大問2番がわかりません。現代文Ｂ[ミロのヴィーナス]からの問題です。宜しくお願いします。

大四総 に書 |「特殊から普遍への巧まざる跳躍」(一五·1)とあるが、次の例は、A 「特殊」,B「普遍」のどちらにあたるか。 学習の手引き3の1 O よりよく国境を渡っていく·よりよく時代を超えていく[一五·9] 生命の多様な可能性の夢〔一七·7] (ミロのヴィーナスの)失われた原形〔一八·1] おびただしい夢をはらん一 た。 3 おびただしい夢をはらんでいる無〔一八,7] 限定されてあるところのなんらかの有〔一八·8] (5 3 L5 3「逆説を弄しようとしているのではない。」(-七:2)とあるが、「逆説」 にあたるものを、次の中から一つ選べ。 学習の手引き2の17 ア 彼女がこんなにも魅力的であるためには、両腕を失っていなけ ればならなかった。 ィ美術作品の運命という制作者

合ってますか？

次のO~@の語の意味を下から選び、それぞれ記号を○で囲め、 語の意味(2点×5) ア 年月を経る。 回→部 化粧をしない顔。 めぐり歩く。 + がお へんれき 素顔 9 通歴 ィ 子どもの顔。 広くいきわたる。 大げさに言う。 吹聴 知識を蓄える。 言いふらす。 がんちく 口をすすぐ。 海が荒れる。 深い意味あい。 時に変化する。 1日の終わり。 すぐれた意見。 JGar たっけん 一日中。 卓見 公平な意見。 中心点。 まちがった意見。 近 の みにくい点。 ァ 詳しく丁寧なこと。 うわさ。 こSへ」 苦しみに打ち勝つ。 画 の 内緒話。 問題を解きあかす。 ©雅量| 遠くを見る。 風流な心。 長く変わらない。 おせじ。 追従 ィ追いかける。 「ア 集合する。 おせっかい。 9寄与〈イ いろいろと寄せ集める。 ヶ( なかだち 役に立つことをする。 次のO~9の に体の部位を表す漢字一字を書き入れよ。また、そ れぞれの意味を下から選び、 第1回 > Cことばの力 日( ) 3 2 時 化け ア イ P4~11 広い心。 克明 こうきゅう ア イ ウ 恒久 ゥいつも見続ける。

比較文化論を書くときのコツってありますか？

これって丸にしてもいいですかね！？ 答えあります！！ 本文乗せて欲しかったら言ってください🤍🤍

い ス てく いも先 3イに生 先会 さと 間- 傍線部A「菊枝は袴のひだをきちんとのばした手でおさえながら、上気してこの言葉をきいた」とあるが、このときの菊一 枝の心情を六十字以内で説明せよ | 位の万が置 こへ KS a: 気持一ちと 3で

