答え2番なんですけど3が違う理由がわかりません

2021年度:倫理/本試験(第2日程) 127 B日 & 次の文章は, 124ページのBのレポートの続きである。 の前後の文 B 脈を踏まえて、 ちから一つ選べ。なお, 0~④の記述自体は正しいものとなっている。 に入る記述として最も適当なものを, 下の0~④のう B 8 レポート(続き) ただその一方で,古今東西の思想を調べると,人間という存在の独自性 についても注目されていたようです。 例えば, このように,人 間を他の自然物とは異なる存在であると考えた人もいたのです。こうした B o 考察にも目を向けることで,人間とはどのような存在なのかについて更に 深く考えることができると思いました。 0 古代ギリシアの哲学者であるタレスは, 人間を含むいかなる生命の生成に も水が重要な役割を果たしていることを観察し,万物の根源は水であり, こ の世界全体を生きたものとして捉えたと言われています @ 人間の理性と信仰の調和を追求したトマス·アクィナスは,神が世界を支 配する法は自然界をあまねく貫いており,理性を特つ人間は, 被造物であり 3部 ながら,その法を自然法として捉えることができると考えました 仏教では, 大乗仏教の時代になると,「一切衆生悉有仏性」という思想が生 まれ、生きとし生けるものは,悟りを開き,ブッダと等しい境地に到達する 可能性を備えていると考えられました @ 道家の荘子は, 「あれ」と「これ」の区別は相対的な捉え方にすぎないとし、 マ2 人間と自然の間にも二元対立などなく, 万物は全て斉しいとする万物斉同と スド業いう世界観を説きました意さ雑証ン 奥 ぶ: 3 0

画像1枚目の問題の選択肢①について質問です。 解答を見ると(画像2枚目のご参照をお願いします)、①の記述は前半･後半ともに資料文の6行目～7行目に反する、という旨のことが書かれてると思うのですが、後半部がどこに矛盾しているのかが分かりません。 文章の2行目から7行目を見... 続きを読む

3 下線部©に関連して, 次の文章は,正義について考察したロールズが, 正義 を論ずるときの主題について述べたものである。その内容の説明として最も適 当なものを,下の0~④のうちから一つ選べ。 3 正義の第一義的*な主題をなすものとは,〈社会の基礎構造)なのである。 ·基礎構造にはさまざまな社会的地位が含まれており,異なる地位に生ま れ落ちた人は人生に関して異なる予期を抱くことになるけれども,そうした 各人の予期はおのおのの経済的 社会的情況のみならず, 政治のシステムに よっても(部分的に)決定されるものである……。 このような仕方でもって, 社会の諸制度は一定のスタート地点を占める人びとのほうを他の人びとより 5 も優遇する。これらの優遇措置はとりわけ深刻な不平等につながる。この種 の不平等は……人生の出発点を画するさまざまな機会·見込みに影響を与え る。しかも,これらの不平等は実績や功績といった観念に訴えることによっ てはおそらく正当化できない。 …こうした不平等に対してこそ, 社会正義 (3 の諸原理が第一の審級** として適用されなければならない。(『正義論」より) *第一義的:根本的 **第一の審級:最初に行われる審査 社会の基礎構造がもたらす不平等は,各人の生まれ落ちた地位によるもの なぜなら, 深刻な不平等は,各人の未来に横たわる経済的·社会 ではない。 的情況や政治のシステムによってもたらされるからである。o の/社会の諸制度は,人生の出発点の違いに応じて人々の間に深刻な不平等を 盾? もたらす。なぜなら, 社会制度のなかには, 人生において, ある出発点を占 める人々の方を他の人々よりも優遇するものがあるからである。→l6~?r~合. 社会の基礎構造がもたらす不平等は,各人の生まれ落ちた地位によるもの ではない。人生の出発点における不平等は、各人の努によっそ是正できる。 COzPl~L7aす。 ものであり、正義の原理にかなっている。 e9~10に反する。 の 社会の諸制度は, 人生の出発点の違いに応じて人々の間に深刻な不平等を もたらす。しかし, そのような不平等は, 主に経済的·社会的な面に限られ ており, 機会の平等を損なうものではない。 27m8n構. - 109 -

倫理の語呂合わせあったら教えてください！！！！！！

倫理の日本思想の問題です。プリント2枚の正しい選択肢を教えてください🙏 P.S. 黒丸は気にしないでください

(3) 古代日本における神への信仰の説明として最も適当なものを, 次の①~④のうちから一つ選べ。 (16追 200 の)神への祈りによって, 磯れに満ちたこの世から, 神の世界である高天原に生まれ変わるものと信じら れた。 2 定まった形をもたず, 目には見えない神が,ときに具体的な姿で現れ, 不可思議な力を示すと考えら れた。 )嘘偽りのない心をもつことが, 神と人々との間で取りかわされる契約として重んじられた。 X の宇宙万物を創造する絶対的な究極の神が信じられ, 多神教的な外来の信仰は異質なものとして退け られた。

1枚目問題、2枚目解答です。 (2)と(3)の共通範囲を求めるところが理解できません。 宜しくお願いします！ 写真汚くしてしまいすいません🙇

22 5x+2<3(2x-1) 「3x+824x-3 12(3x+1)>x-2 2(2-x)23x+14 4 -4x-5<3-2x x-5 x-6 5 7 [7(x+1)>3(x+5) 1K- l0.5x-0.7<-0.2x+1" レー人

