（３）の記述ですが「やり場のない感情」　は結局ストレスを指してると思うので、省いて、6️⃣段落の文を持ってきたのですが、これはおかしいですか？

「具体例」とその「まとめ」との関係に注意してみよう 例題C 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 人間のあり方を考えるのに、人類学がチョゾウして来た様々の文化の、これま ではどちらかと言えばXと考えられて来た事例の方が新しく立ち現れる現 実を説明するのに時にはより有効であると考えられるようになって来た。 2 たとえば、次のようなニュー・ギニアについての記述は十数年前までは、馬 鹿々々しい痴れ者の戯れと考えられたかも知れない。しかし、今日これを読む 5 人に、何やら、自分が秘かに言いたいと思っていることを代弁されていると思う 人は決して少なくないであろう。 ③ パプアニューギニア共和国の、アサロ河流域のグルンバ族の住民は、時々、発 作的な行為に走ることがある。ある暑いけだるい日のひるさがり、村の中を一人 の男が突然逆上して走り出す。 彼は目につくものを片っぱしからよこせと要求す る。こうした時に、回りの人は彼には全然逆らわない。壺でも石の切れ端でもナ イフでも、何でも彼に渡す。“野プタ”の如く変身した男は、木製の矢じり、こ せっけん つぼ んがらがった糸、煙草、石鹸、衣類、ナイフ、網、皿といったザッタな物で大き な袋が一杯になると、それを担いで森の中に姿を消す。 ④二、三日すると彼は袋を持たず、手ぶらで帰って来る。 燃やしたり、どこか人B 知れぬ場所に埋めたり、壊したりしたのである。 ⑤こうした振舞いは、グルンバ族の間では文化の中の許容範囲に入っている。 男 は、森の中に身体中のキンチョウをしぼり出して来たというふうに理解され、彼 はふだんの生活に戻っていく。しかし何日もたたないうちに、また別の男が“野 ブタ"になる。 わく ⑥ 他の社会で、犯罪人とか、通り魔とか暴走族といった枠の中に入っていく人の 多くはこうした社会では、平常の人間で生涯を送れたかも知れない。ある意味で は、こうした行為は、ストレスに対する解放装置になっているといってもよいか も知れない。 7 オセアニアの多くの地域においてそうであるように、 グルンバ族の感情生活、 23 社会生活は、おおかた物の交換の上に成り立っている。交換は、社会的コミュニ ケーションの根幹になるようなパイプであり、交換の場は、最も晴れがましい劇 場である。交換においては、純粋な経済的機能はそれほど大きな位置を占めてい ない。人前で、見せびらかしながら品物をやり取りする行為は、むしろパフォー マンスと言った方がよいようである。それは、既に存在する関係を一方では強調 s しながらも、他方では新しい関係(交通)を打ち立てるという働きをしている。 ⑧野ブタ〟人間の出現は、多くの場合この交換の場に関連している。 交換のと 20 [出典] やまぐちまさお 山口昌男 「文化人類学

友達にすすめる。（勧める）（薦める）どちらを使いますか？ また、写真の問題の答えを教えて下さい。 よろしくお願いいたします。

Ofe 問三次の語の類義語または対義語(反対語)を後の語群から選び、記号で答えなさい。 ① 返済 互角 ⑦ 会得目的 【語群】 ア 貯蓄 借用 ウ 手段 手段 エ権利 オ 理解 カ解釈 キ対等 同僚に

第一学習社　現国「水の東西」です。 解説お願いします。早めに回答して下さるとありがたいです。

1 「『鹿おどし』は、日本人が水を鑑賞する行為の極致を表す仕掛 けだと言える」 (3) のはなぜか。 本文中の語句を用いて、二 十五字以内で答えなさい。 学習三 FE

