過去問なんですが答えがないため分からなくて作ってほしいです💦

☆ と & fett fes UI 44 国語総合・国語表現Ⅰ 翻訳 次の [A]、[B] の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「世界でいちばん薄い本。イギリスの料理本、日本のジョーク本。表紙をめくると、もう ⑥ 奥付」という、欧米人がよく口にするジョークがあります。 イギリスの方には申し訳ないが、「イギ リスの料理本」は説得力があります。 イギリス料理は ま ず い と いうのが定評。 そ の 証拠 に、 ヨー ロッパ ペ イ ン 料 日 本 に も た くさんあ ります の料理に限っても、イタリア 料理、フランス料理、 ス 理 などの店は が、イギリス料理店というのはついぞ見かけたことがありません。 一方、「日本のジョーク本」はどうでしょうか? 日本人としては⑦クヤしいけれども、反論しにく いところがあります。 「ジョーク本」というのがあまりない。あっても多くは欧米のジョー ク集の① ホンヤクです。欧米の書店にはたいてい 「HUMOR」というコーナーがあって、ジョーク集が ぎっしり並んでいますが、日本の書店にはそんなコーナーはありません。そこに並べるジョーク本がな いのだから、設置しようがないのです。 あ 教養ある欧米人には、頭のなかにお気に入りのジョークをいくつか常備しておいて、機会があると、 「こんなの知ってる?」とか「最近いいのない ?」などとジョークの交換をする慣習がありますが、日 本人にはありません。パーティ好きな欧米人は、パーティで順々に立ってスピーチをしますが、スピー チにはジョークを入れてみんなを笑わせるのが礼儀。そんなときジョーク本が活用されるわけです。 宴 会好きでは日本人も負けませんが、スピーチするのはごくわずかな人だけだし、そのスピーチも切れ味 のいいジョークでスパッとしめられる人は少ないですね。 欧米人の多くはさほど親しくなくとも、というか相手との距離を縮めて親しくなろうとして、挨拶の 言葉に気軽に冗談をまじえてきますが、日本人は冗談をかわすのを親しい仲に限定する傾向が強く、親 しくもない人にいきなり冗談を言うなどもってのほか、言葉少なく控えめに接するのが礼儀だと考えま す。ジョークからほど遠い「無口でまじめな日本人」のイメージの起源です。 日本人のハンディはさらに続きます。 欧米流のジョークは「滑稽な驚きをよびおこす言葉で終わる ごく短いフィクション」と定義されます。この「フィクション」というところがミソ。 少なくとも現代 の日本人は笑い話に関して、フィクションよりもはるかに実話を好むのです。 「わざとらしいもの」や 「つくりもの」をあまり好まないうえ、頭をひねって おかしい話を考えなくたって実生活の 中におかしいことはいっぱいあるので、ジョークが敬遠されがちなのです。 こうしてみると、日本人はジョークを言わないんじゃないかと思われても無理はないような気がして きます。ところが 江戸時代に目を向けると、事情は一変します。 ジョークは日本語では 「小噺」と訳すのが え ですが、江戸時代には何百種類もの小噺本が出版され、A□種多□な 小噺が(a) □口に膾炙していました。日本は多くの民衆が小噺を日常のたしなみとする世界有数のジ ヨーク大国だったのです。 そして江戸期には、これを背景にして、たくさんの小噺を複合して長大なジ ョークを組み立てて話す話芸が発達しました。 そうです、 (b) 世界に口たるジョーク芸、落語がそれ です。日本にはジョークがないどころではありません。日本には世界一の伝統的なジョーク芸があるの です。故・桂枝雀師匠が(c) 口破口を切り開いた英語落語がいま大きく成長しつつありますが、もっ ともっと盛んになって、日本が独特なジョーク大国であることを世界中に知らしめてほしいものです。 落語や小噺だけではありません。江戸時代の民衆は お 脱力系の笑い好きな性格だったようで、

