現代文 高校生 1年以上前

問10 ④ 問11 ③,⑤ 問12 ①,④ について解説お願いします！🙏💦 答えは上から、1,4,3です。

的に成立 (2023AG-F-10) ほない。 解釈されて れるもので ~⑤のう 一国 11- わかりやすい。 第二問 次の文章を読み、設問 問1~問12)に答えよ。 理系の学問については、高度な計算や化学実験やプログラミングができるようになって新しいものを設計することが可能に なったり、機械や人体の構造やメカニズムについて正確に理解することで問題が起こった場合の対処ができるようになったりす るなど、その学問を修めることでどのような能力が得られて、そこからどのような価値を生み出せるようになるかは、 A それに比べると、人文学を修めた人が得られる能力とそれによって生み出される価値とは、曖昧にしか論じられないものである。 また、理系の学問によって得られる能力が 一的なものであることが多い一方で、文系の学問によって得られる能力 は「批判的思考」であったり「想像力」であったりと、存在を証明することが難しいものである点も厄介だ。 ある人がどのよう な技術を身につけているかについては、その技術に対応する課題に取り組んでそれを解決することで客観的に証明することがで きるが、想像力や批判的思考についてはそういうわけにはいかない。 さらには、高度な技術はどこかでそれを学ばなければ習得することが不可能である一方で、批判的思考や想像力は、それ自体 は大半の人にもとから備わっているものである。 人文学を学ぶことはこれらの能力を深めさせてはくれるが、人文学を学ばなく 優れた批判的思考や想像力を発揮できる人はいるだろうし、その逆の場合もあるだろう。 人文学は、せいぜいが「涵養」と いう程度のはたらきしかできないかもしれない。 それでは、人文学は社会に対してどのような貢献をしており、どのように役に立っているのか? 幾人かの論者が指摘しているのは、「民主主義が健全に機能するためには、一定数以上の市民が人文学に触れて、批判的思考 や想像力を適切に培わなければならない」ということである。 (注1)みたになおずみ たとえば、日本の哲学者である三谷尚澄は、著書 『哲学しててもいいですか? 文系学部不要論へのささやかな反論」のなか で、哲学を学ぶことの意義は批判的思考とともに「箱の外に出て思考する力」を養うことである、と論じている。 かんよう (2023AG-F-12) 一国 13-

現代文 高校生 3年弱前

なぜ何故グローバリーゼーションが進むとナショナリズムが台頭するんですか？ むしろ逆の存在では...？

言語とコミュニケーションノ 現代国際化 本と伝統文化 グローバル市場経済の影響から逃れられない私たち いま世界中の先進国の人々は、似たような服を着て、似たようなものを食べ、イン ターネットを通じて同じ画像を見ている。これはグローバリゼーションによる文化の 一元化だ。また、情報・資本・労働力・商品などが世界規模で動くようになったこと で、グローバルな市場経済システムが世界を覆いつくすようになった。さらにそうし グローバル経済のなかで生き抜いていくため、各国は、規制を緩和し自由競争を奨 励するという新自由主義的政策をとらざるをえなくなる。こうして私たちは、弱肉強 食ともいえる経済的競争の波に身をさらされるようになったのである。 私たちの直面するさまざまな問題 右のような状況は、それへの反動を生み出す。 グローバリゼーションが進行すれば するほど、それへの不安を糧にしてナショナリズムが台頭し、排外主義やマイノリテ イトの差別といった動きが強まってくる。 たとえばヘイト・スピーチの横行などは、 そうした現状を象徴したものであろう。

