現代文の問題での質問です。 問三の答えは2なのですが、なぜ3ではだめなのか理由がわかりません🥲 お時間ある方、教えて頂けると嬉しいです。。

| 正解3 にする」 ・いう意 外が チン 本の れて EA 1から [三] 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 解答番号は [三] の 8 までとする。 SF小説に出てきそうな空想的なアイディアを、意外な方法で具体的なガジェットに落とし込む。単に効率をよくしたり、 精度を高めたりするのとは違う、まさに0を1にするような発想が、暦本さんからは常にあふれ出ています。 これまでに一〇〇以上の特許を取得し、その中には私たちが日々使っているようなものも含まれています。 たとえばスマー トスキン。スマホなどに表示されたテキストや画像が小さくてよく見えないとき、二本の指でそれをピンチング(つまみ、押 し広げる動作)すると、自在に拡大することができます。 あの技術は暦本さんが開発したものです。 そのときのことを、暦本 さんは著書でこう語っています。 私は、何にどう使うかは、あまり具体的にイメージできていなかった。しかし、指先でコンピュータの画面を拡大できた ら、そのほうがマウスよりも自然だろうという感覚は持っていた。いや、現実世界ではものを一本指で操作することのほ うがめずらしいのに、なぜマウスでは常に一本指ですべてを操作するような「不自然さ」を当たり前のように受け入れて いるのだろうか。そういう自分自身の素朴な疑問から始まったのが、スマートスキンの開発だったのである。 79 実は、暦本さんがスマートスキンを開発したのは、二〇〇一年。つまり、スマホが世に出るよりも前のことです。その後二 ○○七年に初代iPhone が発売されたとき、暦本さんが論文で発表した技術がスマホの機能として搭載されていました。ス マートスキンのアイディアは、「スマホを便利にしよう」というような今ある技術の延長で生まれたわけではないのです。 「ものを一本指で操作するほうが不自然なのではないか?」。言われてみれば確かにそうです。 でも、マウスを当たり前に受 け入れてしまうと、なかなか気づきそうにありません。デジタル空間と物理的な空間を同じように扱うこと、そしてそれらを 行き来する体の実感にヒントを求めること、これらが暦本さんの発想の根底には常にあるように思えます。 そんな本さんが、人間の能力の拡張について発想するとき、「原風景」ならぬ「原技術」として繰り返し立ち返るイヤホ ン型のデバイスがあります。 それは歌舞伎のイヤホンガイドです。 歌舞伎に詳しくない観客のために、舞台の進行にあわせて物語の背景や舞台上の小道 具の意味などを「耳打ち」してくれるガイドです。 暦本さんが歌舞伎のイヤホンガイドを初めて体験したのは一九九二年のことでした。当時のイヤホンガイドは、まだリアル タイムの解説ではありませんでした。 ナレーションがあらかじめオープンリールのテープに録音されており、それを技師が舞 台の進行を見ながら手作業で少しずつ再生していたのです。 今から見るときわめてアナログな仕掛けですが、暦本さんは「強烈な新鮮さ」を感じたと言います。それはまるで、遠隔で 密かにバックアップセンターのサポートを受けながら活動する往年のスパイドラマの主人公のようではないか、と。 いわば〔技師が〕観客に耳を通して 「ジャックイン」している。そのサポートを受けた観客は、突如「歌舞伎通」に変 身する。 もし隣の妻がイヤホンガイドの存在を知らなければ、歌舞伎のことなど知らないはずの私が「あの壷はね......」 などと小声で解説を始めたらビックリするにちがいない。 使っている技術はアナログだが、「これは革命的なインターフェースだ」とさえ私は思った。 コンピュータの前でキー ボードを叩きながら情報を得るのではなく、ふつうに生活をしながら目の前の状況に合わせて必要な情報が入ってくる。 それによって、人間は本来の自分より「賢く」なれるわけだ。 「能力の拡張」である。 変化する状況に応じて情報を与えるウェアラブルコンピュータのことを、学術的には「コンテクストアウェア」と呼ぶ。 その場その場の「文脈(コンテクスト)」に合った情報が手に入るということだ。 暦本さんの面白いところは、歌舞伎のイヤホンガイドを、単なる「時宜を得た情報提供」ではなく、「 5 (05-21) 14