この道のことをなんというのですか？

波線部の意味がわかりません。なぜ「真理」の意味に解すべきなのですか？

虚構(フィクション) 物事の範囲 のそとがわ ・入試でキーワードをチェック! ちがい だま 6フィクション論の観点からいうと、「虚構と真実」というのはいくら か文学的なテーマ設定である。というのも、そこには「虚偽(ウソ)」が含ま れていないからだ。図式的な言い方になるが、日常世界での対立項は虚偽と真 実(ないし事実)、つまりウソとマコトである。それにたいして虚構はフィク ションであり、これは原則として真偽の埒外にあるとされる(フィクションに ついては真偽を問題にすべきではない。フィクションは架空ではあっても騙す ことを目的としない、云云)。だから、「虚構と真実」は、むしろゲーテのいう 「詩と真実」に近いのではないか(「文学的」という理由はそこにある)。そし てその場合「真実」は、「事実」の同義語としてではなく、むしろ「真理」の 意味に解すべきではないか。現在「フィクション論漬け」になっている私など はこんなふうに考えるのだが、どうだろうか。 うんぬん おおうらやすすけ [出典] 大浦康介 「虚構の知恵・『ウソ』の効用」 [出題] 関西大学・法学部・経済学部・政策創造学部など 読解のポイント 虚構と真実 #虚偽と真実(ないし事実) *ウソとマコト 虚構には「虚偽(ウソ)」 が含まれて いない =詩と真実(真理) 要約 「虚構と真実」は、虚偽と真実(事実) やウソとマコトということではない。虚 構はフィクションで、「虚偽(ウソ)」が 含まれないからだ。「虚構と真実」は「詩 と真実(ここでは真理)」の方に近い。 38

現代文の問題です！解答がなくて答え合わせが出来なくて、、わかる方がいたら解いて欲しいです

三、①~⑩の()の中に入る適当な語を次から選び、記号で答えなさい。 取り逃がしてしまった。 捨てたものでもない。 )の雨で遠足は延期だ。 これで間に合うと思います。 )悔しい思いをしたでしょう。 ) 元気です。 彼からは返事がこなかった。 反対されるとは思わなかった。 の卒業式だった。 漂っている。 イ、みすみす 、あいにく (CT) CO ( ア ( ( ). ( t ( ( 悲喜( ⑩ 波の( よもや オ、さしあたり カ、さぞ ケ、あたかも ウ、まんざら キ、すこぶる サおさおさ エ、 まにまに ク、案の定 こもごも

解説お願いします！

相対 関係のあるほかのものとい っしょに考えたときにだけ成り 立つこと。 C 「S 問 次に挙げたものについて、相 対的な基準で決められるものを O ア 猛暑日 ィ 成人式に参加する年齢一 ウ 大学入学者の合格最低点一 宮 の てた 最 点 読会 相対 絶対 「コップに入っている 水は多い。」 同じ200cc の水でも 比べるものが かわると… 「水が200cc 入っている。」 「バケツに入っている 水は少ない。」

4行目の 句読点の前の｢知、｣ ってどうに読むのですか？ 生み出すための｢~できる｣知、身に染み込んだ図式… のところです🙇‍♂️

のである。 からぬ入門者が師匠の動きをまねるのは、もちろん外形の模倣であ 比はこれを「形]の模倣と呼び、繰り返される稽古の末その「形」 み出す」ようになった時、これを(「型が習得されたと言う。わ の事例を産み出すための「~できる」知、身に染みこんだ図式にほ

青いマーカーついてる所の漢字読めないんですけどなんて読みますか？

典型的な例は、現在でもしばしば話題となる八頭身の美学 一対八の比例関係にあるとき最も美しいという考え方は、一 成立した美の原理である。ギリシャ人たちは、このよう んだ。 「カノン」の中身は場合によっては変わり得る。 な八頭身よりも荘重な七頭身が規準とされた。だが七頭身 原理が美を生み出すという思想は変わらない。 ギリシャ 来するところが大きい。 3実体の美と状況の美

大学入試では、国語の記述問題が出ますか？ 共通テストがマーク式というのは何となく知っていますが、国立の二次試験でもマーク式なのでしょうか？

赤と黒で色分けされてるのはなぜですか？教えてください、、、

間 式 天の 指示語 指示語を〈 >でくくり、指示される内容に||を引いて、線で結ぼう。 古代ギリシャの時代に、人々は太陽が熱をもった球体であることを知っ ていた。しかし、〈それ》と同時に、彼らは太陽を四頭立ての金の馬車に乗っ た英雄として、〈それ》を語った。〈これ〉はどうしてだろう。 夜の闇を破っ て出現してくる太陽の姿を見たときの彼らの体験、〈その存在》のなかに 生じる感動、〈それら〉を表現するのには、太陽を黄金の馬車に乗った英 O ます 雄として物語ることが、はるかにふさわしかったからである。 問が、 (河合隼雄「物語とふしぎ」) 6具体例

これの答えを持っている人みせてもらっていいですか？解答がどっかにいってしまいました。できれば、最初から見せて欲しいです。

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