(2)が上手く分けられません。 教えて下さい┏〇゛ ④⑨が“活用する”なのは分かります。 ①②③⑦⑧が“活用しない”なのも分かります。 ⑤⑥⑩について教えて下さい┏〇゛

私の は2 毎 4) に (0 門五 次の傍線部の~ の単語について、 日 遅れ ない ように /学校 行き ます E 自立語と付属語に分け、番号で答えなさい。 各3点 自立語 Sの0の 国の、04 @ 付属語。 2活用するものとしないものに分け、番号で答えなさい。 各3点点 活用する 活用しない

問2の答えを②にしてしまったのですが、回答は①でした。 理由を教えていただきたいです🙇‍♀️

円は完全な図形であり、それ故に、天体は円を描いて回転するというプラトン の教義に反し、最初に、惑星の軌道は 楕円を描くと予言したのは、デンマークの天文学者ティコプラーエであったが、それはかれが、スコラ哲学風の思弁 と手をきり、単に実証的であり、科学的であったためではなかった。プラトンの円とおなじく、ティコの楕円もまた、 やはり、それがみいだされたのは、頭上にひろがる望遠レンズのなかの宇宙においてではなく、眼にはみえない、頭の なかの宇宙においてであった。それにもかかわらず、特にティコが、円を排し、楕円をとりあげたのは、かれの眺めいった その宇宙に、二つの焦点があったためであった。すくなくとも私は、ティコの予言の根拠を、かれの設計したウラ ニエンボルタの天文台にではなく、二つの焦点のある、かれの分裂した心はに求める。転形期に生きたかれの心のなかで は、中世台近世とが、歴然と、二つの焦点としての役割をはたしており、空前の精密さをもって観測にしたがい、後に ケブラーによって感謝されるほどの業績をのこしたかれは、また同時に、熱心な占星術の支持者でもあった。いかにか れが、星の人間にたいする影響力を深く信じていたかは、決闘によって自分の鼻の先端を切り落とされたとき、その原 因のすべてを星に帰し、いさぎよく諦めてしまったという、無邪気な挿話からでもうかがわれる。 円の跳 梁するときもあれば、円に代わり、楕円の握頭するときもある。たとえば、コクトーは、 ーたしかコクトー であったと思うが、神戸の埠頭で、日本の子供が、きわめて無造作に、地上に完全な円を描くのをみて感動した。それ はかれが、そのなにげない子供の一動作に、日本人全体のもつ芸術的天菓のいかなるものであるかをみたからであり 子ちの焦点のない、その純粋な心の状態に、讃嘆の念を禁じ得なかったためであろう。かれの観察は、正しくもあれば、 また、間違ってもいる。いかにも葛飾北斎は、定規もコンパスも手にとらず、神戸の子供よりも、もっと巧みに、完全 な円を描いたでもあろう。しかし、我々は、 見事な円を描き得るであろうか。いまもなお、そういう純粋な心の状態にあるであろうか。我々の描く円は、ことごと く歪んでおり、そのぶざまな形に嫌気がさし、すでに我々は、円をかこうとする気持ちさえ失っているのではないだろ」 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 たいとう てんぴん -はたして我々もまた、我々の子供や、昔の芸術家のように、苦もなく、 か。二葉亭の「基面影」の主人公は、苦しげにつぶやく。