全ての人に安全な水を提供するための可能な手段方法を500字以内で教えてください！ 写真などを参考にしていただけると嬉しいです

資料1 取水量と都市人口比率 150 100 80.0 70.0 60.0 50.0 40.0 30.0 CHOPAR E 日本 20.0 10.0 資料2 都市人口比率の推移と推計 900.00 0.0 + 一取水量 (L) 例 102 都市人口比率 生活用水としての使用量 都市への集中度 先進国 内で書きなさい。 次の資料を読み、取水量と都市人口比率に関する問題点を挙げたうえで、その対策を縦書き八〇〇字以 手順 は都市人口比率が低い。 市人口比率が高く、開発途上国 ・日本や韓国といった先進国は都 と考えます。) えるため、インドネシアは例外 量が多い。(全体の傾向をとら ・都市人口比率が高い国ほど取水 とめます。 まえて、まずは資料1の特徴をま 題点」と「対策」 です。 それを踏 設問文が求めているのは、「問 資料の特徴を読み取る (資料1) 中国 マレーシア フィリピン 先進国 アジア 7 BER J 日本 B 1950 1955 1960 1965 1970 1975 都市人口比率(%) FEMARA 1P2C 2 発展の度合と 豊かさの条件 全世界 ベトナム インド インドネシア 2020252030 (年) A (資料1 2 日本環境会議 「アジア環境白書 2003/04」 東洋経済新報社/国連資料より作成) 資料2を用いた理由? 生活用水は増加傾向 国名が出ている理由? Hin 発展の度合 60

お願いします🙇🏻‍♀️💦

4 次のことばは特定の職業の用語が一般化したものである。どの職業か ら出たことばか。下から選んで( )に、その意味を後ろから選んで[ ] に、それぞれ記号で答えよ。 一般化した職業用語 (2点×10) ねまわ 根回しをする ( 落語など メスを入れる ( 医者 あおた 青田買い 米商人 かたぼう かご 片棒をかつぐ 駕籠かき ぜんざ 前座を務める 植木屋 かぶき 歌舞伎 雅楽師 かたなかじ 刀鍛冶 農民 商人 ① ⑥ 鳴り物入り 打ち合わせ あいづち ⑧ 相槌をうつ たなおろ 棚卸し ⑩ 水掛け論 ( ( イ ( ( ( )( :) ( ( )( (. )( ) ( > > )( ) ) ( ) ( ) ( ) } ( )() ア 思いきった手段を用いる。 ) 早くに学生の採用内定をする。 大騒ぎで何かをすること。 エ前もって周囲に働きかけておく。 オ前もって他人と相談すること。 カ中心になるものの先に出る。 キ 手を貸す。 うなずいたりして話を聞く。 決着のつかない論争。 コ 他人のあらさがしをする。 ( ( ) b C d ihgfe j

