世の中の不条理の例を教えて頂きたいです🙇‍♂️🙇‍♀️ 自身が今挙げているのは、 ･死の訪れ ･親を選べない ･見た目だけの不当なレッテル ･女性専用車両 ･冤罪 ･災害に巻き込まれる ･突発的な事故 ･選択的夫婦別姓の不浸透 です。

レポート作成でよく使う 〜ということを学んだ。これらの事を［いかして］〜しようと思う。 活かして？ 生かして？

どうしてエは、該当するのですか？ 二つの時間の違いを教えて下さい、 コンサートは縛りはないんですか？？ お願いします🙇‍♀️

=子屋(「近世職人尽絵巻」鉄形意斎画) を州 ミミ 時間と自由の関係について 日露戦争 一九〇四(明 治三)年から翌年にかけ ての、日本とロシアとの 戦争。 「私の頭」が「一瞬にしE 混乱した」のはなぜか。 6 2 E以前に東北の農村で、村人からこんな話を聞いたことがある。それは、その村に初め て時計が入ってきたのは、日露戦争後のことで、村に学校ができてずいぶんたった頃の 本 具る ことだった、という話である。 この話を聞いたときは、私の頭は一瞬にして混乱した。時計のない学校などというも のは、私には想像のできないものであった。時計のない学校は、どんな教え方をしてい たのだろう。時計のない試験とはどのようなものなのだろう。私にとって学校のイメー ジとは、時計に支配された世界そのものである。 @分教場 本校から離 ところに設けられた しかし、よく考えてみればそうだったのかもしれない。明治になって村々に学校がつ ぼれば、都市部なら江戸の寺子屋でも、お寺の鐘程度の時間の目安はあったであろうが、= それでも、この問題を十分で解きなさいというような、厳密な時計の時間はなかったは 寺子屋 江戸時代、 の子供に読み書き んなどを教えたと くられていったとき、はたして山の分教場にまで時計があっただろうか。もっとさかの ずである。とすれば、時計の時間に支配 されない学校は、確かにあったはずなの である。 その後教育学の研究者に聞いてみると、 学校教育のなかで時計の時間が価値基準 5 になったのは、欧米でも二十世紀に入っ てからのことで、それまでは一定の時間 内で覚えたり、問題を解いたりすること は、重要な価値として意識されてはいな かったという それが変わったのは、欧米では、労働 の価値基準が時計の時間で示されるよう になった頃と、時期を同じくしているら しい。つまり、その仕事をやりとげるこ とが重要で、そのためにどれだけの時間 がかかったのかは1二の次だった時代から、

羅生門を知っている方、どんな感じで書くかなど参考程度に教えて頂けると嬉しいです

③ 「羅生門」老婆下人に対する意見 教科書掲載の「羅生門」を読み、次のテーマについて、自分の意見とその理由とを、 760字~800字で、 配布した原稿用紙に書く。 老婆は、下人に、「自分が生きるためにしかたなく、 自分と同じ理由で悪事を行ってい た者に、悪をはたらくことは許される」 と言い、下人もその論理を肯定し盗人となる。 この老婆の論理を、あなたはどう考えるか。肯定する、否定する、どちらかに決めら れない等、最初に自分の立場をはっきりさせ、次にそう考える理由を書きなさい。

現代文と古典の勉強法教えてください！！ 参考書とかおすすめのがあればそれも教えてください🙏 ちなみにわたしはすごく国語が苦手です😅

「ミクロネシア」の問2の答えを教えてもらえるとすごい助かります。お願いします

水の文章を読んで、後の問いに答えよ ミグロネシアの離島に住む航海者たちは、カヌーの揺れぐあいや船体に当たる水の音によって、方角や自分が 位置を把握する能力を持っている。熟練した航海者はカヌーの上でO横になっていても、海上のうねりの種類を け、 船が向かっている方向を常に意識し続けることができる。今カヌーに当たっている波が、自然発生によって たものなのか、ある海流によるものなのか、【 A 一近くの島にぶつかって跳ね返ってきたものなのか、身体で 分けるのだ。航海者たちは常に「今いる場所と向かっている方角」について、冷静な視点と先を見据えるビジョン っている 海上の流れにはさまざまな種類がある。よく1ゴカイされることだが、@「海流」と「潮流」は異なって とは海上にある川のような流れのことで、一定方向へ向かって循環し、季節や年によって水量も変化する。日本も り巻いて流れる「黒潮」は、この海流の代表的なものである。 =r 潮流とは潮汐によって起こる海の流れのことだ。一定方向に進む海流と違って潮流は二方向あり、 れは海流と逆転していたり、ある区域を往復したりする。一 C 1、時間によっては東から流れていた潮流が、今度 西から流れることもある。鳴門海峡の有名な2満潮は、潮流によって作られた局地的な流れにほかならない。 昔の人々は一X ]を利用したり、あるいは一v ]的に一x )に逆らったりして航海をし、遠洋に出て 的地の島を目指した。海の流れは漂流といった一z )的な移動を引き起こすこともあったろうが、 動を繰り返す人類にとっては、現代の高速道路のように海上のハイウエー的- ミクロネシアのウォレアイ島に滞在している間にこん というのだ。ミクロネシアの離島の 年| ちょうせき けだった。イファ

