この答えの意味がわかりません！教えてください！

確認問題 空らんA.Bに「特殊」「普遍」 のどちらかを入れなさい。 万人に【A]であるという意味 での客観性という事は必ずしも科学 の全部には通用しない。科学が進歩 するにつれてその取り扱う各種の概 念はだんだんに吾人の五官と遠ざか って来る。従って普通人間の客観と は次第に縁の遠いものになり、言わ ば科学者という【B】な人間の主 遍 観になって来るような傾向がある。 (寺田寅彦「科学者と芸術家」) 答

矢印の部分の「そ」と「の」がなぜ別れるのか教えて欲しいです。

の a 次の文に「一」を書き込み、単語に分けよ。 きのありつね 昔、結音鑑とい人ありげり いた。 京帰るに女児のなきのみぞ一悲しび恋ふろ 恋い悲しむ。 娘がいないことだけを ©その沢にかきつばたいとおもしろく吹きたり だいへん趣深く咲いていた 次の線部0~6の文節は、どのような役割を ら選ん一答えよ。

段構成が分かりません(><)

行行 SS PP 《段構成》この小説は大きく5つの意味段落に分けることが出来ます。まずは、解答を見ずに、本文を読んでから、五つの段 落に分けてみてください。また、ヒントを参考に段落分けをしてみてください。 ヒント: 0段落 デュークの死と私の悲しみ 段落 私と少年の出会 段落 悲しみからの解放 段落 悲しみの再来 O段落 少年の告白 段 はじめ O a O 0 行 へ a へ O a おわD へ

高一で最初のテストがあるんですが、比喩の「喩」は俗字(写真の字)で書いて大丈夫ですか？分からないので教えてください🙏

自明性の罠からの解放というところで質問です。問3番の答えは、自明性の罠からの解放だと思うのですが、みんなは、新鮮なもの~驚きに満ちたもの　らしいです。まだ答えが分かりませんので、答えと理由を教えていただけたら幸いです

oladSmo SYry CI 二重傍線部 a~eのカタカナは漢字に改め、漢字は読みを記せ。 |問2 傍線部O「そのこと」がさす内容を、本文中の語句を用いて二十五字以内で答えよ。 間3 傍線部の「当たり前ではないもの」と同意の部分を本文中から二十字以内で抜き出せ。 x)に入る適当な語句を、本文中から五字で抜き出せ。 |間5 傍線部@「もう嫌でしかたがない…」と思うことの理由について、筆者はどのように考えているか。 適当なものを一つ選び、記号で答えよ 日本での生活と比べると、物事の効率や安全性の面で問題を感じることが多いから。 Y 行ける場所ややれることが極端に限られていて、退屈を感じてしまうから。 文一週間ほど滞在しただけでも、一年間も旅をしているかのような疲れを覚えるから。 H 日本に比べて時の流れが速く、日本にいたころの記憶が薄れてしまうから。 間6 傍線部©「そのような気分」とはどのような気分のことか。三十字以内で説明せよ。 0) 田金 二>次の文章を読んで後の問いに答えよ。 Oパザールだけでなくて《 「午後」に一本来るというバスを日だまりで待っているうちに、ペルーでこちらが日本人ならフジモリ大」 統領に似ているとか似ていないとかいう話題で、すぐにみんなで盛り上がってしまう。バスを待つ時間は一 |無駄だという感覚はなくて、待つときには待つという時間を楽しんでしまう。 時間を「使う」とか「b費や Qパスを待つみたいな時間でも、aイナカだったら「午前」に一本

相対の意味が納得できません！誰か教えてください

3 そうたい 相対 比較相手の一つと見 ること。 ぜっ たい 絶対 の未来可回に 比較を超えて存在し ていること。

現代文Bです。問題『ホンモノのおカネの作り方』 p322の9〜10行目「この単なる紙切れ」とは　何を指していますか？ 分かる方いたら教えて下さい。説明があれば助かります。よろしくお願いします。