この問題が見当たらないのですがどこの問題集から出ているかわかる方いますか 勉強内容以外のことですいません

① 「都市へ」 解答・配点 理的文章 (+実用的文章 論理的文章 (+実用的文章 正解 ④ 1① ] ④ 4 8 8 ① (ウ) 2 (木) 2 58 D 28 3 設間 配点 (7) 2 44 @ee (2) 0918 計 CE (i) 4 10 ③ | (11) FEHE 23 鈴木博之 「都市へ」 「プロローグ 都市における近代とはなにか」 の一 出典 節。出題に際しやむを得ない事情により、一部省略・変更した箇所がある。 なお、写真については、編集の都合上、類似したものに変更した。(写真提 供: 時事通信フォト) 鈴木博之は、一九四五年、東京生まれ。 建築史家。東京大学工学部教授、 東京大学大学院工学系研究科教授、青山学院大学総合文化政策学部教授、博 物館明治村館長、公益財団法人明治村副理事長などを歴任。 二〇一四年、逝 去。著書に「建築の世紀末」 「建築の七つの力」「夢のすむ家 20世紀をひら いた住宅」「東京の[地霊]」 「見える都市/見えない都市まちづくり・ 建築・モニュメント」「日本の〈地霊)」 「都市の記憶」などがある。 問題文の解説 原典では各部分にこまめに小見出しがつけられており、問題文をそれを利 て分けると次のようになる。第1段落~第団 段落=「都市は単なる 器で 用し の建物やそれによって構成される町についても同じで、 つまり、日本の町や 建築は根本的に、すべては仮のもの、移ろいゆくものと見る精神、すなわち 無常の精神の上に成り立っているようである。 そこからは消えてしまったも のの名残の風情やゆかりをしのぶ精神なども浮かび上がってくる。 (7) これに対し、廃墟は移ろわずそこに厳然とそびえ続けているものである。 こういうものを建造するヨーロッパ精神には、永遠を実体として表現し、 物 理的にとどめようとする意志が感じられる。すなわち、ヨーロッパの建築や 都市は建築材料の特質ゆえに残っているというだけのものではなく、建造さ れたときから水を物理的に保証する存在として、すなわち廃墟や遺跡とし 残るべく造営されたのであり、そこには、無常ではなく、水を志向する 精神がある。 ( Ⅲ「「永遠」と「今」」 ⑨~図> ヨーロッパの都市と建築を支配し、そこにヨーロッパ特有の表情を与えて いるのは「「永遠」に連なってゆく 「時間」に対する意識の存在」である。 そして、それがヨーロッパの都市の美観を形成している。 たとえば、西欧 に比べて日本の都市が美的でなく、混乱と無秩序に満ちていると指摘される ことが多いのは、日本人の日常生活に永遠がなく、「今」しかないからだろ う。つまり、永遠に残そうなどという思いはなく、当面の役に立てばいいく らいの気持ちで、場当たり的に都市や建築を造っているのである。 それに対 して、ヨーロッパの「永遠」を志向する精神は都市建築を永遠の時間に堪 る ゆえんである。 ) えられるものとして建造しようとする。 廃墟遺跡が残る都市が美観を呈す われわれ日本人は、旅行空間を移動することであり、別の空間を味わう ことだと思い込みすぎている。ゆえに旅行先の都市や建築に時間を見出そう とする感覚が稀薄となり、それらに意識を傾注しようとしない。しかし、異 なる場所を訪れるということは、そこに流れる異なる時間の中に身を置くこ とであり、旅行とは本当は時間の体験なのである。 それがわかったとき、そ 遼」と「今」｣、第四段落~第四段落=「都市を変えてゆく力/近代化の はない」、第⑤段落~第1段落=「廃墟の概念｣ まり」、第2段落第2段落=「近代化と文化的アイデンティティ」。わかり やすいので、この原典の小見出しに従い、それぞれの議論の要点を整理し、 その内容をできるだけ端的に解説していくことにする。 <Ⅰ「都市は単なる器ではない」 ~団〉 いわゆる観光旅行において、実際には都市や町や建築を目にしている時間 が圧倒的に多いはずでありながら、意識はその中にある遺物、そこにまつわ る歴史や由緒あるいはみやげ物や特産品などの商品の方に向きがちであ り、都市のあり方や町並みそのもの、 建築そのものに見入るということが少 ない、そう筆者は指摘する。 それは観光の目的が都市なりなり建築なりの 中身にあると思い込んでいるからであり、都市や町や建築を単なる器にすぎ ないと思う気持ちがあるからだろう。 (12) しかし、たとえばゴシックの大聖堂が単なる入れ物としての建物ではな く、それ自体その精神世界を造形したものであるように、ヨーロッパなら ヨーロッパの都市は、その都市を造った者たちの精神を体現している。つま り、都市そのものに見入れば、そこにその都市固有の精神が現れてくるので ある。したがって、都市や建築は単なる器ではないのである。(M) しかし、それぞれの都市と建築に込められている精神とはどのようなもの か、それはどこを眺めれば解るのかという質問に直ぐに答えが出せるかとい うと、それはそう単純にはいかない。 (①) <I「廃墟の概念」⑤~回> そこで右の質問にひとつの例を以て答えてみる。 ヨーロッパの都市の精神を垣間見るのにはどこを眺めればいいのか。その 答えの一つは廃墟、遺跡である。それでは、そこにはどんな精神が見出せる のか (⑤⑥) たとえば日本の社寺は放っておくと消えて山野に戻ってしまう。それは他 の時間を体現する都市と建築の存在に目が向けられ、そこに込められた精神 に近づくことになるだろう。 (2) 《Ⅴ「都市を変えてゆく力近代化のはじまり」 (1~ 時間のなかに都市を見るとき、十八世紀までの都市のすがたと十九世紀以 後の都市のすがたとのあいだには根本的な差異が存在していることに気づ く。そして、その中でも最も顕著な差異は都市や建築の大規模化である。逆 に言えば、十八世紀までは都市や建築は中世と本質的に変わらないものを用 い続けてきたということになる。 それが十九世紀になってはじめて、都市は 急激な人口増加とそれに伴う都市改造により様相を変えたのである。(図~ この急激な変化の原因の一つは十八世紀末にはじまる産業革命とそれによ る初期の工業化社会の到来である。また、フランス革命がもたらした基本的 人権や土地改造もその後の都市の大変革に影響しなかったはずはない。さら にアメリカの独立宣言もヨーロッパ世界だけが世界の中心だとする観念を相 対化させるものであり、いずれもヨーロッパの都市を中世的なものから近代 的なものへと転換させるべく作用し、近代の土壌を用意するものであった。 《V「近代化と文化的アイデンティティ」 (22) ここでアジア諸国における近代化について考える。 近代化過程の初期においては、 アジア諸国は西欧的近代主義をモデルとし て、それに邁進してきた。 しかし、次第に西欧文明の摂取と自国の文化的ア イデンティティの両立をいかにはかるかが問題となってくる。 そこで考えら れたのが、たとえば日本の「和魂洋才」のように、技術文明と文化の価値尺 度を分離して、文化の価値尺度については自分たちの伝統的なあり方を維持 し、技術だけを西欧から摂取するという理念である。しかし、そんな 実際に可能だったのだろうか。 特に技術と生活 いると言っていい都市

