高１現代国語 水の東西 画像のケースにおける問題点をあげてほしいです。 お願いします🙇‍♀️

表情をうかがう文化ではない 年代の国語 東西の文化 山崎正和 「水の東西」 一 【CASE】 「東西の文化」課題プリント ○授業で読んだ「水の東西」の学習を活かして、 【CASE】のトラブルを分析しましょう。 ○ この課題は、評価課題として成績に反映されますので、必ず提出してください。 ○課題に取り組む際には、必ず以下の条 件に従って文章を作成してください。 斎藤さん一家はお父さん、お母さん、そして大学生の陽子さん三人家族である。 洋子さんの通 っている大学で、毎年いろいろな国からやってくる留学生のためのホストファミリーを募集して いるという話を聞いたお母さんの道子さんが、ぜひホストファミリーをやってみたいと言い出し たことから斎藤家の苦難は始まった。 やってきたのは、東欧のある国から来た、イベッタさんと いう女性の大学院生だった。イベッタさんは礼儀正しく、まじめでおとなしそうな学生さんで、 そのうえ日本文学を専攻しているとあって、日本語も大変上手で、 道子さんはじめ、ホストにな ることを反対していたお父さんや陽子さんまでも、これから始まる楽しい文化交流の期待に胸を 膨らませた。 ところが、そんな期待をよそに、 一週間もたたないうちから、 イベッタさんの行動をめぐりい ろいろな問題が噴出することとなってしまった。 まず最初に問題が勃発したのは、イベッタさん の歓迎パーティーの席だった。日本の文化に慣れてもらおうと、お母さんは張り切って、色とり とりの巻き寿司や煮物、茶そばなど、 日本食をたくさん用意して食卓に並べた。 ところがパーテ ィーが始まってもイベッタさんはほとんど料理に手をつけていない。調子でも悪いのかと聞いて みると、「すみません、料理がちょっと口に合いませんので」とはっきり言われてしまった。怒り 心頭のお母さんに同調するように陽子さんは「作ってくれた人のことを考えたら、我慢して食べ るものなのよ!」とイベッタさんに怒りをぶつけてしまった。 その後もせめて部屋の掃除くらいはしてあげようと気をつかったお母さんが部屋の掃除をす ると、イベッタさんからは「自分の部屋の掃除は自分でしますので」と断られ、また遅くなって 帰ってくるイベッタさんに「遅くなるときは心配だから、何時に帰るか電話してね」というと、 「私は大人です」と言い返され、お母さんは困り果ててしまった。そんなある日、陽子さんとイ ベッタさんがイベッタさんのシャワーをめぐり、大喧嘩をしてしまった。陽子さんの主張はイベ ッタさんが毎朝シャワーを浴びるためにお風呂場を独占するので、自分がジョギングに行った後 などたまに使おうとしても使えなくてずっと困っていたというのだ。 それを聞いたイベッタさん は、「お母さんが、いいですって言いました。それに、陽子さん、嫌だったら、 どうして私にもっ と早く言ってくれなかったのですか?」と反省のそぶりもない。 その様子に余計に腹が立った陽 子さんは「いつも困った嫌そうな顔をしたでしょ。顔見たらわかるじゃない、そんなこと!あな たみたいにわがままな人はみたことがないわ!」と怒りをぶちまけてしまった。その後、陽子さ んはイベッタさんと極力言葉を交わさないように、避けるようになってしまった。 そんな気まず い日が続いたある日のこと、イベッタさんから突然、「アパートに移ります」と独立宣言されてし まった斎藤さん一家は、ほっとしたような、 また、何やら腹立たしいような複雑な思いであった。 (引用:『ケースで学ぶ異文化コミュニケーション 誤解・失敗・すれ違い』) ありがた迷惑 文化の違い CS CamScanner でスキャン

