中3 数学放課後簡単の質問一覧

共テ現代文で本文の表現に関する説明として適当なものまたは適当でないものを選びなさいという問題を見ますがあれはどのように解くのですか？わざわざ戻って考えても50%ぐらいで間違えてしまいます、、問題作成者と自分が感じ方が違ったら全然解けなくないですか？良かったら解き方を教えて... 続きを読む

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写真の文章について。「自然を対象化」とは、人間と自然を切り離して客観的に見ることですよね。だとしたら、直後の「人間自身を含む自然」と矛盾するような気がするのですが、ここの意味をどなたか教えてください！

第三問身 3 2. 第三問次の文章をたとえば、匂いのユートピアといったものがありうるだろうかそもそも匂いというものがそう簡単に馴致されたり管理されたり、ユートピアのような理想社会の体系のなかにとじこめられたりするものだろうか。「匂いの〔著者出・早稲田・西南学自然界のあらゆるものは、多かれ少なかれ匂いをもつ。その自然界を脱し、みずからの自然をつくりなしてきた人間というものもまた、時々刻々、さまざまな匂いを発している 5 存在である。人間の社会生活そのものが、多種多様な匂いの発生源である。食品や塵芥や肥料や家畜や乗物や隣人や、家事や産業やゴラクや宗教やイリョウや美容や風俗や、その他あらゆるものやことがらの発散する匂いのなかで、人間は人間であることを実現し実感しているのだともいえる。匂いとは、人間の個と社会につきまといつづける見えない自然、生理のようなものであろう。とすれば、いったいどのようにして、このつきまといはびこる奇妙な生理的自然とのあいだに、人間は、ユートピア的な防御壁を設けることができるのだろうか。 ⑤ ユートピアとは何か。文明が、いやすくなくともヨーロッパの都市文明が、成立このかたエイエイとして追いもとめつづけてきた、ただひとつの完璧な社会制度の夢想であり、 Aである。ほとんど強迫観念のようなもの、といってよいかもしれない。 ⑥人間はかつて森を出て自然を対象化して以来、人間自身をふくむ自然を徐々に改変することによって、都市を、文明をかたちづくってきた。そんな過程がいわゆる〈進歩〉であったとすれば、その目標、その最終段階がつまり、ユートピアである。 ⑦ プラトンの『国家』以来、さまざまな時代にさまざまな作品がこの社会形態をものがたり、ユートピアは文学の一ジャンルとして生きつづけることになった。典型的なユートピストたちの思いえがいた理想社会は、だがおどろくほどに似たりよったりで、かわりばえがしなかった。千年、二千年をへても、プラトン『国家』からほとんど〈進歩〉していないように見えるのだ。なるほど各時代にいくらかの独創や逸脱もないことはなかった。けれども、基本はいつもおなじだったのだ。四方に防御壁をめぐらした自己完結的な都市空間。人工の美や清潔さや便利さや合理性や技術改良やキカ学や統 33 制への愛。人間とその生活は、自動機械のように画一化されている。自由などはない。いや、自由がないということを感じなくなるほどまでに、ユートピアの住民は幸せである。ユートピストたちはいつも自然を矯正しようとしてきた。彼らは自然の体現する偶然や無秩序やアナーキーを、もっぱら排除しようとしてきた。こうした統制と画一化への意志は、当然、人間とその社会につきまとう生理的自然にまでおよぶことになる。いわゆる五感もまた、彼らのユートピア的再構築の対象となるだろう。まず視覚。これならなんとかなる、とユートピストたちは考えるらしい。完璧にととのえられている理想都市の景観は、すみからすみまで、自然の乱脈さを極力おおいかくしたものである。

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現代文高校生 9ヶ月前

学校行事の企画書を作らないといけないんですけど、目的とか、行先とか全然思いつきません😢 私は修学旅行にしたんですが、何か案が欲しいです😣 お願いします

× プレゼンテーション説明.docx 【概要】凸 ☑ 高校では、行事の企画や運営なども生徒が主体となって行うことが増えてくる。今回の現代の国語のパフォーマンス課題では、「来年度の遠足」「来年度の修学旅行」「来年度の文化祭」の三つのテーマから一つ選び、 Googleスライド (表紙を含めて五枚以上)で企画書を作成して発表してもらう。なお、作成の際には、教科書pp.150 154 や、 Google Classroom の見本を参考にすること。遠足等の日程の設定は今年度と同じで構わないが、行き先は工夫せよ。活動内容、集合・解散時間役割分担など、それぞれの行事に必要な事項を、できるだけ詳しく記載すること二学期中間考査までに授業担当者が作品に簡単なコメントを付けるので、そのアドバイスを参考にしながらスライドの修正を行う。また、必要であれば発表用の原稿も準備しておく。次に、二学期期末考査までの授業内で、作成したスライドを見せながら発表を行う。発表の際は四人ないしは五人のグループを作り、一人あたり三分の持ち時間で発表する。聞き手は後述する評価シートでそれぞれの発表を評価する。全員の発表が終われば、グループ内で最も優秀だった者を選出する。選出された者は前で再度発表を行う。【評価方法】 ①作品の質と量。スライドの工夫と、企画内容 (独創的で魅力的な企画になっているか、活動内容や役割分担など、行事の企画に必要な事項を網羅しているか等) を評価する。 ②発表の内容や態度。聞き手の目を見て、身振り手振りを交えつつ生き生きと発表をしているか (原稿の音読になってしまっていないか)、企画内容を上手く紹介し、聞き手の興味や関心を惹きつける発表になっているか、などを評価する。この際、聞き手が評価シートを使って点数を付けるものとする。更に、各グループの優秀者は授業担当者から加点される。 ③評価シートの「自己の発表の振り返り」欄の質と量。クラスメイトの発表を聞いた上で、自身の評価を客観的に振り返ることができているか。