現代文 高校生 4年以上前

スポーツとナショナリズムという作品の、定期テスト対策としては何をするのが良いでしょうか。教えてください！

現代文 高校生 5年弱前

どなたかお願いします

テーマ「わからない」に直面したとき、人はどうするべきか? Q ポイント 筆者独自の表現方法に注意する 1B「わからない」という方法 *情報(化)社会 情報自体が価値を一 持ち、それを中心に機能、発展する 社会。 恥の社会 「恥」をかかないように と、他人の目を意識して行動を規制 日どこかに「正解」はあるはずなのだから、それを教えてくれる「情報」を捕まえなければならない|そ のような思い込みがあって、二十世紀末の情報社会は生まれるのだが、それがどれほど役に立つものかわか らない。しかし、『正解。につながる(はずの)情報を仕入れ続けなければ脱落者になってしまう」という 思い込みが、一方にはある。だから、それをし続けなければならない。それをし続けることによって得るこ」 とができるのは、「自分もまた正解。 はどこかにあると信じ込んでいる二十世紀人の一人である」という s 一体感だけである。だからこそ、情報社会のウラガワでは、得体の知れない孤独感もまた、同時進行でひっ そりと広がっていく。情報社会でなにを手に入れられるのかは知らないが、情報化社会の一員にならなけれ ば、情報化社会から脱落した結果の孤独を味わわなければならないからである。そもそもが「恥の社会」で ある日本に、「自分の知らない正解。がどこかにあるはず」という二十世紀病が重なってしまった。その 結果、 「 回しかし、その二十世紀は終わってしまった。終わって行く二十世紀には、「もしかしたらもう“正解。 は ないのかもしれない……」という不安感が漂っていた。どこにも「画期的な新理論」はない。理論の代用物 でもあった「画期的なヒット商品」もない。バソコンやインターネットが画期的であったとしても、それが どこまで必要なのかはわからない。なぜかと言えば、その“必要。は、「どこかに正解があるはず」という 二十世紀的な思い込みの上に存在するものだからである。 国よく考えてみればわかることだが、「なんでもかんでも一挙に解決してくれる便利な “正解。」などという ものは、そもそも幻想の中にしか存在しないものである。「二十世紀が終わると同時に、幻滅もやって来」 する社会。 段落要約 文中の語句を入れよう」 問題提起 日本社会には、どこかに A=恥」は、日本社会に抜きがたくカッコとしてしまったのである。 があるはずと思い |が蔓延 していた ○過 回 終わって行く二十世紀には、「もし かしたらりがないのかも……」と いう不安感が漂っていた た」と思う人は多いが、これもまた二十世紀病の一種である。二十世紀が終わると同時にやって来たのは、 「幻滅」ではなく、ただの「B」なのだ 回 察② 二十世紀が終わると同時にやって 来たのは、幻滅ではなく回 口人はこまめに挫折を繰り返す。一度手に入れただけの自信は、たやすく役立たずになり変わる。人はたん " びたんぴに「わからない」に直面して、その疑問を自分の頭で解いていくしかない||これは、人類史を貫一 く不変のシンリなのである。自分がぶち当たった壁や疑問は、自分オリジナルの挫折であり疑問である だった 「万龍の正解」という便利なものがなくなってしまった結果なのではない。それを「幻滅」と言うのなら それは、「なんでも他人まかせですませておける」と思い込んでいた、不精者の幻滅なのである 」に直面し た場合、それを他人まかせにせず である。 自分の頭で解いていくしかないの 一) 「国 保字傍線部a~dのカタカナは漢字に、漢字はひ 問四文脈空欄Bに入る最も適当な語を、次から選べ。 文法) らがなに直せ。 一) (Gの) ア 現実 イ 限界 波線部「られる」の文法的意味 を答え、その意味用法と同じもの を、次から選べ。 ア 故郷の母の身が案じられる。 ィ 今日は社長が来られる日だ ウ 多くの人に求められた作品。 ェ これはすべて食べられる。 g 州 ウ幻想 ロ D) H 原点 d 間ニ 表現 傍線部「(はずの)」が( )つきになって いるのはなぜか。その説明として最も適当なものを、 次から選べ。 ア読者の注意をひくため 間五 文原傍線部。と同じ内容を表している熟語を、文」 中から抜き出せ。 rr Gの) ィ 実際はそうでないことを示すため D ウ わかりやすく補足するため 工 筆者に自信がないため JJ 二重傍線部「情報化社会」に関 係の深い語を、次から二つ選べ。 問六 理由 傍線部「他人まかせですませておける」と一 思い込んでいた人を「不精者」と呼ぶのはなぜか。三 十字以内で説明せよ。 アグローバリゼーション くO) 問三 文園 空欄Aに入る適当な言葉を、文中から五字で マイノリティ レトリック 抜き出せ。 ェ ナショナリズム オメディア リテラシー」 Gの) イ べてみよう「不精」の意味は?[ 評論一28