高１現代国語 水の東西 画像のケースにおける問題点をあげてほしいです。 お願いします🙇‍♀️

表情をうかがう文化ではない 年代の国語 東西の文化 山崎正和 「水の東西」 一 【CASE】 「東西の文化」課題プリント ○授業で読んだ「水の東西」の学習を活かして、 【CASE】のトラブルを分析しましょう。 ○ この課題は、評価課題として成績に反映されますので、必ず提出してください。 ○課題に取り組む際には、必ず以下の条 件に従って文章を作成してください。 斎藤さん一家はお父さん、お母さん、そして大学生の陽子さん三人家族である。 洋子さんの通 っている大学で、毎年いろいろな国からやってくる留学生のためのホストファミリーを募集して いるという話を聞いたお母さんの道子さんが、ぜひホストファミリーをやってみたいと言い出し たことから斎藤家の苦難は始まった。 やってきたのは、東欧のある国から来た、イベッタさんと いう女性の大学院生だった。イベッタさんは礼儀正しく、まじめでおとなしそうな学生さんで、 そのうえ日本文学を専攻しているとあって、日本語も大変上手で、 道子さんはじめ、ホストにな ることを反対していたお父さんや陽子さんまでも、これから始まる楽しい文化交流の期待に胸を 膨らませた。 ところが、そんな期待をよそに、 一週間もたたないうちから、 イベッタさんの行動をめぐりい ろいろな問題が噴出することとなってしまった。 まず最初に問題が勃発したのは、イベッタさん の歓迎パーティーの席だった。日本の文化に慣れてもらおうと、お母さんは張り切って、色とり とりの巻き寿司や煮物、茶そばなど、 日本食をたくさん用意して食卓に並べた。 ところがパーテ ィーが始まってもイベッタさんはほとんど料理に手をつけていない。調子でも悪いのかと聞いて みると、「すみません、料理がちょっと口に合いませんので」とはっきり言われてしまった。怒り 心頭のお母さんに同調するように陽子さんは「作ってくれた人のことを考えたら、我慢して食べ るものなのよ!」とイベッタさんに怒りをぶつけてしまった。 その後もせめて部屋の掃除くらいはしてあげようと気をつかったお母さんが部屋の掃除をす ると、イベッタさんからは「自分の部屋の掃除は自分でしますので」と断られ、また遅くなって 帰ってくるイベッタさんに「遅くなるときは心配だから、何時に帰るか電話してね」というと、 「私は大人です」と言い返され、お母さんは困り果ててしまった。そんなある日、陽子さんとイ ベッタさんがイベッタさんのシャワーをめぐり、大喧嘩をしてしまった。陽子さんの主張はイベ ッタさんが毎朝シャワーを浴びるためにお風呂場を独占するので、自分がジョギングに行った後 などたまに使おうとしても使えなくてずっと困っていたというのだ。 それを聞いたイベッタさん は、「お母さんが、いいですって言いました。それに、陽子さん、嫌だったら、 どうして私にもっ と早く言ってくれなかったのですか?」と反省のそぶりもない。 その様子に余計に腹が立った陽 子さんは「いつも困った嫌そうな顔をしたでしょ。顔見たらわかるじゃない、そんなこと!あな たみたいにわがままな人はみたことがないわ!」と怒りをぶちまけてしまった。その後、陽子さ んはイベッタさんと極力言葉を交わさないように、避けるようになってしまった。 そんな気まず い日が続いたある日のこと、イベッタさんから突然、「アパートに移ります」と独立宣言されてし まった斎藤さん一家は、ほっとしたような、 また、何やら腹立たしいような複雑な思いであった。 (引用:『ケースで学ぶ異文化コミュニケーション 誤解・失敗・すれ違い』) ありがた迷惑 文化の違い CS CamScanner でスキャン