この問題の答えを教えてください。

II 『S 自」 」 接続詞 イメージ 例) それで·だから·したがって 前件が後件の順当な原因·理由などになっているもの しかし.ところが·だが 前の事柄に対して順当でない事柄をあとに続けるもの C並列·添加(累加) 前後を比較するような意図はなく、同じ性格のものを対等に並べて言うとき 例)そして·また·および 前後を比較したり、どちらかを選んだりするとき それとも·あるいは·または もしくは D対比·選択 E説明·補足 前の事柄について説明を加えたり、内容を補ったりする。 例) なぜならただし 話題を変える例)さて·ところで·では一 G状態の副詞 動作·作用の状態を表す副詞である。主に動詞を修飾する。例)しばらく待つ·ゆっくり開く H程度の副詞一 用言のほかに、体言(名詞)や他の副詞をも修飾する。 例) だいぶ歩く·とても優しいもう少し 一呼応の副詞 それを受ける文節が決まった言い方になる副詞。 例) 決して諦めない·おそらく答えを写すだろう Q 次の語群の接続詞·副詞が右のA~Iの中のどれに当てはまるか、それぞれ分類したなさい。 全ての項目に均等に入るわけではない。 全く入らないものもある つまり·たとえば·もちろん·たしかに·だが·やはり·ますます。とりわけ いかにも·さすがに·ましてやつまりは·さらには·はたして·かくして C並列·添加(累加) D対比·選択 fはソ E説明·補足 たてえは F転換機 そちろん G状態の副詞 H程度の副詞 |ー呼応の副詞一 つまり tot6t だしかに いかにも

こちらの二つは同じ教科書のものですかそれとも 別々の教科書なのか教えてください

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至急解答知りたいのでお願いします🙇🏻‍♀️

Henry II, who was King of England many years ago, introduced the idea that a ) according to evidence heard in court by a judge and a jury of twelve such as being made person( 1 people. ( 2) ,criminals were judged in many barbaric ways to grasp a red-hot iron. The hand was then bandaged for several days. If the( 3 ) was found not to have healed, then the person was guilty. Henry( 4 ) all this. For the next four hundred years, judges gave verdicts and punishments. However, kings and lords were able to force judges ( 5 ) decisions that suited them. Ordinary people wanted Parliament to control judges. In 1642, a war broke out between the supporters of Parliament and supporters of the king. The people, and the Parliament, ( 6 ) . From that time onwards, kings and queens have had to obey laws and have ( 7 ) to influence or dismiss judges. (1)(a) judged (b) should be judged (C) should be judging (d) should judge (2)(a) Accordingly (b) Consequently (c) Prior to this (d) Since then (3)(a) burn (b) evidence (c) fire (d) iron (4)(a) changed (b) healed (c) heard (d) punished (5)(a) made (b) make (c) making (d) to make (6)(a) judged (b) lost (C) surrendered (d) won (7)(a) been enable (b) been unable (c) enabled (d) unabled

夏目漱石「こころ」で出てくる「先生」はどのような性格だと思いますか？2回ほど読みましたが、一言でまとめられません。Kを下宿に入れてあげる優しい性格を見せたり、ずる賢い行動をして、後悔したりと、いろいろな場面があって、これだ！っていう性格が思いつきません。みなさんはどのような... 続きを読む

練習190のアとイの場合わけはどういう意味ですか？

も同じ確率であると なる確率 pu+l >1 のとき pn 50-n rerE 7) >1 50-n>5(n+1) 0SnS49 より 6n< 45 となり よって,n=0, 1, 2, . ., 7 のとき *n+1>0 より, 不等号の 向きは変わらない。 nく7.5 食出 pnく pn+1 Pn+l <1 のとき 4) pn n>7.5 と同様にして Dn> Dn+1 よって,n=8, 9, 10,.., 49 のとき 7, (イ)より boく piく……< く bs> D >· > bs0 6 章 n=8 したがって,Dnを最大にするn の値は 16 問題 190 表の出る確率がかである硬貨を10枚投げるとき, 表の出る枚数がn枚である確率を pnと する。ただし,0<か<1 とする。 (1) bn を求めよ。 (2) be が Dn の最大値であるための確率かの値の範囲を求めよ。 19 ら確率) A(n) が10の0幅 とならない確 (1) 表の出る確率がかのとき, 裏の出る確率は1ーかであるから, 求める確率 pn は Pn = 10 Cnp"(1-p)10-n Dn+1 〒 10 Cn+1が"+1 (1-)°-n » Cr が(1- )*-*を利用 (2) (1)より これより,Dn+1 と Dnの比をとると Dn+1 10 Cy+1が*+ (1-)°- ニ 10 Cn が (1-か)0ーn 10-1 Dn ニ 10! %D 10! 求めよ。 z!(10-2)! (10-n)か ニ (10-n)か Dn+1 (ア) Dn 21のとき 21 (10-n)カ(n+1) (1-) 分母をはらうときは, 掛 ける値の符号に注意する。 を利 0SnS9, 0<b<1より よって nS116-1 すなわち, n<11カ-1のとき DnS Dn+1 イ) ハ1のとき, (ア) と同様にして Dn Dn+1 n2 11カ-1 すなわち, n211カ-1 のとき ここで, pnの最大値が oであることより boSかS……<Ds S beこ 加三:三 Dio 7, 4) とこのことより 5 11カー156 Dn 2 Da+1 5/5 616 +1)xml これは 0くpく1を満: よって 6 17 SNSIバた言 、それら

