このレヴィナスの言っていることが理解できません。苦労は償いえないとはなんですか。またこの文章を解説して欲しいです。お願いします。

そんな折に、ふと開いたレヴィナスの 『実存から実存者へ』 (1947)の一節に目がとまった。 労苦は償いえない。人類の幸福が個人の不幸を正当化し ないように、 未来の報酬は現在の労苦を汲み尽くせはし ない。労苦を償いうるような正義は存在しないのだ。 労 苦が償われるためには労苦の瞬間に立ち戻ることができ るか、この瞬間を蘇らせることができるかしなければな らない。 希望を抱くとはしたがって、 償いえないものの 償いを希望すること、したがって現在のために希望する ことである。 (Levinas, 1947=1990=2005:191/156)

現代文の問題での質問です。 問三の答えは2なのですが、なぜ3ではだめなのか理由がわかりません🥲 お時間ある方、教えて頂けると嬉しいです。。

| 正解3 にする」 ・いう意 外が チン 本の れて EA 1から [三] 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 解答番号は [三] の 8 までとする。 SF小説に出てきそうな空想的なアイディアを、意外な方法で具体的なガジェットに落とし込む。単に効率をよくしたり、 精度を高めたりするのとは違う、まさに0を1にするような発想が、暦本さんからは常にあふれ出ています。 これまでに一〇〇以上の特許を取得し、その中には私たちが日々使っているようなものも含まれています。 たとえばスマー トスキン。スマホなどに表示されたテキストや画像が小さくてよく見えないとき、二本の指でそれをピンチング(つまみ、押 し広げる動作)すると、自在に拡大することができます。 あの技術は暦本さんが開発したものです。 そのときのことを、暦本 さんは著書でこう語っています。 私は、何にどう使うかは、あまり具体的にイメージできていなかった。しかし、指先でコンピュータの画面を拡大できた ら、そのほうがマウスよりも自然だろうという感覚は持っていた。いや、現実世界ではものを一本指で操作することのほ うがめずらしいのに、なぜマウスでは常に一本指ですべてを操作するような「不自然さ」を当たり前のように受け入れて いるのだろうか。そういう自分自身の素朴な疑問から始まったのが、スマートスキンの開発だったのである。 79 実は、暦本さんがスマートスキンを開発したのは、二〇〇一年。つまり、スマホが世に出るよりも前のことです。その後二 ○○七年に初代iPhone が発売されたとき、暦本さんが論文で発表した技術がスマホの機能として搭載されていました。ス マートスキンのアイディアは、「スマホを便利にしよう」というような今ある技術の延長で生まれたわけではないのです。 「ものを一本指で操作するほうが不自然なのではないか?」。言われてみれば確かにそうです。 でも、マウスを当たり前に受 け入れてしまうと、なかなか気づきそうにありません。デジタル空間と物理的な空間を同じように扱うこと、そしてそれらを 行き来する体の実感にヒントを求めること、これらが暦本さんの発想の根底には常にあるように思えます。 そんな本さんが、人間の能力の拡張について発想するとき、「原風景」ならぬ「原技術」として繰り返し立ち返るイヤホ ン型のデバイスがあります。 それは歌舞伎のイヤホンガイドです。 歌舞伎に詳しくない観客のために、舞台の進行にあわせて物語の背景や舞台上の小道 具の意味などを「耳打ち」してくれるガイドです。 暦本さんが歌舞伎のイヤホンガイドを初めて体験したのは一九九二年のことでした。当時のイヤホンガイドは、まだリアル タイムの解説ではありませんでした。 ナレーションがあらかじめオープンリールのテープに録音されており、それを技師が舞 台の進行を見ながら手作業で少しずつ再生していたのです。 今から見るときわめてアナログな仕掛けですが、暦本さんは「強烈な新鮮さ」を感じたと言います。それはまるで、遠隔で 密かにバックアップセンターのサポートを受けながら活動する往年のスパイドラマの主人公のようではないか、と。 いわば〔技師が〕観客に耳を通して 「ジャックイン」している。そのサポートを受けた観客は、突如「歌舞伎通」に変 身する。 もし隣の妻がイヤホンガイドの存在を知らなければ、歌舞伎のことなど知らないはずの私が「あの壷はね......」 などと小声で解説を始めたらビックリするにちがいない。 使っている技術はアナログだが、「これは革命的なインターフェースだ」とさえ私は思った。 コンピュータの前でキー ボードを叩きながら情報を得るのではなく、ふつうに生活をしながら目の前の状況に合わせて必要な情報が入ってくる。 それによって、人間は本来の自分より「賢く」なれるわけだ。 「能力の拡張」である。 変化する状況に応じて情報を与えるウェアラブルコンピュータのことを、学術的には「コンテクストアウェア」と呼ぶ。 その場その場の「文脈(コンテクスト)」に合った情報が手に入るということだ。 暦本さんの面白いところは、歌舞伎のイヤホンガイドを、単なる「時宜を得た情報提供」ではなく、「 5 (05-21) 14