各問題の答えが知りたいです。

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「広辞苑』(第二版補訂版) によれば、「伝統」とは「①系統をうけ伝え ること。また、うけ伝えた系統。 2 (tradition) 伝承に同じ。また、特に そのうちの精神的核心または脈絡」を意味する。指し当たって我々は、伝 統という一般的ガイネンに三つの契機を挙げることができるであろう。 即 ち、第一に、人から人へという承け伝えの作用、第二に、事柄の系統ない 脈絡、第三に、そこに成立する持続性である。この時間的な持続性から、 伝統には古いものという印象が出てくる。そして、 「能の伝統」などと言 われる場合には、事柄の系統ないし脈絡に焦点が当てられるが、この系統 のまとまりは根本的には 的であって、人類の営みという観点からする なら、あらゆるものは共通の伝統の内にあると言うことができる。 しかし 普通は、そのまとまりは、西洋の伝統に対して東洋の伝統、中国や朝鮮の 伝統に対して日本の伝統、漢詩の伝統に対して和歌の伝統というように、 同じ位相で比較タイショウされ得るものが浮き上がってくるという仕方で 考えられているか、或いは日本文化の中における能の伝統、映画の中にお ける西部劇の伝統というように、ある背景の中でまとまった一つの系統を 取り出す仕方で考えられている。 そして、内容的にはそれらは、文化や宗 教民族などの事柄に属する具体的な個々のジショウに関わっている。 したがって伝統はさまざまな位相で捉えられるわけであるが、 我々自身 の伝統を問い尋ねてゆく場合に必ず問題となるのは、「日本の伝統」とい う位相であろう。 日本の伝統は他国の伝統、他民族の伝統に対して、日本 文化 日本民族のアイデンティティを形成するものとして、論議の的とな ってきた。そのような伝統への関心のもち方は、明治期に始まるものであ ろう。明治時代の日本人に共通の葛藤を形づくったのは、日本の精神伝統 対西洋文明という構図であった。 この構図は、複数の伝統の対立とせめぎ 合いの中での伝統の自覚と守護、 ないし伝統の否定と破壊というものが、 ろうか。 ヨーロッパ世界以外の地域において、科学技術は外から移入され たものであり、その地域の文化伝統に由来するものではない。その意味で の伝統をもたないというあり方は、外来のものの土着化の問題として、文 化伝統のヘンヨウと形成の過程にもともと組み込まれている。 しかし、科 学技術は、その普及がどれほど深く進行しても、その地域の文化伝統との 緊張関係を失うことはない。つまり、現代の科学技術文明の非伝統的な性 格は、現象の中で解消されるものではなく、その本質に属するものだと見 なすことができる。 (氣多雅子「ニヒリズムの思索」) 傍線部a~eを漢字に直しなさい。 独創性 変 ② 空欄に当てはまる語を一つ選びなさい。 ① 絶対 ② 相対 ③ 共時 ④通時 ⑤恣意 ③傍線部「位相」、3「葛藤」、6「啓蒙」の本文中の意味として最も 適当なものをそれぞれ選びなさい。 - ① 相違 ② 思想 ④ 道理 ⑤ 状況 3① 戸惑い ② 勘違い ③ もつれ ④心配 ⑤ 苦悩 6① 先導し指示する ② 興味関心を引く ③ 言葉を教え込む ⑨知識を与え導く ⑤ 特定の方向へ導く ④ 傍線部2 「日本文化、日本民族のアイデンティティを形成する」ため に必要なことは何か。 本文中から十字以内で抜き出しなさい。 CO 秘 POMY (3) 方法 SEP C 3 CO ある集団のアイデンティティの成立と解体に関して要となるものであるこ とを、教える。 だが現代に至って、伝統の対立の構図はこのような並立的な対比に納ま り切らなくなって、一方で並列的対比を維持しつつ、 他方で伝統的なもの と伝統的でないものという相反的対立の形が前面に出てきているように見 える。一般的に言うと、伝統的でないものとは、承け伝えによらず新たに 始められたもの、したがって系統性も持続性もまだもっていないものとい うことになろう。だが、この意味での伝統的でないものと伝統的なものと の対比は、我々の伝統との関わり合いの中で、或いは伝統そのものの展開 の過程で、 常に出てくるものである。 現代世界でこの対立関係が特に前面 に出てきているということは、それを際だたせる何ものかがあるからであ る。それは、近代に特徴的に見られる反伝統的な傾向である。 近代は個の自覚が形成され自立的な主体が確立された時期であり、それ に伴って、自分自身の判断と自由な意志による主体的活動が称揚されるこ とになった。芸術活動においても、個性やドクソウ性が重んじられ、伝統 は芸術家の自由な創造を妨げるものだとする傾向が強く出てきた。 近代の このような反伝統的動きを促進する鍵となったのは、科学の発達がもたら した大きな技術的成果と、科学知により人々は啓蒙されるべきであるとす る考え方であろう。 伝統的なものと伝統的でないものとの対立の形は、科 学および科学技術の成果をめぐって特記すべきものとなったと言ってよい。 つまり、科学技術によって生産された製品や建物や芸術作品などは伝統的 でないもの、昔ながらの材料と技法で生産された製品や建物や芸術作品な どは伝統的なもの、という対立の構図が、 我々の生活の中に深く根を下ろ しているのである。 だが、この対立の構図は現代の科学技術文明は伝統をもたないという捉 え方によって規定されているが、そのようなことが果たして言えるのであ 傍線部4の対立の例として最も適当なものを一つ選びなさい。 ① 「日本の伝統」と「他国や他民族の伝統」 「能や和歌の伝統」と「西部劇や漢詩の伝統」 「近代の伝統」と「前近代の伝統」 「芸術家の自由な創造」と「科学および科学技術の成果」 ⑤5 「地域の土着文化」と「現代の科学技術文明」 ⑥ 傍線部5「近代」の特徴を述べた部分を二か所、本文中からそれぞれ 三十字以内で抜き出しなさい。 ⑦ 本文の内容に合致するものを選びなさい。 筆者の見解の客観的な裏付けとして、辞書の引用に依拠している。 ②従来のアイデンティティと対峙する形で、明治期のそれは成立した。 ③ 近代になり「伝統対非伝統」へと対立の構図は収斂されている。 ④ 現代の科学技術文明は、元来伝統とは乖離する性質を持っている。 伝統工芸品に対する科学技術製品の優位性と、近代の傾向は照応して ⑤ いる。 4 3 2 1 5 いたいじ ししゅうれん 105 第3章 発展語 演習問題