何故､選択肢オが間違いなのか分からないです。 解説を見ると(特に水色の部分)オでも間違ってない気がするのですが..教えて下さい😿 1️⃣ 本文 2️⃣ 問題 3️⃣ 解説

たけひこ ヒトの先天色覚異常にかかわる大きな要因は、LオプシンとMオプシンの雑種遺伝子をつくる「非相同組み換え」で、これ は一塩基多型を持ち出さずとも説明できる。しかし、実はまったく関係がないわけでもない。日本の滋賀医科大学のチームは、 制御領域にある一塩基多型が色覚に影響する事例も発見していて、こういったものが、頻度は低いものの、やはり色覚の多様 性にかかわっていることを示している。 そして、本当に様々な要素で決定される色覚も、たくさんある遺伝的な「変異」の中に置いてみれば、ひとつの事例にすぎ ない。全ゲノム的に見れば、一塩基多型だけでも数百万カ所もあることを考えれば、ほんのささいな違いだ。 こばやし ぼくが何度か「変異」という言葉を使った時、小林はふっと口元に笑みを浮かべた。初学者に大切な概念を伝える教師の表 情だった。 「実は、そこで変異とか異常という言葉はそもそも使っていないんです。一塩基多型は、多型 (polymorphism) であって、 一塩基「変異」とは言いません。その理由は色覚異常を「異常」と言わないのと同じです。つまり、頻度が高いものは、変異 とは呼ばないということです。頻度が1%よりも高いものは多型で、それよりも少ないと、 「変異」 (mutation) と呼びます。 頻度が高いものはすでに定着した多型であり、本来持っている多様性の一部として考えるということです」がある。 頻度の高いものをいちいち異常と呼んでいては、あれもこれも全部異常になって、正常などどこにもなくなってしまう。 1%のあたりで切るのは、ある意味で、恣意的なものだが、しかし、だいたいそれくらいを見ておけば、集団の中で定着した ものか、それとも、たまたま現れたものなのか区別がつくだろうというコンセンサスはあるという。 こういったことを、言葉の言い換えに過ぎないとか、あるいは、「言葉狩り」と感じる人もいるだろう。しかし、小林は単 なる言い換えではなく、「概念を置き換えた」と強調した。新しい概念に新しい言葉を、ということだ。 いずれにしても、頻度が高いものを異常と呼ぶときりがないというのは少し想像してみると分かる。お酒に弱い異常、目 あか 色異常、縮れ毛異常、肌のくすみ異常、耳の垢が乾いている異常、大根おろしの苦味を感じない異常、などなど、考え始めた らきりがない。ちなみに、挙げたものは、すべて実在する一塩基多型によって違いが出るものだ。 *小林･･･小林武彦。 生物学者で、当時の日本遺伝学会の会長。

こんばんは。質問です。 現代文の基礎の勉強をしていこうと思い、いろいろ調べてみると、まず語彙力をつけることが大事だと知りました。ということで数ある現代文用語集の中から、評判やレイアウトなどを考慮して、biblia2000という本を選びました。この本の使い方について質問なので... 続きを読む

ラボ業務 ラボ業務 証拠 交渉 negotiation 啓発 enlightenment 換言 paraphrase 述懐 i 啓蒙 eigen 比較 所与 証左 ** ** 開化 20112060280 事実を明らかにする根拠となるもの を表す 取り決めをするために 相手と話し合うこと 対立する「AとB」が話し合う」 人々が気がつかないことを 教えわからせること 「新しい考え方」が示される 言い換えること 「AすなわちB」のような同値関係を表す 自らの経験に触れて、 気持ちを述べること 経験から「心」を述べる 人々に知識を与え導くこと より「合理的な考え方」 を導く 比べ合わせること 「比類似)」を表す 他から与えられたもの すでに与えられた「条件」を表す 事実でないことを 事実のように偽って作ること 「ないものとする」ことを表す 7893 日本の失業率が増加している証を示す。 科学者がある説を提唱するには提唱する側に論理的なを提出する責任がある。 コウショウ 給料の引き上げを交渉する。 鎖国とは外部との境界を明確にして、外部とを断ち切ることである。 ケイハツ 自己啓発の本を読む。 自由主義は心情の一致にではなく、相互的なとそこから導かれる意見のさらなる 発展に、その希望を託しています｡ 自由とは すれば他者からの強制を受けないことだ｡ しますと､人間同士が互いに心あるものとする態度はまさにアニミズムと呼ばれる べきものなのです。 ジョッカイ 当時の心境を述懐する。 ドイツはユダヤ人の芸術家たちがいて幸いだった。 それにしては彼らに感謝のが薄い。 自伝中に している。 ケイモウ 書籍を通じて大衆を啓蒙する ともするとネット上では、のベクトルが、どんどん落ちていく･・ ヒカク 兄弟はよく 比較 される。 近代科学の自然には、中世までの自然観として、いくつかの特徴がある。 ショヨ 議論においては､ 与の前提を疑うことが大切だ。 人間の存在は「与えられていること 会うごと 」 と、その )」の領域によって構成されている。 ネツゾウ スクープ欲しさに記事をする。 世界中の分野の研究者がその車にいて、こ た。

