羅生門です。この部分に、 どのようなことを書くのが正解なのですかね。 若者であること、悩みごとをしてる、ということを上手く書きたいです

?段5(本) 6 2s ー特りぐマす c「右の頬にできた、大きなにきびを気にしながら」(27.10)という表現から、下 人についてどのょうなことが分かるか。次の形式段落も参考にしてニ点説明せよ。(60 字以内) 3 m 1 1 T 1 I 1 1 1 1 I 1 I I 1 1

外山滋比古さんの｢読む｣に出てくる質問なのですが誰かわかる方いますか…教科書は新探求現代文Bの17ページです。

の意。くろご。 「ここでいう読みでは ないことになる。」のは なぜか

全然わかんないです！😭 1つでも良いのでわかるのがあれば教えて欲しいです！

)水田 中( 「パーフェクト習」第2編(中世· 五世文字史まとめ) ( )組( 平安時代、醍醐天皇の動命によって作られた最初の動撰和歌集を『 [1 時代に、後島羽院の院宣によって成った第八番目の動撰和歌集を『[2 1』Jいう。 ]』 6巡線には感原定 N]』S 9r [ F]』 家がいる。 動乱の時代を反映して、中世には戦いを物語る軍記物語が生まれた。代表的なものには、平氏の興亡を」 描いた揖倉時代の『【3 』や南北朝の動乱を拒いた『[4 ]』がくHA地の景 中世の文学の特色の一つに、徳者文学がある。鴨長明の『[5 常を主題とするものであり、[6 で、無常観を基然としている。 平安時代の『今昔物語集』とともに説話文学の代表とされる のが、縄倉時代に成立した『[7 0v )の『徒然草』は人生の種々の事象をとらえたもの o] 石盟 中世の代表的な能である能楽を大成したのは、観列弥·【9 ]の『発心集』などがある。 ]父子である。【9 』を著してすぐれた芸術理論を説き、多くの詫曲を」 1』4[ 近した。 江戸時代、契神の古典研究は、『万棄考』を書いた[= となり、『古事記伝』を書いた〔2 江戸時代、俳語を芸術的に高めたのが【B 紀行文『おくのほそ道』の作者としても有名である。その後、与謝無村や『おらが春』の[ 1に受け継がれて国学 )によって大成された。 1である。彼は『俳語七部集』を通し )らか活躍した。 1 6解出Dては、『 【16 器和部』『回望6飛却』などがある。江戸時代の元明、上方では [2 江戸時代、竹本座を起こした竹本議太夫と組み、人形浄瑞璃 の全感期を築きあげたのが【日 回』『[ 草子が流行した。[7 塩』『世盟拘算国』などがある。 江戸時代の装本 は、は じめは上方で流行し、上田秋成が怪験を集めた『[9 書いた。その後、江戸が中心となり、 [20 見八犬伝』を書いた。 ] 6解出2が 『 [1) お決外ロ』き『 [ ]』を が軌恋悪の思想を盛り込んだ『南総里 答は各自の紹答編で確認しておくこと。 のからのまで遡る形で見直ずとよい の の の の の

この問題なのですが、『いかに』を入れるか『ホンモノ』から始めて抜き出すのか分かりません💦 『いかに』は入れますかね…教えてください！

(7)文中「それは決してホンモノになるこ とはできない。」とあるが、その理由を本文 から三十五字以内で抜き出し、「~でしかな いから」に続くように最初と最後の五字を答 えなさい 最初 いかにホン ※五字 最後 るニセモノ でしかないから ※五字