8行目の1番上の『 それ』と『それ 』はそれぞれ何を指してるのか教えて欲しいです🙇‍♀️

二 2 t っ ら <6 ^ SQ <らぶ6 人 Ao羽へGるeS630選Sでの 記司人玉色応て920で現人6の レろho やつと守58 6ン束 。 民せ械S半冥 Ko県主麗現代介ぐKOのの0のり衝R0SAOORNSSの00800 へふRG電算司ウきパンカ6着交理うじ羽" 征宮古seつつ天入選" 局つうS三衝る っ決さ38 うり色合い 潤つる 捉べき%ン生例@⑤りの約提選妃】 ぃ し得る09有AO介人応誠2 視る年る 2お8G邊本生のBi還還 陣還ES や記導のB馬へ誠了是名和計る所8で ポめ人富計りの否のいレWS る つ合つ人33” My史色抽洒豆2 で信明叶 いで ななの天守 ーー呈条条いお ローを> FNS こと| 0 迫吾科%りつ名秩ろし9でお” 近基還おのym 先認やさく引のつつ名つ金玉還る3 会つぐ限掃生yo芋つ下名錯けいしる9 753 音

これを読んでどんな感想を持ちますか？

WS SWWMYuSNOM人SRSO 人Y ド NdSSNUDSUUGN琴央 g に SORNOCト |代meにKN SM SS ISNMW S泊遼0O SUHNSS mmUDNSMW-人WHY NN SAYSLWGDSNTB【WDITYNW IS OUG周NONSSYOKA | 机 。村NES表寺党 r炊Wi *測休 慰昌OSOSSNH仙S汎幸OYU NiUDSAOMNS .う計び 人NeClum半間弟0G 開0 き則otoーdHRBS 児政仙園陸 (YO府還 演 「cHOeSrSウ宮府中 | 仙音 COW角提本半YYuき YO 宇和皇人Cy (YOM呈き SSSG下Oき闘」 JOS(yRHS思 | 避sr1u(Y民弟*さ 。U9r6xOW Qi寺clO明で当東薬計0【S- / で計嗣き陣党のOo き洋中滞計 ぃ党四 / SCIC聞間玉S章HBRr(S) | SI人孝和交可糸島 。 [詩ご GWSY叶半生話 zO居開OS(y | 中@aloStS癌 c落本庄計箇 %紹HE配ら財民(Yee(Y | 、

画像続きあります。 答えがありません。どなたか優しい方問2〜問5を教えてくれませんか？

| | だG選投所くし NG忠るbeeae | 1 Eo ふいKGロ5尽拓7 で販鉛82Cg5 2 12 NN 思々ぐWp客避 こん rsuo-GLaas 060 SHISSRCCRKDXNNAN %⑩僚Ske5 つじ< R し ぐり旧東で し 咽衣仙人るンno悦思 「全op桜pぐつつし6則隆則税二理や再りJoe衝 LN てNIS SR NIS で 半周veのぐさついら陣W執G量王遇のroo無相」 ざけ訳和SYO SS GeY 用唐中導和を和志 やのふさて 人村科生や 選弄@記人SG掴忠.(肖選弄・ 里符) つつしGW拉還埋選や製和o路的 WMv下療公公選史借のらつつい 則肖@悪央尾座如人でや つる心りのしaSnes 人 い林生生2さの代 やうやりや K叙四交つしるro倒せ よら揚席つ がに 人拉G提 や加全咽環界つし Sn吾公ぐ臣時選しxore30noS SR 販報9過woo NGつい半Ho生でレン一一節にorSwe 『 のででつP最昌YmeRe一一 るへ@和。 則肖入信0A民0 S 違引G多志抽のRS 1 Ape [ホーS」 でSm てJeこ4さ由幸生人S全器藤回QNO 窒く弄60りGS拉史宮入人S 者mmつ りI村の0半YA ぶ恒固く 潮時 反しるre2 84JAe措ホー KK避足令」 語公し窒々節SI幸選得還noaJ07 [電症] を 「夫吉「「舞weでBg 上とレ&つレ 「叶時了「近「了 各く6直おりッPC ホーKJ や本りつ人 こ。 連く6時居一wwの0りら競合じ四乱課ごり色しone SvQ る3 有線や六ンー 式手CO でネトさり也で は 培く3" DS則款全員 AvG台よさを意幸中次史明る外人 ShG 月A)s4SreA Am" りG由継人Neo じ和 るのAA0竹や紅天時< 上) *)うの” る家る了つで るne用々 所肖をペー公直G地政和品光* 杉々8恒固喝NO 3 (上敵wrQ) ))模AdNKG間隊編 負けNe押人天り 拉司只失で 則欄委公お徹枯myhトKr UP り和色しoneぐしSr" C 記り衝コーーツル弟障つ尋編蝶の前か606記拉 ースでさコやビ6)合のの全PaoreのARQ 思鐘 しMM距せ 杉瘍和邊雇用回@和や ンー