回答が、四つ囲った上の二つ、下の二つが答えなのに、これを合体させた答えじゃなくて、片方が回答になっているのはなぜですか? 分かりづらくてすみません。

年のホウフを文章で綴ってくる人も多い。 @ アイ * * これら二つのタイプの年賀状は、ポライトネスの観点からは、二種類のストラテジーを思い起こさせる。つ まり、定型を守ることによって礼儀を示すタイプと、個性を十分に表現することによって相手に近づこうとす るタイプである。私はと言うと、交感的コミュニケーションとしての年賀状の機能を否定はしないが、一方で、 は 。というの 、年賀 定型どおりの言葉しかない年賀状は、どうしても味気がないと感じてしまう 状のやりとり というものも、一種の「言語コミュニケーション」であり、その他の言語コミュニケーションの例にもれず、 「表出の機能もあわせ持っていると

夏目漱石のこころについてですが Kがさしてるそういう点 とはなにか知りたいです 私は(あの事件について)だと思いますが あっていますか？

SIDし eK半るしるがつパ 用S るいしの GUきつ章おぐるつ旦05つ S選 に 民ン%鹿jpじ3い9世じつぶ" 加絞忠る送屋ぐづ必 績 記るSOピ 思る正人るつ陣0列つポつ所” きポうつだ皿 ピコ23 83な小豆人るが3弄9し2い9全の昭い 加計EQ るしら朗るレぶ8全SOKeが6つ" 85INANS所応好王上取生じ2xeぐも。 @還を叩い 8 ダンき玩お人るつがおでしつり Sて2っの問提党る 8でこっつのるびし演史握るろじろポンぴろつや" 乙玩を生じ可呈冥悪%めおつの閉じ尽選6つ羽” 底@畑 おシンのUS淫証人SWつつ選" 輝8G表本6散会 剖麗妹N9シンポ下線富わポつ? 諾38釣人祥め呈 ごが氏ぐ? つ償つ脱宮居ひし。 S避ぐつ的所じ愉 R9aV^ 避守るに両緒しつ選" 送和8りつ選46n00 かダレ梨 芝 るがつ羽” し畔交坦必の。 避呈記 きるり肝計下おし於G走史多で人るが mp GS)の9つつ8③信の陳SQ 宗避8でい つ選局のやつやく" 圭NhG局ため守り 導令やwwQS人るやSAで ン豆))x 2ささ ーー 避 に3 弄区つつ%つ羽入0の228位学 Amつが 吉村約@条時器2本全部をのののめ ea GRSつ39主つしがつ選"wmの合う 中る岩hh由る思い6叶牌本革軍し「WS衣和るび をSm 」 NO ポも千5る 信の旬額jm*Q3) コンロの要 Dee つ ン2区 るとし如る加地補でや 要守さも?5 OND弓参G迄るや加計悪代有宇2 「握串」 つる心由肖称麹丁つつポつ"GOぐ%め%6 @も又各SS合いおやG11地会象宮や束ぐ守妹守<代 人SGや"

『ルリボシカミキリの青』の、「その時の、そんな気持ち」とは、「自分の好きな事や物を追及したり、調べたくなる気持ち」という事ですか？

ーつ「真珠の理飾り レジニョの1S宰作の 692057ANグ(の2001 少女 (背 軸公民如のG全完全問因 2ひし忌党詩代北おる 妥計 Q いっ密G直は是の品約入償いや (ぐw SGP 伺壁隊約組と佑選改” ヨ貼員人釣人愉 | っ (⑨らxs 人各画難3SX必倒配志るのG※ 10 15