問1のⅠで私は ウ また を選択しましたが正当はア ことさらに でした。ことさらに、と また、ではどう違うのか解説をお願いします。 問5の記述では、言葉をどこから選別すべきか分かりませんでした。 問６の1のところで、私の気持ちが現れるところがどうして、正当のところなの... 続きを読む

り は 月 見 が |1 の 手 A ひ ツ かなサ ツ ク よ 私 は、どてら着て山を歩きまわって、 月見 にいっぱいとってきて、そ 店の背戸にまいてやって 「いいかい、これは僕の月見草だからね、来 ;らね、ここへお洗濯の水 倍てちゃいけないよ。」娘 んは、うなずいた。 )、月見草を選んだわけは、富士に よく似合う と、思い込んだ事情があったからである。(中略) 河口局から郵便使物を受け取り、またバスにゆられて峠の茶屋に引き返す途中、私のすぐとなりに、濃い茶色の被布を着た青台 い端正の顔の、六十歳くらい、私の母とよく似た老婆がしゃんと座っていて、女車掌が 思い出したように、みなさん、き は 富士がよく見えますね、と説明とちつかず、また自分ひとりの詠嘆ともつかぬ言葉を、突然言い出して、リュ コー った若いサラリーマンや、大きいに本髪ゆって、ロもとを大事 にハンケチでお おいかくし 絹物まとった芸者風の女 から だをねじ曲げ いっせいに車窓から首を出して、いまさらのごと く その変哲もない三角の山を眺めては、やあ とか、まあ一 ミ とか間抜けた凌声を発して、卓内は( )、さわめいた。( )、私の となりの御隠居は、胸に深い憂 でもあるのか 他の遊覧客 富士には一警も与えず、( 2 )富士と反対側の、山道に沿った断崖をじっと見つめて、私」 の。 からだがし れるほど快く感ぜられ、私もまた、富士なんか、あんな俗な山、見たくも という、高尚な虚無 の心を、 その老婆に見一 たく思って、 あなたの お苦しみ、わびしさ、みなよくわかる、と頼まれもせねのに、共鳴の素振りを見 せ てあげたく、老婆に甘えかかるように、そっとすり寄って、老婆とおなじ姿勢で、ぼんやり崖の方を、眺めてやった 老築も河かしら、私に安心していた ところが あったのだろう、ぼんやりひとこと、 「おや、月見草。」 て、細い指でもって 路傍の一箇所を指さした。さっと、バスは過ぎてゆき、私の目には、いま、ちらとひと め見た 黄金色の月見草の花一つ、花弁もあざやか に 消えずに残った あいたいじ 三七七八メートルの富士の山と、立派に相対時し、みじんもゆるがず、なんと言うのか、金剛力草とでも言いたいくらい けなげにすっくと立っていたあの月児草 は

問1のⅠで私は ウ また を選択しましたが正当はア ことさらに でした。ことさらに、と また、ではどう違うのか解説をお願いします。 問5の記述では、言葉をどこから選別すべきか分かりませんでした。 問６の1のところで、私の気持ちが現れるところがどうして、正当のところなの... 続きを読む