問5を教えてください🙇🏻‍♀️

ステップ18 3 評論 速読 目標時間 3分 問一~七 解答目標 15分 *本文 展開図 *要約 ステップ1 州 I 読解)南極で筆者が実感したことを読み取ろう たてまつ わ へ 立松和平 南極で考えたこと Q課題)考察の対象が何かをおさえて読み進めよう (型) 次の文章は、南極を訪れた筆者が、思いがけないところに大きな岩が残されているような不思議な光景を 目にし、考えたことを書き記したものの一節である。 1間氷期 氷河期と氷河期の間の期 問。 -人が多く集まるところ。 -氷河などの深い割れめ。 山や景色の美しいこと。 日氷河期には地球上に氷河がジュウオウに走っていて、私たちのもつ時間の尺度から見ればあまりに遠大 な時が必要だったにせよ、山を削って大岩など簡単に運ぶことができた。たとえ一年間に数ミリであった にしてもである。間氷期になって氷河が消滅すれば、思いもかけないところに大岩が残されている。氷河 の存在を考えなければ、謎が残るだけである。そんなことでも、現代人にとっては大いなる想像力が必要 なのだ。研究者にとってはジョウシキということでも、市井で生活する私などにとっては、想像力を必要 5 とすることはたくさんある。氷河はその文字のとおり、とどまるところを知らずに流れる河である。南極 で広大な氷原の中の氷河を見れば、想像力などなくてもいっぺんでわかるのだが、ビルの中の快適な空間 で生活していればそうはいかない。 2市井 3クレバス 4山紫水明 (担一) 5山河||山や川などの自然のこと。 要旨をつかむために! (型へ) KIトAN 7空欄を埋めていこう 【各2点】 〇文章展開図o 日氷河 大岩など簡単に運ぶふ →現代人には想像力が必要 Cm m a明らかな様相をとって流れる氷河は、流転する万物の象徴ともいうべき存在だ。 (州の) 文の 氷河…流れる河 ここまでくる間に、上空から氷河などの荒々しい光景に触することができた。氷の上にクレバスが走り、0 地上を歩くしかない人間など、とても生きられないところである。ただ恐ろしい光景だとしか見られなけ れば、恐怖心が残ってそれでおしまいである。しかし、流れていく氷の河なのだと理解すれば、引っぱら =D流転する| G 物 の象徴 3 流れていく氷の河 …川と同じ れて氷に裂けめができ、流れはじめてその流れは次第に激しくなるとナットクできる。山の中の源流から 南極 山河と何ら変わりがない はじまる川と同じである。水の流れはこの目でありありと見ることができるが、氷河の流れは静止してい るようにさえ見える。川ならば、山から海に向かって流れるものだ。しかし、流れる姿が人の目ではっき 5 り見えるわけではない。計測すれば、流れていることを知るのは実に簡単なことだ。流れる氷の河のある 南極は、山紫水明の私たちの山河と何ら変わりがない。その水が凍っているだけなのである。つまり、万 物は流転を続けてやむことがないということだ。そのなかで生物が流転を続け、私という地球にとっての 一分子のような存在も、はかなく流転している。 火山がマグマを噴出し、あるいは流れる水が土砂を堆積させ、岩石をつくる。この頑丈な岩も、日中は a ,流転を続けて やむことがない そのなかで 石物 (型寸) (型の) 和 もはかなく流転 レv すべての場所で 守 熱の太陽にあぶられ、夜は冷えて少しずつ砂になっていく。結局のところ、サハラ砂漠もそうやってで 地球… 一刻も休まず流転 Kトトト く大きくとらえよう きたのである。地球はすべての

論読　現代文2の4です。 わかる方お願いします。

wb めふ 『混沌からの表現』 独得 その人だけが体得しているもの、技。 飽村木の面を削ってなめらかにする道具。 当細S照闘J問題をおさえる 日 今日、技術の修得は一生の仕事だという人は、だんだん少なくなり、だいたい免許証をもらえば、技術は一 それで完全に修得されたことになっています。料理人や理髪師、自動車の運転手に学校教師、すべて免許証 をもらえば、彼にとって職業および技術の修得段階は終りだという意識が拡がっています。現に、それさえ 持っていればまず最低ゲンドの生活はできるわけですが、その代わり、その技術をさらに伸ばして、彼独得 の技術にする楽しみもなくなりました。なぜかというと、近代の技術というものは、そのもうひとつの特色 s として、相互の交換が可能であるということが大切な要素になっているからです。 図 ある一人の名人がいて、ほろぼろのトラックをなんとか動かしてみせるというような技術は近代では必要 などころか、あっては有害だと考えられています。トラックというものは、いかなる運転手でも動くような 機械でなくてはならないので、天才的な運転手がやっと動かせるトラックなどというものは、現代では有害 なのです。つまり、技術の修得が短期間の知識の修得になる一方、人そのものが交換可能な知識の体系に 変わったわけで、いいかえれば、人間存在そのものの知識化と非実体化、すなわち情報化が進んでいるとい えるでしょう 図職業のことをドイツ語ではベルーフ(Beruf)といいますが、ベルーフとは「神の呼び声」という意味です 日本語にも「 ということばがあるわけで、職業とは食うために勝手に人間が選ぶものではなく、最終 的には運命か、あるいは神が人間をそこへ呼びこむものだ、という考えが伝統的にありました。それほど職は 業には神秘的といってよいほどの重みがおかれていたのですが、そのひとつの理由は、人間が職業調練の中 で意識的な知識以上のものを獲得する、という事実ではなかったでしょうか。ものに触れる体験というもの は、たんなる知識の学習とは違って、人間が自分で意識できない自己の部分を豊かにします。飽で板を削っ て十年、二十年を過ごすということは、彼の肉体の思いがけない部分をふとらせることもあるし、「職人気質」 などという、いわくいい難い精神の部分をヤシナうこともあります。じつは、人間の個性とはそうした無意 » 識なものの集積として生まれるものであり、この部分こそ個人の中で真に交換不可能な要素だというべきで 構成メモ 文章全体をつかみとる一 e上の各段落の中心文に線を引き、口に 本文中の言業を書き入れよ。 2 E三つの意味段落に分かれるよう」 一線を書き入れよ。 E 味段落の名称を次から選び] に書け 藤 題の照係 日近代の技術は ※回響Pあることが 大国脳解 っている。 図技術の修得が短期間になり そのものが交換可能 な 二の体系に変わった ものに触れる体験は、人間が自 Pめ ロ口の m- 細な中会!ャる。この部分こ そ個人の中で真に 一な要素である A 回「」JJPの人間が一 の始な品になりつつあ 国これに対して、現代の現実が情報化していくということは、いいかえれば、現実のすべてが知識化してい くことであり、その内部の意識を越えた部分がショウメッレしつつある、ということだといえるでしょう。そ 構成メモを用いて、百字要約をしよう JP中に!つれ 。