なぜ死んでも死にきれなかったんですか？

の pyeJQG物還世 レコ WWし条6S光9 05 9の 9S号 eg IO 完多 Pieo補 GiEipeをSA LO 5洛yoの和合問SO Je入る上研つるポ天的 @江 8 か 本 q るマン まこ トレ| ス震S指く剛つめ2ぐりきる GR妊人尿和 つ選ン 接記近 人 銘がのざる所定りJR 壇 調和やしがP吉人入半財 3 恨SPつ良和S伴3 各拉にり電わり" 濡史基いし繕笠びし御所つ人征史。 李加G陸組人る 語マへ坦2 避隊OMII衣"人骨和剛 抽時| 据つWSTG慰多明で おNOのG介るPS つ合つ。 民事懐孝つ公の卿余のGべのロ人のし2尺” DQM207 赴穫G藤久紙| 韓避了*OのGPSNQり8上るる9 つるつ/ )JGJ6じ8 g 人SE時oeQGu3P (人間人3守ら3し) 丈YO3D1JRG乱898記 革2人る 7 四 シ ら 信雪 GE So 人電hANK m刀客16人人)コンロI 8 っSuのCd りさ人oKつる和NRoteし8シン 8 Mt 軸 no 民代尽くHG応でコロ問合せしvoが6xo。 約mRAG」) 2 王ロ懇SO mo狼人>65 妙いレンS" 前く 和 、 祥編 せReYDうでし由避SS EN

早めにお願いします😭

ご 屋「にくs…和0つレン りぐ腹妨語くしくる HGS由しお 括ご世Q ご人か夜電氏0 釣装05豆知 2の4QAQ で2 0S 9宏忌つ豆舌 で 0MB・-) SQ にスく」 SVGる 僚編辱Sxo人る9 生じ和8ロAar pote har 3ひく 9. 《ヾ民) 江向ぐ全球SoSuo | SPン

夏目漱石の「こころ」です！ この問題で私は「談話」か「返答」かどっちかだと思うんですけどどうですか？ 3枚目から漢字２字で探す問題です！

Tie おっ押、 (ii還・Jo) 6 「午欠」 四つ押@林 中田マー芽上公Q搬地| 中し0ヨも" NZ NG Re Se こs0 1たSCは つ還E

この問題を教えて欲しいです！

、 2019年度 国只 評四 忘叶属公4WでしレSい2GやGO〇ー⑨G王公昭 ES 〇 本ご@Sスwtで し4生じ ⑮ りく如苫王党@人さじ和のる心有Je・ (@) でるりの9を味るる (やらぐねりの租つレいじ如つる宮 5 さり組め尿でレる05 | 可款 委人本3

赤線がわかりません 写真貼りきれないので教えてくれる方はコメントお願いします🙇‍♀️ わからなかったら無視してもらって大丈夫です あか

か 【I) (人PRO G撤可間 G写るり衝GO る 【こジーピー 昌waG室ocRrG色" 認ンスネポンSn9公でつり上記入識とりう Qzotntで辰サンGO人客やつをくQP っ志和和人@全る 到反室客ビ 到所窟失のや」 細谷選4本YOS 中攻幼の所曲」 ざる必息冬色Ge名 で So 名OpRuAuB3で補つMen [人で全品導入上p7 六馬吾りせとてヘスロf40レつ 2し3る全会 1でWS雪るンさとで容めつきてで 天き中半てKGや3人る信人「匠mASS3U 044S32」 つ公本会補人 | RGお3: 夫人GPSro3 約り0し可人89 六拓SmせOn の [せつ生き] 公有下お さる SG信衝るしつWS人るちやk邊4るrr 委衝しる0知ら才0くじるじop的でP吾作中間邊つきる到で「衝打 呈ぐ] 和さる主じつWenS しせ全る人 NNRPる0でつる つるつ座へ共振下りWME科ごさく4GYQや4Gでし 和Gせのるる人個棚つきくる69 准牌とでへ畔やじマン | 半則次民つし徹夫やつをてでSn0のAho4SQつポーハシと導人NT やao8る宇和G箇和雪つンコを0レる79りeSr99 RSるつお| VKYでへ者生しeSるGS XYでへ放G遇釣p語やRNNQS 人で役示G授おG医本WSおる衝るるるざく必妥せ 還本 パンRRQコ7 電信析る人GU Kぐでふ痢棒るじ49eGや継人人る6 Synつ人和明つ* る押NpNJpつ 弧せ契た てでや放せ 人租さペン" 人Sr97 人TMSレーてで計りS思生でSN攻けお 「しで) やる全李和GP 名字しる9G友つつるく 絶せ 押EtwAト和哉うレつWSでYGe ゃsnDSa0 の で多宇たで細上儲けツは0" 釣GKニーー邊やる10G和ネをて宏G寺芯和i3 やネン釣人せ還軍やRoG しゃ公で」 やる叙塞494必り明QGP 4 m反釣じつゃ でsm っwehべくつ [人室」 や>.る宰めで放電 旨KGASG寺| SSR RS つ和束し9私とで和寒じ9る> 還で3りANGSる芝回窒* Grno下終りNAS尿4e0 2 ポー K害へるなさ色肝氏9 トいユーSK胞せら三たいっヘロNS RANス6