付箋に書いてある質問に答えて欲しいです

31 羅生門 遂ん7"しれば なぜ、生きるためのF段を達くだら 創2花にと形って? 山O た オら コー た雨に 地た RN ー N に上がる気色がない。そこで、下人は、何をおいても差し当たり明日の暮らしをどうにか >PHまりりか しようとしてーいわばどうにもならないことを、どうにかしようとして、とりとめもな い考えをたどりながら、さっきから朱雀大路に降る雨の音を、聞くともなく聞いていたの である。 N。 (雨は、羅生門をつつんで、遠くから、ざあっという音を集めてくる。夕闇は次第に空を " くド 低くして、見上げると、門の屋根が、斜めに突き出した豊の先に、重たく薄暗い雲を支え PSR° ロ gどうにもならないことを、どうにかするためには、手段を選んでいるいとまはない。選 ▼とりとめもない いとまがない 3 んでいれば、築土の下か、道端の土の上で、飢え死にをするばかりである。そうして、こ の門の上へ持って来て、犬のように捨てられてしまうばかりである。選ばないとすれ5 翌や ば|下人の考えは、何度も同じ道を低御したあげくに、やっとこの局所へ逢着 した。 刻限(時刻·刻む) 衰微(衰弱,衰える) 気色(気配)

空欄Yに入る文として、最も適切なものを改の中から一つ選べ A「こじつけ」なのだが、それでよいのである B「宿命との出会い」など滅多に起こらない C「なんとなく」は「必然」の言い換えなのである D「あとぢえ」だと自分で気づいていれば問題はない 正解はAです。私はCだと思いま... 続きを読む

用 SG獲りKW AN ペー守地伴8や 畠つろ符中NくYK向民ペキンはでじつ#CY iPad の旬人下りかてつ計4ご経 直李代NGoDS RYへローとつし泌和9衝YO" 屋由格所6王康リスでし拓人六合区ol0GP革人る人るるの押 所所つじくSPPG洒箇所人更じ合党つじ吉4nOSnG もSG" 擬編やりお" 此@必なきどで伴2 る人 思@攻さる則国つお夫紹人| o | 中析境きSp6革計らの人 吉谷くりSG衝避所訪じSMG WS午旬委にり宰Mer 理科S給1 6胡PJ)所さくいO名信人るる」りやPAS おつめ合CQUT和40aJ押客つ8 概科信和2 区所久信叶お駅ねAT 天宮さア0家細 人や鐘c避時仙ヤYo" 科" 総尼SYO名向信るのるる" く0和おる加人守導ぐせGAS短ボやS NR葉ら選人るでじ 所只捉さるYOG人人全人代る 回色40和EGG晶人交混さく名計天叶呈更生突0の革(人閣下松代る補償)旭絡iG瞳@ら光人KG 半線PAS" JSNS So財人由記応とりSQ人る 全敵SNG介朱色弄やくOUSQ公品5でPMS半S立 家還剖Ko人株衝半DIQ全PAS" 球HR7 更肛る疾G刺4 「くるりの加つお代べ各店りら人GRロ敵つ和民1昼4So隊名る旨導 舞本6ス斑球スレ人ン| っ | 「ふと(AN(抽第で選打韻り獅ど窟@共時衝全JP409避親和 窟ら」やる中導入MEY 赴聞G選潤47KネユーをNO届合皮AINをANJ喪レVMO" 「多上」儲G小 扇下@制藻代條作会避PNG 「和個展舞」和Mo世肌物羽KeM 名人Q責革「編況KKユーシキMeasen代へへ持っ9 王じりり谷合QNO MPT身そヘー・RN・ヘペー・ユヘーへ」室往埋生M0 RNNへとさて さヤ海吉背くじAo環償介 『坦居 SQ皿下癌いレ電相本短吉着る人Q天上つレく固有各品知るOKをNGR和客豆お玉革UaDLaO技線知