これ今書いてる2問合ってますか？？現代文苦手です🤔 問二の①分かりません😭

がんぼれ」「がんばってください」 そんな呼びかけが、貴災の直後、全国から湧き起こった。情報回路がいたるところです断されたなかで、被災地外の人たちには異害の仔」 が知れず、被災地どうしでもそれが分からない状態で、それでも声を、と送った言葉がこれであった が、朝面から、背後から、被災地を激励しようというこの言葉は、逆境のなかで挫けてなるものかとみずからを叱陀している人びとを後 押しする言葉になりえても、時とともにいよいよ厚く重くのしかかる困難に、息も絶え絶えとなって、立っているだけで精いっぱいといっ た状況のなかにいる人にはむしろ苛酷なものとなる 「ちう分がんばりました」「これ以上何をがんばったらいいんですか?」 これから先可能なこと、というよりは不可能なことが、一つ一つ浮き彫りになってきて、おそらく可能なことすらもすり切れかかった糸 のようにいよいよ組くなり、失ったものの大きさも測りかね、かつ納得しきれず、気持ちがまだ乾かぬやけどの痕のように潮れたまま、他一 人のそれとの差異もいやでも目につくようになって、もう眼を伏せうずくまっているほかないと思いさだめる…。そんな境地へと追いつめ 「 」へ調石 られたとき、だれかに「お気持ち、よく分かります」などと相づちを打たれたら、「そんなにかんたんに分かられてたまるか」と、叶きだ すように低い声で返返すにちがいない 「環 SG」 一時期、そんな張り紙をしている避難所があったと、知人から聞いた。 聴くことの大切さ 十六年前、神戸の震災のとき、聴くことのむずかしさを多くの人が思い知った。言葉をさえぎって励ますこと、なかでもじぶんの体験を一 引き合いに出して励ますことが、相手に、ようやっと搾りだした言葉を逆に香み込ませてしまうこと、このことにカウンセリングの専門家 たちは注意を促し、「ひたすら聴くこと」の大切さを説いた が、ひたすら聴くというのは、その場で相づちを打つことではない。「分かる」というのは、おそらくはその字のとおり、「分かたれる」 ということであって、話しているうちに気持ちが一つになる、同じになるというよりも、むしろ逆に、一つの言葉に込められたものの意味 や感触がそれぞれに異なるということ、つまり、相手との差異が、隔たりがいよいよ細かく見えてくるということ、そのことを思い知らさ 阪神、淡路大震災のさなか精神科救急にあたり、その後も兵庫県こころのケアセンターを拠点に「傷ついた心の回復」に尽くしてきた加 分かるというのは、ここにいるこの他者の心持ちを知りつくせないということを思い知ることなのだろう。そういう眼界を知ってなお 鷲田清一「相づちを打つこと、打たないこと」より 一1 筆者の主張を一文で抜き出し、はじめと終わりの五字をそれぞれ答えよ (句読点も一字に数える)。 ( スこい) )にあてはまる語句を文中から抜き出せ その恨拠を簡潔に説明した火の文章の《 分かるとは(e 五字程度 )が(の 十五字程度 )ことを思い知らされることだから はA 藤寛の、ノンフィクションライター最相葉月による聴き取り「心のケアー阪神·淡路大震災から東北へ』」(講談社現代新書)のなかで 加藤はケアにあたる者の心得として、「それ以上鍋つけない」ことをまっ先にあげている。かんたんに相づちを打たないこと、わかったつ もりにならないこと。「何でもおっしゃっていいですよ」という言葉が、ときに相手の心に鎖めがたい氾濫を引き起こしかねないこと、あ という支援グループの来訪以外はご免こうむりたいという気持ちが、先の張り紙には浮き出ていたのだろう。 2 れるということなのだろう (じ の Hte 間 2

教えてほしいです！

みなさんはどう思いますか? OAさんの言葉に対してあなたはどんな感情や考えを抱きましたか? 2Aさんの言葉にはどのようなメッセージがあると考えますか? 30と、のを踏まえてあなたならAさんにどんな言葉を返しますか? もっとAさんに訪ねてみたいとこはありますか? なたは、久しのに表達の人さんと映画をに行く 約まをしており、 とても楽しみにしていす映画は 金1時からですが にっくりコンチをしてから映 へ中かおうということで、 午11時に面り で待ち合わせることにしていました。 しかし当日 11時になってもAさんは現れません。 心になったあなたは、Aさんに電話をかけました あなた:どうしたの?今日11時に駅集合だったよね? Aさん:そうだっけ ごめんすぐ行くね! 近くのカフェで対間つぶしてて! ~12時通ぎにAさんが対着~ Aさん:ほんとにごめんね! でも映画には間に合うよね、,よかった!