この文章題を読んで2問教えて欲しいです

呈 川AS一の 2 咽ら 77 。 JGK記G箕加きャーいハー 0 ン 8 ee 5 Ua選民っ人 り下のSe6 と 誤り o = つ必本 秋 硬|こKJ 2 eoズ記6 忠択和 っ ]記< 】 北 [3地還国) ※G営思くや※G直記こ ea af革り区るゅyp 半ら玉 記し 半余叶員6を8選半 0 陸 ちっ りりる心有りり87 ASye組送とoO名京料デつピ マー 0 っ つ し+6 Qも5る信2 50でSS 恥衣生革直っコレス:@@に巡 っ8品共し写放コネるRm BSでRSD SN 人る肢田公9035いし お8任※「串共せ回藤宮GT くろ航普ゅ只ろ援党ちpくいく0%つやで" 素回Gぐくい導 2V2NGPお9 朱態2 く了直くる選うり記 0スン[ロロ導く人せ祝突全っ| ざっ必呈必呈箇民% る人 GSI部 路県光る四ま 導 太加人せ全局自めポーベーロ所つ宮や S字つめゃ評おし 据ぬつじ2xeQつる/ 脆Pp宗のしる)exnつる5 並公胡野 人せ人ン癌軍人濁セポーミー所や否応つや で やごでレー 必釧要@所材p区某必6必の6 8 公 塊つい中共くNYA 久生届まり皇かGS才 境め層人のる必Gおも本? りり心ろ心紀中G馬 7 洒代ke当IO 拓 評還6Sopズ富有S固休画全じSo・ つっ玉生0し せり) "MPG人ネ聞本やついQヘてSptno る NN人SeQしAo パン人8こけ3愉3記Pa95つお人で 1 札公密檎じれ人や 補中旧記者に向く 人KGS記SGニもしゃ: 野寺^6 ご尋ス<愉 しLx lkmyr そゃ ーこや和会選税圧G守滞る SS まり の >4hSGr ロPヤImっ SHSHESNNS * に Sa ロじimで りこQはせき拉宇相こ畑いしっ al S 1で人NNててヘ馬匠のもっ 3) SWGべ細っ90っ 。 SG 人馬如6諾へ 幸人 っ 2 ーー和mv篤和SQる る人 ーー に OUウニーーニー < co 、 ニン 6 MULE 員結 So表らも ーー 8 こ 肝< A SNP きでMM 33 に でせく替っJaンー 。 - DON ドミ こド3的es > り る0信mp のせ和0比の和をを取 Ju s 司っ ぞ償選おら "ニーQ Jpm でで還っ04n。 のもしね< 軸 対 こぐGayu ee っ Sue Se き移和 でいやぐべく粘因 りくSSもss こ、 宇分いっへ 3 半療3s 0 RU の 5 せりでる 代拉記和ロロ SN<給やるeo QG csr "TVSFHss S TSsRfe 共セak MM ロマ "ORmaNxs 「< こぐし ーー N こ心避 ー 本くこく 9 ー提 S吉中a、 こ羽っ 6 SN > い OxSro 」 | NGOGROGRR 26本 無人 っJ SS] トンRoュ) っ NNANSON N ーこ作加 3 mm ニュ司