問3の問題に当てはまる語が分からないので教えてください

Stepに 日いまの社会では、「A」「自目分の個性を全面的に表現せよ」といった、「自我を断片化して使い分ける」 ことに対するきびしい禁忌が幼児期から働いている。そのような社会では、「ある局面においての私」と「別の 局面での私」というものを切り離す能力は育たない。そして切り離せない以上、「もっとも傷つきやすく、もっ B に欠け、もっともC を欠いた私」なるものがあらゆる場面でまっさきにロシュツしてくるこ とは避けられないのである 2最近の若い営業マンの中には、仕事上のきさいなミスを注意すると、血相を変えて怒るものがいる。それが え S- 5 商取引という D 的な人間関係におけるできごとである、ということが理解できず、業務上のシッタイに ついての注意を自分の全人格に対する攻撃であるかのように受け取るからそういうことがおこるのである。 3学級での居づらさもそれと同じである。教室にいる自分を「へらへら演じる」ことができないで、教室にい る自分を「まるごと生きて」しまうために、精神が痛めつけられるのだ。「教室で屈託している私」と「それと は別の世界でのびのぴ活動している私」を適切に分離できれば、システムの不調によって人格がまるごと損な v「~ われることはない。 国これらの症候はいずれも「限定され、断片化された『私』を ユライする 5私がインターネットであれこれと持説を論じたり、私生活について書いたりしているのを不思議に思って" か、「先生、あんなに自分のことをさらけだして、いいんですか?」とたずねた学生さんがいた 固あのね、私のホームページで「私」と言っているのは「ホームページ上の内田樹」なの。あれは私がつくった 「キャラ」である。あそこで私が「..…した」と書いているのは、私が本当にしたことの何万分の一かをセンタ クし、配列し直し、さまざまな嘘やほらをまじえてつくった「お話」なのである。「私」はと語っている「私」は 私の「多重人格のひとつ」にすぎない。そういう簡単なことが分からない人がたくさんいる。私が匿名でもの0 を書かないのは、そのせいである。 7私は匿名で発信する人間が大嫌いだけれど、それは「卑怯」とかそういうレヴェルの問題ではなく、「本名の 自分」というものが純粋でリアルなものとしてどこかに存在している、と信じているその人の妄想のありかた 的に演じる」訓練ができていないことに

感想きかせてー

ゞこざNざNO記誠可賠 にSぶ ] は SIGSでSS加計還き泊国 SC | さき 00S吉 Au演 WO CN還るきご党吉IYCOSESG | 宝YOSuy0NS渦団S加人人[Y .活還 1 .宮0NASYQC(V要細評上SC |さきC SNC潤NN 「yAぐNMR 評] [選R信科」 流向加重吉末電 AVN7 できぐ店主設如議 | SNきかCHE避き49CIM 本選がet半調商いベーJNM RS EN 償寺引洋び(Y上飯 | | U人活朗S園 時 で坦可S 連隊細と | がTG志商天代購※ 。マ光換CCO | u党SS尼溢でSS避寺濃浴せHU | 宮SYu過き晶幸YWO串電 | 芝還は営S画※好me押さ (『/環 ゆき千順席』 上誠田壮) (YYC知 | 間第沼SでSie OOYKSTuせ い還人W悪 。 MNT | テNAN< 9・/・人g

現代文の添削をお願いします！ 問い<傍線２の「身体能力を外部に出す」とはどういうことか。二十五字以内で説明せよ> 答えは赤字です。 よろしくお願いします！ 1枚目は本文で、2枚目は回答です。

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答えがないのでどなたか答え合わせお願いします🙇‍♂️ ※個人的な意見で大丈夫です