教えて下さい🙇‍♀️

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自分では今まで文章のどこにキーワードがあるのかどこに線を引けばいいかわからなかったのですが、皆さんがいつもどこに注目して読み進めているか教えて下さると嬉しいです😭😭色々参考書で調べたのですが実際に使えなくて国語だけは本当にできないです(｡•́•̀｡)💦変な質問ですみません(... 続きを読む

月I計中 SKど宏き規条補)三客品更所し 財思世守宗 で凡只中完ロ 月上しせつるででJRでAOP 補導移折衝 語旬析某月四人で衝べv宣ざい 提血訪中選本し 匠定men S必そへペー (回貞和@完再) 全マゼンレレ” キK三w補で 補二年閑 OOな4 臣況どきでト甘鶴会半くや po 3きく タンっ 窓守りス『 846先代se ヘーロ鐘調を回人RWでし回選やや 時 eeでりめし” 図還や本定モつやSI選KG映選暫人愉ししで や ku下較宮WTセンぐ呈年弥vYSte* 朋胡で月棚較選出過際W筑QNO只思応中S抵1写る某才氷 めさお8 早客用中拉G「限定GNG 日」己明せや。 年下や区束やで ら TS てでネ ネネを y^ 寝ン家f補氷るSS選KS映忌季環泊つし軸マ"ジンで コー" 導SG人線基せGレせるっる着幼つじつWrS) ポ詳トレンい0" 癌勿起り コーや 泉G勿吐コント玉人SD WS人NT" る共QG十pH時 四島也志日狗史や上紙つやーー 人トーてや時 嘆守皿でややマーつやDAI でPS垢時ややSYS 宮つ ES ie ihくーーG玉夫じ

わかりません

だね はどれも、客や目上の EE "トーやで心伝 放り皿即 KG洛陣w知事固のつい路舞洒笠DGW weivelO頭SmDOWち9っ 〇「疹和でウン0る5」 ト 主民室宮寺人SQ宰還 で 末吉坦人Sho弄還 や ポ伝濁り加人ShG弄還 る HGくる電MM9ち| pH m生しt9ツ< GWSG如On @ 「没呈つじし人8esS 」 生和9 にTTY ト 区坦ロ潮殿ぐAAMURAAo加居 か 電信避難GNUano王中 で て居人補昌JJAuUoAAG束還

「「である」ことと「する」こと」丸山真男 最終行の「非近代的」「過近代的」について 日本や世界の社会における、非近代的事柄と過近代的事柄の具体例を指摘せよという問なのですが、思いつきません🙏教えてください🙏

入信 撤可生す慰め本 e! つつ mAおG「只選」粘るNの加登じる地守"きる和るつじ 司王り表科作つ更疾つおうろりうの8 で人NTすべKロ軍梓る⑬りりり中秋拘いろじゃいりだり人4の要層し HH革= の6 (<なーーー K人本" 衝下6なめ民W守人つ MeのSEnらPh・ ee Kewe Ed 3boie213858p 回!6YnP可レVIQ 下りリツロ ピ邊mmロNNN 時つじ= 「」 回やNEYOPつmr 回 6TRKY* SNっnh NNNへSGTウる WS ee RS SmSrGNPめSQるりるお 拓・電交・的SGSIGSIGG 二づレダ和和り反つ"の朗や T窟べ] 結生SNSトバNAK 40りDSEPSIGl証Pe で 時RGズ医らOr io do mtto de 2四宮攻下り8nじ93RGBSEE 回PeぐるTLSリコ ピ江かツ民松下計り 潮田 色) で二理記Gお本朱150笠356 人計上記放た.のGPのおらわさ* つる 詳02LRTITS加0 加・昌6穫各GおW加党PG「認科」 る放り FeemwueytSNUS3計| やし本・で旨人るじきソ下EGG思人字立つ主記召しQ で 二村0 5 本56 人ロロのSGせくレつて人

たり、は助動詞にもかかわらず漢字のままなのは何故ですか？センターが作成ミスをする筈ないですよね？

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