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現代文高校生 10ヶ月前

簡単に言ったらどういうことですか？さまざまな実験結果の共通点を探しだして共通していないものは捨ててグループに分けるってことですか？わかりやすい例も教えてくれたら嬉しいです😖 国語が本当にできなくてキーワード読解始めたけど国語できない人からしたら意味を理解するのも難しく... 続きを読む

◆入試でキーワードをチェック! 科学は具体的な経験の一面を抽象し、抽象化された経験は、他の同類の経験と関係づけられて分類される。このように抽象化され、分類された経験は、原則として、一定の条件のもとで繰り返されるはずのものである。従って科学は、法則の、普遍性について語ることができるのである。たとえば一個の具体的なレモンは、その質量・容積・位置・運動等に還元されることによって、その他の性質、たとえば色や味や産地や値段を捨象されることによって、) 力学の対象となり、またその効用や生産費や小売価格などに還元されることによって、その他の性質、たとえば位置や運動量などを捨象されることによって、経済学の対象となる。力学や経済学は具体的なレモンについてではなく、抽象化された対象について、その対象が従う法則をしらべるのである。かとうしゅういち出典加藤周一『文学とは何か』

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現代文高校生約1年前

命題という言葉についてです。持っている本には、解決しなければならない問題と書いてありました。その本に載っていた使い方は、「『良く生きるとは？』ということは、人生の『命題』の一つである」でした。これだけでは、使い方がいまいちピンと来なかったので、ネットで調べたら、嘘かほんとか... 続きを読む

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現代文高校生約1年前

川上弘美さんの「境目」という文章について質問があります。 1️⃣第三段落に「季節の境目をあそこでもない、ここでもないと引きたくなる。」とありますが、それはなぜですか？ 2️⃣「日々がへんぺいに続いているのではないことを知りたくなる」とありますが、それはなぜですか？ 3️... 続きを読む

弘達にとって市と市に空 <視点>経験をもとに、間的に大きく隔てられせる。その時、どのよ1 るという考えが無意な問いが見えてくるのかわかみひろみ境目連する事柄を集め、ひのことばでつなぎ合にあるがその常識がろうか。 ①走って、一分ほどのところに、境目がある。市と市の境目である。ときどき、境目のあたりを踏んでみたりする。こちらからあちらに移ったと思う瞬間、妙な気分になる。から以前住んでいた場所は、三つの市の右に踏境目近くにあった。左に踏み出せば×市。み出せば□市。ここにとどまれば○市。子供の手を引いて境目に行き、境目から境目へ、けんけんをしてみたことがある。×から□、□から○へ、○から×へ、それはもう自在であった。痛快であった。しかしいっ。人がつくった境目というものを、ひど不可思議なものに感じたおぼえがある。実際に具体的な違いがあるわけではなく簡単に越えられるのに 2人間どうしの境目、というものがある。目ははっきりと存在しているから。破られる感覚があっけんけん片足跳びごく幼いころ、外国に住んだことがあった。日本人はほとんどいない場所だった。ク 2もうこラスの中で、蒙古系の人間はわたし一人。周囲は全員が西欧系である。境目があるということを、ときどき知らされることがあった。「ヒロミはチャイニーズだから(そのころ日本という国の知名度は低く、蒙古系の人間イコールチャイニーズであった)。」と、言われるのである。チャイニーズだから髪が真っ黒なのね。チャイニーズだからサンドイッチの食べ方が反対なのね。(耳から食べることをなぜか子供たちは「反対の食べ方」と言った。ほんとにそうなんだろうか? だれかサンドイッチの食べ方について詳しい人、教えてください。)チャイニーズだからおしっこもらしちゃうのね(わたしはおしっこもらしであアメリカ合衆国とカナダの国境となるナイアガラの滝にかかるレインボーブリッジ。橋の中央が国境。った。チャイニーズだからではないんだが)。自分の姿は自分では見えないから、わたしから見ればクラスはいちようである。ところがわたし以外から見れば、境目を持つ人間、すなわちわたしが存在しているのである。わたし一人のまわりに、ぐるりと境目が引かれていた。わたしは、その中で、一人。奇妙な感じだった。 10 人間だったから和 2 蒙古系人種の三の一つ、モンゴロさす。日本人・中どモンゴロイドロ人々をおおまか表現。「蒙古」= ゴル(Mongol) 音写。 3 チャイニーズ中 [英語] Chinese 4耳食パンなどの 5 いちよう一様。こと。均一的。 6 金木犀モクセイ緑樹。十月ごろオ色の小花をたくさ特有の芳香を放つ自分には見えない世界線が一方的に引かれそれによって疎外される季節の境目、というものもある。この残暑がきびしい、と思っていると、そのうさん〈不可思議〉〈知名きんもくせいちに秋刀魚が店に並ぶようになる。金木犀が〈残暑にも感じたから自在〉〈痛快〉

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現代文高校生約1年前