4行くらいで感想まとめてください。

「尽 ・TEEC 当びGS時OS(yヶfy /吉 S 滞 CTはOKC弟Y リマ 9 で8凌陸」 C導年 をCJS計人 (ご .個肖S記| 。マCOSe和 | 箇半SIく海Sゅ /人の細和湊上 半了 0Cc1EG剖膨S(Yン計上 > い導ft村人NNsNINI mg折凍Sa 瞳SH | 。計性対O直作のdf 共紙個蛋 G計Orきき1ご | 「稚陸0性StNI ないり明 還聞HHOGY洒人司洒は 「挫>NSui 誰がSi .さUE洒還るOO 上Cu計時呈き>GrMWSYン0 病人 GSG吾C計如江唱 がSta お宙剛YYXg6gr叶BRS呈ー 頭(y IOごパき品一還Sゆ| (vewr OO人SS 枯較 。油の情副 剖党本 0の計o書調衣| 凌了| さ記吾S0マ 。が人 MIの絹泊了ゆ] 9訓 に @世るすいせぎ人でSW mmDざ宮紀由梨 き也| (Or仙『鞭江ロ有 SS内開各計上必村M 。マ M二(y帳瑞CI交 人せ評汗 還池ざきいる詩C細ぷ 介護放倍硬び】 。さざ帰黄 吾半 。Gンる 培全My 12列 |装 先届 Aw 。が2 |司 8 ンー 調

全然分からないので、どなたか優しいお方答え教えて頂けませんか？

「 =と 珈也Eやで 1 ESG 据 入箇 (き) "Wes 沿きる等草 ス昭やYO (失1半補「司や1 ES講) SS忌党起や中ー し更束つ2S Ja をやコン諾K ゃしSSしせ き ENTESKMyEtTEDcYYGGIOZ ださく0 りさで有人⑯ 6 本で刺り|人寺て498理五否上洗寺JJ し でコ」 woo芝党し っ? 計時しNNつご写財呈世つね お 回 「S:ネりさりく コ」マ「リさりで のさりさい」 やつじOS和で5 つつOS公 EK ーゴSざし押せぶ短互で ピ にGS較せ計るちるちさ So にES 四 詳民々コー「リさりASし半生選モレSYOざつろでRI 反り丘CO SS 0g 家計記G塞至やっでONおし3195 腸ン9補理るしるQざりQ で7 MS想抽避着守りさりくつ甘 ペーJtGJ” ぶ公太GS全じりさりさざい紀L9Gゼハー ndSrG5 講じ SKっSv MSKさやキー0 AARG全下さくつ ペーヘー人でペーNQて27人Rr? 雇時S拉深 SO舌コ でPt のSSや。 でSe当生きる 藤っもつwで りつやできど" りりStでるやるを選人PO かる和輝で末直りき人Ko穴の SSNじつSS^ 呈で恋G計雪上るや6ざり つじ潮@還ぐさ人し環せ」つる人で選しSLAuoW 衣還GSG友しGSやさN尺宮ごin35 りS 。 理mパリンご 回 りでるでるををりつる月守 でるDS Eiに( 吉QJ 2で りS層生音束品り 球つし3い9各可 柏互全十祝式密羽p王や | 症較 |-必較 記央 還一一難om るな会 WS和9吾還つ で6しくxqa堆人 因半王人で羽0三1コ 5 (oxo) でぶついまるおり so 回 内 1 吾 一一喉マせきへるや月会) 生生祭や 時hcで宮下や46 (e 時D 画加 一世らJJXSto。 り選商人8やG呈G OS后woxtS公※Sビコロro伝的 @ 「婦ロりゃでンジでビレる79」り3 Nmる愉懇 でりつ人"っ弄江のSm にyk ペリロマfe忌乏つン況 Y き宰党湖りでし混だ斉で で 詩写ぐり語つやロ凶シンつでるらきつね 日 さ肖人栓ftxe2のぼくいら名各失い るで環0皇や 層 | SOS 5 | | |抽員に計時 (<*x) ド FR FE @@ N 下計合計て肢つっべS記ミニ | or 呈 HGロERSBRGせ*さはM でbc一英Mmち” 所 僅昭剛昌16* ET サーローいで人 日| 畑mts"WG| SN IIHH 1 WM訟慌つRDG" Me |加m有さ史も 1JS虹 neっ| Ss記寺SnSGR・ BS0gr 回直人6 DPKG答せを 攻つDre* 昨暫り骨蘭OSやOO 「けで OHIENEGドナ 店駅やいっrG* 団JG史中右っSn6つ* 回GMRteey @@⑤ @ 1 つや選叶6佑法 更守 。 SSSSSe才く・ 忌 半 SG二きめのホコンRSら往 世に紙* 湿奉で" で SrG補ミホコンるロ コピse ミー や でSRSSXSEキでる Fe 日 、 OS呈bi0RcEGatew 年せPAっGe 隊 8 DCcBAを < 回 ll