波線のこの動き、とはどんな動きですか？？

7でみく な 室6計遇6 dG Kへでさき9科AR補 9 る性穫名め寺倒で レン 3マン 類郵 と起税GS坦選羽品拍須 刀ズ G据忘梨つン惑六つ人 る中ぶ” IS各 居とご規招かつピ" 4⑯G可堂亜倒 写色上肖人0尿じ2r うる必医月室謙じや な9のリ選講表牙上部還つ材9_・ っ) る忌避唐人 うおも鍋々応" 以下でて祭ポロ知一旧当人8 ン到mmでS如つ用めずり おりり 主人SA語ら店間皇和りうA0人9入へm谷かりこ条40teりSD ュ) るHE っなもしり殺々おの8し人Shの" コレる[素人表のるか電人%旨科G軍0ぐさ公し” 周中和 1 で1 の演を衣 da本のSRSm識語和華08ン りや各さしつのし0和h" 1Sr る8馬お 終りSSし和0や愛人右顎%。 味を環填公会宮NレンS0りっ)長0 ぐしSr 盲疾宮如塞製 かり 長加 Jo 回笑思人守所o6お6宙W選長因つ? 姓枯縮品誠世夫区園8。 装買の)空氏 SreS守RSS全S「幅銘] 0Qりざ 1 培きつ7 骨邊品東4mm誤舞0 2 2 計5ル坦FES所和志年SUG失e 円外全0和訳人63 拓足雪思I fuのGX 中はくSQりつ篤しoottnロ60 ねPD のONS 用机0NSNN5S J)ぐくくヘーへ38。 芝生し2 BE 4 ( ヘレ"【堆) な" 3H8WG視埋やrG2Gし5玉計

これの感想わからんんんん

< @写邊双47ゴア々 020Z CYS S 3 届交LSSWW聞MS和m ーー sfンマS紀S 直・及 人間] [目職光 訓> 野間| きマ KS如き紅・別YC演S で人清>@ぎ(yr (YOK記団(kWき(yS IS屋IK せ半0KS [RSYき| cyS欄S百マご>恒SS0tS主和 り糧 IYハ男\警ミスメーいき 。マ 上計策較補5 SS計錠吾過言 い油地活Qi(有SS計計きSHREKS避 (KGHIE選符贈寺 。韻出3③いテー 1 「cowdNSOvdtOK送O((vRW当O百(ツ Crlo3CiSOUうNG 員 の瀬穫噂聞避」 。gf娠(人W藻送 護SGrafefv 喜芯上避こミスメーヽさば Hoっoto詳叶潜放訓 で豆(y | DSう旭叶宮尾敵1o蓮汗G了貞 上%さて流半幸 。 「洛瞳弟」嘉潤還詩 で貞同 。が4C氏人剛可細中計で宮 人峰Hfaw結湯居 | 。[放吾 がい (KOYfuハ合きSWOS(Y沙概仙慰S (| るroweiR呈党上計S個洲で民上 財巡秒改 。0K理六部寺 。許き 本豆N紀GWS は計さ(8導 フツ MO9rS一INUN_MN きこ OS OSrIG8人の但 WS間 (vd較か ft をWC人で旨い MM は 人 aaa 連 。 TRW

続きですお願い致します

1 間 Ss 会NNG埋払料る NR S則的でGN結つじ細記二っる攻只所衝2し4So 名で 603MG))篤< やくき衝志信昌の1R4人守れte人2るり Sも党ue、 てしる巡性愉o くくな M結ぐ過名太RaQンュ下Ge IIさくまくまる g表 信やや) ぐ溝寺壮e-2G藤柱電つく 32 條寺1G以中G某つし末祭 1 旧G色SOターーQ te | RS思居香品GSRやーーで しく:oSよし3 る9 W弥理美過器間公 軸須四宮き昌用ツ妖拉人S" やつし" MSS唱RG ソウ 椅 ー思NG全NAS多OSしxevo こ ) ひ、 やふゆや人K色電志ぐ 旬感己宮つ握るkeG2 BOEING析5員玉なわ4SSOS ます っ天下 3う装さと^ 東豆電家湯人中し VS OS陽還性拘つい固柚Y0選repもSreP シン本閉儲補う DJっのSG公 0せ 器半皿巻倒壮 刀G戦匠東遇を脱各G提表の医肖ぐ一4ぐS:e 8 穴4ら0 し8避G一一表條天守天人お 3かりり | っ)>のSr 8っJss387 、CG由洒伝了やでSG上re下職巡紅を公避医ふつ皇生りつっの人失守り MG由閑公豆也届忌避S貴怠移 | e 人則費せ羽蛍加祝he 1 中しSN人 WW8祭生つの る*QG選営計会R慌京 束隊刀己履名 りつ)っの4StQAO人で る? 』線せつ千つ7 業基虹昌司でヘルteMG博全各愉さい 吾中 る濾居レつWeでのる愉りや宙抽演つきる ーッン 0 e届所生 話人るSe 公富JoeSvnG PS s 9 (記民WIK了本中裕つお) (Hm田居8 [W幸落下聞」ロさい)