評3 322 をホンモノたらしめているはずの金銀に 「似せ」たものを作ることによって、ホ ンモノのおカネと同一の価前を得ようとしていたのである。それゆえ、ニ七ガネ とは、いかにキンモノに似ていてもあくまでもキンモノの金銀に対する二セモノ PーA には良してホンモノにになることはできない。しかも、ひとたびニ 七ガネが発覚してしまえば、ニセガ作りたちは、赤ンモノの全貸や銀食の権域 を乱したかどではりつけ鉄門の刑に処せられた。いわば彼らはホンモノの形面上 Aモノになることはを ビはにこ員合」 学の真れな犠牲者なのであった これに対して天王寺屋や海池屋は、ただホンモノのお力ネの代わりとして加か り手形を発行しただけである。だが、彼らの意図がどうであれ、この単なる紙切 れが、ホンモノのおカネとは似ても似つかないにもかかわらず、いやそれとは似 ても似つかないことゆえに、あのホンモノの「代わり」がホンモノに「代わって」 やにニ守Aへなってしまうという通設の作用を受け、 それ自身ホンモノの おカネになってしまったのである ホンモノのおカネに似せるのではなく、ホンモノのおカネに代わってしまうこ とーそれがホンモノのおカネを作る極意なのである。

全然わかんないです！😭 1つでも良いのでわかるのがあれば教えて欲しいです！

)水田 中( 「パーフェクト習」第2編(中世· 五世文字史まとめ) ( )組( 平安時代、醍醐天皇の動命によって作られた最初の動撰和歌集を『 [1 時代に、後島羽院の院宣によって成った第八番目の動撰和歌集を『[2 1』Jいう。 ]』 6巡線には感原定 N]』S 9r [ F]』 家がいる。 動乱の時代を反映して、中世には戦いを物語る軍記物語が生まれた。代表的なものには、平氏の興亡を」 描いた揖倉時代の『【3 』や南北朝の動乱を拒いた『[4 ]』がくHA地の景 中世の文学の特色の一つに、徳者文学がある。鴨長明の『[5 常を主題とするものであり、[6 で、無常観を基然としている。 平安時代の『今昔物語集』とともに説話文学の代表とされる のが、縄倉時代に成立した『[7 0v )の『徒然草』は人生の種々の事象をとらえたもの o] 石盟 中世の代表的な能である能楽を大成したのは、観列弥·【9 ]の『発心集』などがある。 ]父子である。【9 』を著してすぐれた芸術理論を説き、多くの詫曲を」 1』4[ 近した。 江戸時代、契神の古典研究は、『万棄考』を書いた[= となり、『古事記伝』を書いた〔2 江戸時代、俳語を芸術的に高めたのが【B 紀行文『おくのほそ道』の作者としても有名である。その後、与謝無村や『おらが春』の[ 1に受け継がれて国学 )によって大成された。 1である。彼は『俳語七部集』を通し )らか活躍した。 1 6解出Dては、『 【16 器和部』『回望6飛却』などがある。江戸時代の元明、上方では [2 江戸時代、竹本座を起こした竹本議太夫と組み、人形浄瑞璃 の全感期を築きあげたのが【日 回』『[ 草子が流行した。[7 塩』『世盟拘算国』などがある。 江戸時代の装本 は、は じめは上方で流行し、上田秋成が怪験を集めた『[9 書いた。その後、江戸が中心となり、 [20 見八犬伝』を書いた。 ] 6解出2が 『 [1) お決外ロ』き『 [ ]』を が軌恋悪の思想を盛り込んだ『南総里 答は各自の紹答編で確認しておくこと。 のからのまで遡る形で見直ずとよい の の の の の

水の東西では、日本人の感性・思想・好みのとして｢形なきものを恐れない｣｢流れを感じることだけが大切｣という特徴が挙げられています。あなたはこのような特徴が現代の日本においてあてはまると思いますか？あなたの考えを根拠と共に文章で書きなさい。という宿題が出ました。（水の東西とい... 続きを読む

なんでこの答えなんですか？

A絶対 B相対 確認問題 空らんA.Bに「相対」「絶対」 のどちらかを入れなさい。 時間には【A】的·物理的時間 と【B】的·心理的時間がある。 おなじ一日二十四時間でも変化や感 動があるかないかによって、一日は 長くも短くも感じられる。つまり 時間には時計や暦の時間とは異質な 「人間が感じる時間」がある。 (立川昭二「時間を深く生きる」)答