになります。 一七世紀、デカルトからはじまった思想は、人間の理性の優位性を信奉し、世界のあら R こみ

どうしてエは、該当するのですか？ 二つの時間の違いを教えて下さい、 コンサートは縛りはないんですか？？ お願いします🙇‍♀️

=子屋(「近世職人尽絵巻」鉄形意斎画) を州 ミミ 時間と自由の関係について 日露戦争 一九〇四(明 治三)年から翌年にかけ ての、日本とロシアとの 戦争。 「私の頭」が「一瞬にしE 混乱した」のはなぜか。 6 2 E以前に東北の農村で、村人からこんな話を聞いたことがある。それは、その村に初め て時計が入ってきたのは、日露戦争後のことで、村に学校ができてずいぶんたった頃の 本 具る ことだった、という話である。 この話を聞いたときは、私の頭は一瞬にして混乱した。時計のない学校などというも のは、私には想像のできないものであった。時計のない学校は、どんな教え方をしてい たのだろう。時計のない試験とはどのようなものなのだろう。私にとって学校のイメー ジとは、時計に支配された世界そのものである。 @分教場 本校から離 ところに設けられた しかし、よく考えてみればそうだったのかもしれない。明治になって村々に学校がつ ぼれば、都市部なら江戸の寺子屋でも、お寺の鐘程度の時間の目安はあったであろうが、= それでも、この問題を十分で解きなさいというような、厳密な時計の時間はなかったは 寺子屋 江戸時代、 の子供に読み書き んなどを教えたと くられていったとき、はたして山の分教場にまで時計があっただろうか。もっとさかの ずである。とすれば、時計の時間に支配 されない学校は、確かにあったはずなの である。 その後教育学の研究者に聞いてみると、 学校教育のなかで時計の時間が価値基準 5 になったのは、欧米でも二十世紀に入っ てからのことで、それまでは一定の時間 内で覚えたり、問題を解いたりすること は、重要な価値として意識されてはいな かったという それが変わったのは、欧米では、労働 の価値基準が時計の時間で示されるよう になった頃と、時期を同じくしているら しい。つまり、その仕事をやりとげるこ とが重要で、そのためにどれだけの時間 がかかったのかは1二の次だった時代から、

読みを教えてほしいです

1 26 通信 2 出納 28 4 29 32 8 33 の1丁 9 34 10 35 逓減 36 英査 12 補填 37 腕曲 13 東議 38 脆弱 14 39 40 16 42 43 44 45 幹旋 46 に行 40 49 24 テう 煩雑 50 25 諮問 ri山門」た洋字は、経済用語として使われる言葉です。 コ。

急ぎ🏃💨 教えてください

8:57 の 9l■ やかな人柄 2辛錬 [ )に批評した。 3気持ちを偽 4あれこれ詮索I ]する。 ]JS° で盛り上がる。 5音楽家に詳 6政治談義 〔 ]的に決める。 8現状を肯定〔 する 9唯一無二 ]の友。 0英文を翻訳( ]する。

《急ぎ》 答え合わせをしたいので答えを教えてほしいです！

Sの大字の他会る行 1話題をせんたく する 2ネットがふきゅう[ ] Jた。 ]に過ごす する 一人こどく 4本音をすいさっ〔 5 いわかん [ ]を覚えた。 6従うにはていこう〔 がある 規則をきゅうくつ〔 )に感じる。 ト 8めんどう〔 )な手続き 9土地をぶんかっ一 )する 9首尾いっかん( 1した態度 する 日事実とむじゅん[ 2じょれつ[〔 ]をつける。 B考え方がこうちょく〔 的だ H大きくへんよう〔 する する 6可能性をはっき〔 6複雑なこうせい〔 J° n要素のひりつ〔 が変わる