分かりません！ 教えてください🙏🙏 現代文のミロのヴィーナスです

「ミロのヴィーナスの失われた両腕は、不思議なアイロニーを呈示す る」(二0.6)とあるが、「アイロニーを呈示する」ということについ て、教科書四六三ページの「逆説、パラドックス」の型 は本来○○になるはずなのに、 ○なので、かえって x × になってしまう。 に当てはめて説明した、次の文章の空欄に、0は本文中の言葉を用 いて五字以内で答え、2·@は解答欄の字数に合わせた言葉を、本 文中から抜き出せ。 学習の手引き図の27 1Oは本来、何も表すことができないはずなのに、 |」であるミロのヴィーナスは 具体的な固有の「O ]によって、かえって[@°

青い四角の2〜3と白い四角の1誰か教えてください！

りき 通読しよう 次の部分は、それぞれ具体的にどのようなことを指しているか。傍線部の言葉に注意して説明しよう。 逆説を弄しようとしている 〔一七2] 不思議なアイロニーを呈示する [二〇.6] 次の部分はそれぞれどのようなことを述べているか。 特殊から普遍への巧まざる跳躍 〔五·H) 2生命の多様な可能性の夢〔一七.7] 表現における量の変化ではなくて、質の変化である〔一八,4〕 「なぜ、失われたものが両腕でなければならないのか?」〔一九·2〕という問いに対する筆者の考えを、 本文に即してまとめよう。 日 日 本文の着眼のおもしろさはどこにあるか。その着眼の仕方について、自分の意見を六百字程度の文章 にまとめよう。

合ってますか？問3教えて欲しいです！

与謝野品子 A 海恋し-かぞへては少女となりし父母の家」 ふるさとの靴なつかし 人ごみの中に いしか 石川駅木 そを聴きにゆく ]なつかしきかな こン c かたはらに秋ぐさの花かたるらく一 わかやま ほくすい コ そ D 夕焼空焦げきはまれる下にして一 |湖の静けさ あかひこ r SFC 島木 赤彦 E みちのくの ひと目見んひと目見んとぞただにいそ * d 斎藤 茂吉 SJr げる F 葛の花 踏みしだかれて、 J。この山道を行きし人あ へるで 沼空 へごrU S 私がついた嘘なんてどうでもいいよというような海 たわら I 柚くへば鐘が鳴るなり法隆寺 正岡 子規 流れ行く大根の葉の早さかな一 たかはま J 梨咲くと葛飾の野はとのぐもり 中 そずはらしゅうおう し K 降る雪や明治は遠くなりにけり 水原秋桜子 なかむらくさ L 寒雷やびりりびりりと真夜の破稿一 中村草田男一 しゅうそん M ビストルがプールの硬き面にひびき へる ロE 1 G

合ってますか？問3教えて欲しいです🙇‍♂️

( r 9 一 響 A海恋し[- かぞへては少女となりし父母の家 Bふるさとの靴なつかし」 人ごみの中に コ へ いしかわ 三 一なつかしきかな 若山 牧水」 そを聴きにゆく ここ c かたはらに秋ぐさの花かたるらく 2 |湖の静けさ D 夕焼空焦げきはまれる下にして一 Gr C 島木 赤彦」 ひと目見んひと目見んとぞただにいそ」 斎藤 茂吉」 SへS m げる F 葛の花 踏みしだかれて、 この山道を行きし人あ 4 ハこr 道空 へるで 私がついた嘘なんてどうでもいいよというような海 たわら エ 柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺 子規 流れ行く大根の葉の早さかな 梨咲くと葛飾の野はとのぐもり たかはま 高浜虚 かつしか みすはらしゅうおう K 降る雪や明治は遠くなりにけり 水原秋桜子 なかむらくさ た 中村草田男」 L 寒雷やびりりびりりと真夜の映璃一 M ビストルがプールの硬き面にひびき」 しゅうそん 加藤 概郁 へへ ロE 1 G