習字、出席、進級のそれぞれについて、 熟語の構成を教えてください。 例えば、明暗→対の意味の組み合わせなどです。

これの答えを持っている人みせてもらっていいですか？解答がどっかにいってしまいました。できれば、最初から見せて欲しいです。

新傾向問題対応 論理的思考力をつける 新解説書 STEP 基礎力を身につけよう STEP STEP 2 3 基礎力を向上させよう 基礎力を完成させよう 1土 D 尚交出版 plus 3ステップオリジナル問題集 大学入学共通テスト対策 新装版 基礎 現代文 尚文出版編集部

この解答でいいのか丸つけお願いしたいです！🙇🏻‍♀️

> の4 ew p 海潤 四次の言葉を使って、短文を作れ。3点×3 和 A 0

⑶.⑷.⑺.⑻を教えてください

昨日、久しぶりに“梅雨の晴れ間に、大文字山を登った。先月の激しい雷雨で土砂が“クズれ、 足もとが悪いところもあって、散歩にしては 。ゲワしい道程である。そのぶん、登り切ったときの爽 快感も格別だ。山頂からの眺めを楽しみに登る人も多い。僕は大体、考えごとをしながら登るので、 山頂に着くとそのまま景色を °一督して引き返してしまうのだが、昨日は珍しく、しばらくぼうっと していた。 すると、遠く彼方に連なる山の緑の中に、キラッと光るものが見える。正体はいまひとつ。判然 としないが、山の中の何かが太陽の光を反射しているのだろうと思う。それが、キラッキラッと、繰 り返し光る。僕は遠くのその光が、遠くに見えるということが何とも不思議に思えて、ただ。ギョウ ふした。 太陽の光が何かに当たって跳ね返り、その光の粒子が空中を伝わって。フクザツな物理化学的過 程を引き起こし、結果として、脳内にある活動のパターンが生成していく。この脳の活動によって、 僕の「見える」という経験が生み出される。~大雑把に言えば、これが 科学的な説明になるだろうか。 しかし、だとしたら、なぜ山の風景は「目の前」にではなくて、遠くに、ずっと向こうに、「あ そこに」はっきり見えるのか。僕が見ているのが山の中の光そのものではなくて、そこから空中を伝 わり、目の中にまでやってきた光の粒子なのだとしたら、なぜ僕にいま「見える」のは、その到来し てきた日の前の粒子ではなくて、身体のずっと向こうの、遠くの、山の中の、まさに「あそこの」光 なのだろうか。考えれば考えるほど不思議になって、僕はただじっと、その光を見つめ続けた。 いま僕の手前の床の間に、花瓶に生けられたスターチスがある。花は、その花が生けられたまさ に「そこ」にあるように見える。僕は花から到来した光の粒子を見ているというより、その花を、 直に見ているように感じる。手の届かない、日で直接触れているわけではないその花が、その場所 森田真生「白紙」ワークシート*読んで考えたことを、話してみよう* ト (1)-7見える」ということの にありありと、はっきりと見える。 光の粒子と網膜の物理的接触というよりも、もっとはるかに親密な関係を、僕は花と結んでいる ように思える。花が「見える」ということは、どこか深いところで花と直に触れ合っていることだと いうふうに思える。花だけでなく、花瓶と、あるいは山と空と、つまりは環境のすべてと、いつの間 にか僕は心を通わせ合っていて、その「通い合う心」が「見える」「聞こえる」「わかる」ということ を、背景で支えているような気がしてくる。 「見える」ということは実際、今の人類にはとてもまだ言葉にできないような、不思議で奇跡的 な事態なのではないか。あまりに不思議で、あまりに大きな謎なので、(かんら)「当たり前」と いうことにされてしまう。 不思議なことを当たり前のこととして、(すなわて) は前に進めないところがある。 (下とんに)「見える」「聞ごえる」機械は作れないとしても、「見える」ことを前提として、そ の能力を拡張する眼鏡や望遠鏡や顕微鏡を作ることならできる。自力で「わかる」機械はなかなか作 れそうにないが、人の「わかる」力を前提として、それを延長することならコンピュータにできる。 そうして人は、最大の謎を、最奥の深秘をひとまず括弧にくくることにして、不思議の先に、広 大な知と実用の世界を構築してきた。いまや 前提の、すべてを支える原初の不思議の、不思議であることすら自覚されない。 「前提」とすることによってしか、人 い その構築された世界はあまりに壮麗で、足もとの