共通テストで倫理を受験するのですが、 共通テストレベルなら、教科書に書いてないことを覚える必要はありませんか？ プリントに冦謙之という答えを書かせる問題があったのですが、教科書にはどこにも載っていません。多分。隅々まで探したけどありませんでした。 参考書にもありませんでし... 続きを読む

(4)のどこが間違ってるのか説明してほしいです

乱れ (2009年センター本試改) うと 0 神道と仏教は重なり合い, 神社にある神宮寺に見られるようにそれぞれの要素は消滅しない。 神道と仏教は重なり合うが, 本地垂述説のようにどちらかが支配的に理解されることもある。 問4 神仏習合の説明として適当でないものを一つ選べ。 は、 神道と仏教は重なり合うが, 権現信仰のように神と仏が同体であるとみなされることもある。 神道と仏教は重なり合い,近代の国家神道のように両者は一つの教えへと昇華される。 「の に

英語の長文の訳なのですが、この分野に詳しくなくて、最後の文が日本語でもあまりよくわかりませんでした。必要なら全訳お送りします。

> 、 、、) 愉生にはいつでもる結明に茜 | 上する力があることとょュ。* し ! う 証明できていない。 なしろそ ! ょ ご新たな種類の不容を示して2。 これに関連して でことを. イギリスの判所が佑法と判困し 「 ブフォキード大学法宮学者のジョン・フィ ースは, これらの判 | 決はこれらが罰した言論より も極端に見えると嘆く。 多く の人々一一大西洋の両側の一は法律の力は。 柄く てで有寄な言論でも守るべきだという主張に不安を揚いてへ る。 だが極めて矯的な表現さえも守ること 還ま罰 | 化に必要な一面である と理解しなければな らない。 に イー oiviee 見を黙ちせようとする, 20のes ーー = 1 ュ 3 人がこの間是を_ 対する重要な抵手段を作り軸すか に 了 目 み $ いつ まみ天でイブやマテ

倫理 教科書にゴータマ=シッダッタと書かれている人物は「釈迦」「ガウタマシッダールタ」などと答えても大丈夫ですか？

すみません。2番のAに関して質問です。 他の問題は調べて出てきたので順に〇、❌をつけたのですが、1番はどうなるのでしょうか？確かに日本は難民政策に対して消極的に感じます。調べていて法的課題など出てきたのですが、日本はこの条約に批准しているのですか？よろしくお願いします。

NMR07000802NMASGM4IC/K35S 上エヴワO (に(はよ、 フ 収容所で行われたような、ジェノサイド (集団虐殺) や非人道的行為を犯 俳を訴追する期間を常設する④も採択された。 2) 次の文が正しいかどうか、〇かXで答えなさい。 A 難民条約を日本は批准していないため、難民政策に消極的である。 B 国際人権規約は、社会権規約 (A規約) と自由権規約 (B規約) が C 日本は国際人権規約を何らの留保条件もつけずに批准した。 3) ⑥⑦に当てはまる言葉を答えなさい。 中世イギリスの法観念に由来する「⑥」の原則は、 絶対天主の支配に対する を意味し、個人の自由を擁護する原理となった。 これに対して、19 世紀ドイツに確立された⑦は、「法律による行政」とい 法律によれば個人の自由も制限可能であるという意味を含んでいた。 4) に当てはまる言葉を教科書 1 7 1頁を参照しつつ漢字で答えなさい。 20 世紀には戦争に対する反省から、死や生をめぐる多くの思想も現れた。 を著したホルクハイマーとアドルノから見れば、 ナチスの訟行は、 自然をヌ 一的な管理におく⑧の現実化であった。 、5 ) にあてはまる言葉を教科書 1 7 5頁を参照しつつ、漢字で答えなさ、 過酷な収容所体験をしたレヴィナスは、「他者と出会う)ということを「⑩ 共に考察し、⑩と対面するところには「液、 殺すなかれ」という倫理的要求 MNだ。

倫理の課題で「教科書・資料集から関心のある思想家を1人選んでレポート用紙にまとめよ」というものが出たんですが、構成の仕方が分かりません。 その人の生涯や思想についてだけ書けばいいのか、自分がその人を選んだ理由や感想なども書いた方がいいのか…。 こういう時って普通はどんな構成... 続きを読む

空欄を教えてほしいです！ 何分も教科書みてるけど_φ(･_･

倫理ってどのように学習すれば良いのですか？ 教えてください。お願いいたします。

センター倫理 カント 答えは②ですが根拠がわかりません。

(④ カントは, 人格は何よりも尊重すべきものであるという考えを定言命法の 形で次のように表現した。この命法の理解として最も適当なものを, 下の⑩ ー⑩のうちから一つ選べ。 〔03・追] 流の人格および他のあらゆる人の人格のうちにある人間性を. いつも同 時に目的として扱い、決して単に手段としてのみ扱わないように行為せよ。 (カント「道徳形耐上学原論]) | ⑩ 子どものいるにぎやかな家庭を築こうとして結婚することは, 夫は論 を, 奏は夫を出産の手段と見なすことにつながる。 互いを尊重し合って いたとしても, こうした意図による結婚は決してすべきではない。 《⑳ ポランティア活動であっても, 有名人による施設防問には, 施設の子 どもや老人を自己宣伝の手段にするという側面がある。子どもや老人を 大切にする姿勢が伴っていなければ, そうした訪問活動は決して行うべ きではない。 ⑩ 参考書を買うためであっても, 親にお金をねだるのは親を目的のため の手段とすることにほかならないから. 決してしてはいけない。アルバ イトをしてお金を貯め, 必要なものは自分で購入すべきである。 0 将来の就職を考えて大学を受験するのは, 自分や家族の利益のために 自分自身を手段として利用する行為だたいえる。自分の教差を高めると いう純粋な動機にのみ基づくのでなければ, 決して大学に行くべきでは ない。

センター倫理 答えは①ですが、根拠がわかりません

(?) 「入の意志の格率がつねに同時に普通的な法則として妥当しうるように行 為せよ」というカントの言葉にかなった判断の下し方として最も適当なもの を, 次の⑩一0のうちから一つ選べ。 〔05・本〕 ⑩ 誰もがいつでもどこでも, 守るつもりのない約束をしたら, 約束その ものが成り立たなくなる。そんな約束はしないようにしよう。 ⑳ 睡眠をとらずにこれ以上仕事を続けると, 倒れてしまいそうだ。 生物 学の普遍的な法則には従わなければならないから, 睡眠をとることにし よう。 ⑩ まわりにいる人たちから負盛を買うような行為は, 私個人としては問 燃がないと思われるものであっても, 行わないことにしよう。 0 いかなる場合でも法律には従わなければならないから, 制をまぬがれ ることができるからといって法律を破るのはやめることにしよう。