る の 私は、どてら着て山を歩きまわって、月見 裡を両の手のひらにいっぱいとってきて、それを茶店の背戸にまいてやって、 「いいかい、これは僕の月見草だからね、来年主。 るのだかられ、ここへお洗濯の水なん 括てちゃいけないよ。」娘立 んは、うなずいた。 )、月見草を選んだわけは、富士には月見 - がよく似合うと、思い込んだ事情があったからである。(中略) る 河口局から郵便物を受け取り、またバスはゆられて峠の茶屋に引き返す途中、私のすぐとなりに、濃い茶色の被布を着た青台 い端正の顔の、六十歳(らい、私の母とよく似た老婆がしゃんと座っていて、女車掌が、思い出したように、みなさん、き は富士がよく見之ますね、と説明ともつかず、また自分ひとりの詠嘆ともつかぬ言葉を、突然言い出して、リュックサックし った若いサラリー マンや、大きいE本髪ゆって、口もとを大事 にハンケチでおおいかくし、絹物まとった芸者風の女など、か だ をねじ曲げ、いっせいに車窓から首を出して、いまさらのごとく その変哲もない三角の山を眺めては、やあ、とか、まあ * pマ と か 問抜けた嘆声を発して、車内は(= 他の遊覧客と違って、富士には一警も与えず、( まが、からだがしびれるほど快く感ぜられ、私もまた、富士なんか、あんな俗な山、見たくもないという )、さわめいた。(= )、私の となりの御隠居は、胸に深い憂 でもあ )富士と反対側の、山道に沿った断崖をじっと見つめて 私には の 高尚な虚無の心を その老婆に見せてやりたく思って、 あなたのお苦しみ、わびしさ、みなよくわかる、と頼ま もせねのに、共鳴の素振りを見" て あげたく、老婆に甘えかかるように、そっとすり寄って、老婆とおなじ姿勢で、ぼんやり崖の方を、眺めてやった 老婆も何かしら、私に安心していた ところがぁったのだろう、ぼんやりひとこと 「おや、月見草。」 そう言って、細い指でもって、路傍の一箇所を指さした。さっと、バスは過ぎてゆき、私の目には、いま、ちらとひとめ見。 黄金色の月見草の花一つ、花弁もあざやかに消えずに残った。 あいたい 三七七八メートルの窓士の山と、立派に一 崎し、みじんもゆるがず、なんと言うのか、金剛力草とでも言いたいくらい、 けなげにすっ 、と立っていたあの月見草は、 よかった。 A

国語の教科書で岡まりさんの「開かれた文化」です。そのようなものとはなんですか？

の 化相対主葉 6ナルシシス! 一文化の独自性の主張にとどまらない。ぞれは、自分たちの「文化」だけでなく、およ 己中心的 narcissistic そ「自文化」というものを、自閉的でナルシシスティックに肯定したいこの世界のあり とあらゆる者たちの共犯者となって、自らが帰属する社会を、その歴史を、無条件に背 定したいというし愛に満ちた欲望を支えている。お前たちはそれを侵略といい、虐殺 6「このよう ようなこと といい、奴隷制という。それはお前たちの価値観、お前たちの歴史だ。われわれにはわ5 7グローバリ れわれの価値観、われわれの歴史があるのだという主張。そして、このような「文化相 英語の「地 からきてお 対主義」に基づいて主張される多文化主義は、アメリカの覇権主義を共犯者として補完 するものであって、決して、グローバリゼーションの対抗言説にはなり得ない。 B したがって、反·自文化中心的な文化相対主義に基づいて、「文化」を、そして「文 社会的な活 地域を超 まで拡大 意味する alization 化の違い」というものを考えること。でのようなものとして、いま「文化」を理解する 10 ことこそがおそらく、いまだ明かされない新しい普遍性へと世界を、そして私たちを開 (三国) およそ いていくだろう。 岡 真理 一九六O(昭和三五)年ー。現代アラブ文学研究者。東京都に生まれた。パ 学の研究に従事する一方、アラブ社会の女性が抱える問題点を鋭く指摘している。著書 物語」「アラブ、析りとしての文学」などがある。この文章は二〇〇一年四月の「大航 されたもので、本文は同誌によった。