答え教えてください！

晶| ISR (還還・ー国玉・マ) 6 KKGERU選敵村つNDGPISNG RIESEIISKEtNOGEIISJIIUDGM 性人廿公人Q押W0ヨポ" 態吊 (国民・のー比で) 0 を SN Anve(SSSN 介ついるふっ)[ら 記mLS東っ iT amyac 2や” 過公介蘭当ぐ まい こいこつ NN 時時 SN人yw 操り了e* M2垢更RGる 控みる包人 ]球ついの鍛わ 着衣G拍者る財軍角図 (8 ]せ放つく色久舞担軸和 所D 8" 尿屋人芽生 拓車十慰計 山 ]つしつがで " QG況隙往つる王辻0さ人り 内 ]Bい るし胞らお合作る @ タタ 〔 ]多3896oS叉SQPxSo* づつ合つ人第全くつの下和 (人き ]SPsn je 所閑回る多採了訴つ下害0ぐつざぐ mr ]ロ8 回2緒必尋 到尽公信わKe” つ全つ。 円表走表和かyo居地吉8装ン 隔がム” 朱求8 円家路かるの押上記記 SW ] PS 癌@唱 ど (sssノきSS NNNふ ]つし ろるょ0っJ人mm" 押求3 還尺G「喘く」お8 | 控G 表個的民生「愉8つつ」りの7 央回宮和 osっトー おSup人る 全うるりつ折四つ" 表韻操@円訟@ 選宮^ やめりう人るで計6宮 忍皿お30G固 揚組いり? 寺ら揚"歯多寄ymNo-y [SsNe SO ]急るる9 oxetnりlan 表 [ ]例凶Sン 5いしつ 6いひ JaへひらふSt“

このページの漢字の読み仮名が分かりません 面倒ですが教えてくださると嬉しいですお願いします！

ON に Ma 狂枯上幼避華レ"株@康羽ひしじろねさる心の)や4Sve" 人vG舞人や4 時 生w NG 号G玲國*64)3< の 。 0 ンつ束可Ne 7 暴購配S壮罰人0お のつい織る幼じり属計Q電全完全OS peuWS貝 了 gssu 。 っ RW 1 喉しおG選6ううはつピ 当男公剖oe 頑和舞9 Anでつる寺。記m選 hGる選べ% DS配く悪し栄じ 絹レしレンコ)る心貼虹人0も0県5 條千束宮Sh* 織りっの居掌史際人0 で記G塵折くせ朴紀計的つきる < @H還 oi )JQウつぷ8S\ SQ 令 人 人 @融せ 区筐( eneE電usefe CAkn pe 四国 ミ ⑤@ っ S @下唱 得る中評 JRKン振め拓くり 理2る中中G医吾 。 TIRmIBage6 6人 KM レレ Q < SR り記G志 篤SYQT %OS室 窟ら見 シタ ロー 誤軸理中せ" Se G央篤/ 尺中おも拒ご部口性 呈 = 青隊やじっ 1 @吉MW 包毅を毅 和可送るやの Noだ G層4さ 加せoxoQペ| 皿G雪ロNSRS放 ぐつで 。 い る第計り栄*eGもSr ーーっ5 い Jp 東隊公顎2人 に 委 ルューー一アンアデ っ3) 性氷 相G叫 惑 京 札839 忍國/ 医SI 選尽会信0" ひつMyG環味還見中る粘@AHASS還 LNK守埋図