この問題の5番の解説なのですが、 唯一の証拠が本人の自白である場合には、有罪とされ、又は刑罰を科せられない とあるのですが、[有罪とされ]と書いてあるのに、なぜ解説で有罪となることはないというようになるんですか？

行政文書の原則公開を義務付けている情報公開法では,「知る権利」という。 て制定された通信修受法では, 一定の組織犯罪については, 判所の 2:日本国憲法では, 表現の自由を侵害するものとして, 大日本帝国意法と同 言は明記されていないが、 政府の説明責任(アカウンタビリティ)を全うす。 4:ブライバシーの権利は, かつては, 自己に関する情報をコントロールする額 日本国憲法の基本的人権 第4章 SCTION 2② 基本的人権各論 応用レベル 実践 問題 100 標出度 国松財務:労基★★ 裁判所職員★ 日本 るか 1x でよ で 航 る。 2× 定で不合格や条件付き合格とされたことが違憲であるかが争われ気。 所は、教科書検定は検関に当たり違憲であるとの判決を下した。 3:知る権利は、 表現の自由に基づく権利として、 また, 国や地方公共団体。 3C という目的が掲げられている。 4:ブライバシーの権利は, かつては, 自己に関する情報をコントロールする。 として考えられていたが, 近年では, 私生活をみだりに公開されない権剤い て捉える考え方が強まっている。2000年代初頭に制定された個人情報保書限 5法は,行政機関の保有する個人情報の適正な取扱いについて定めたもので あり、民間事業者による取扱いについては定められていない。 5:被疑者や被告人は, 本人の自白が唯一の証拠であっても有罪となることがある ため、日本国憲法に規定された思想·良心の自由及び表現の自由を根拠に、思 秘権が認められている。 また, 日本国憲法では, 同一の犯罪について重ねてた 事上の責任を問われないと規定されているため, 一度有罪と確定した判決に して裁判のやり直しが行われることはない。 分

この問題なのですが、解説では 個々の国民に対して具体的権利を付与したものではない と述べられているのは堀木訴訟ということになっているんですが、同じテキストの解説部分では、これは朝日訴訟であると書いてあります。 一体どういうことなんでしょうか？ 判例はそれぞれ違うので... 続きを読む

児童福祉手当法が児童扶養手当と障害福祉年金の併給を禁止していること ぶ憲法25条に違反しているかが争われたのは, 堀木訴訟事件判決(最大判 昭57.7.7)であるため, 本肢は誤りである。なお,児童扶養手当と障害福祉 年金の併給を禁止していることについては, 身体障害者や母子に対する諸 施策や生活保護制度の存在などに照らして合理的理由があり,立法府の裁 量の範囲内であると判断した。 5× 堀木訴訟事件判決(最大判昭57.7.7) で最高裁は, 憲法25条1項の規定は国 が個々の国民に対して具体的権利を付与したものではないとしているため、 本肢は誤りである。なお, 憲法25条について, すべての国民が健康で文化 的な最低限度の生活を営みうるよう国政を運営すべきことを国の責務とし て宣言したという前半記述部分については正しい。 正答 3

倫理なんですけど，空欄のところがわからなくて。教えてください‼️おねがいします！！

【1】次の文章を読んで,下記の問いに答えなさい。 パスカルは「a人間は考える華である」と述べたが, 考えるとは一体何であろうか。 A一つは日々生じてくる問題 に対処するために考え,日々生きていくために必要な「考える」ことである。B二つ目は,なぜ生きているのかを問 いかけ,自分の生き方などを反省する意味での 「考える」である。このような考える源流の一つが古代ギリシャで誕 生した。 古代ギリシャの市民は, ( 1 )を使用することにより,( 2 ) をもつことができ, イオニア地方にb自然哲 学者が誕生した。彼らは世界や人間の育成を( 3 )によって説明することから脱却し, 人間のもつ( 4 )に もとづいて万物のc根源を理解しようとした。やがて思索の対象は自然から人間や社会に移っていったが,この新し い哲学の中心となったのが, 政治技術の伝授を標傍する( 5 ) たちであった。中でも最もすぐれた人物である ( 6 )は,「人間は万物の尺度である。」という有名な文句を残している。この文句の言わんとするところは, d 事物のありかたは客観的にそれ自体としてあるのではなく,その事物を認識する主観と相関的である, ということで ある。古代ギリシャにおいては, ( 7 ) とよばれる都市国家を形成していたが, eこの国家形態が思想全体を強 く規定していた。しかし, 彼らの思想は, すでに ( 7 ) の枠を越えていたのである。 【語群】 の 神話 の 奴隷 ソフィスト ポリス ⑤ 閑暇(スコレー) ⑥ 理性(ロゴス) の プロタゴラス 8 タレス 9ヘラクレイトス ピタゴラス アリストテレス 問1 文中の(1)~ ( 7 ) に入る適切な語を上の語群より選び, 番号で答えなさい。 問2 下線部aに関して,「人間は考える華である」における 「考える」 とは, 下線Aのことか下線Bのことか答え なさい。 問3 下線部bに関して, 次の言葉と対応する人物を上の語群より選び, 記号で答えなさい。 A「万物は流転する」 B「万物は数からなる」 C「万物の根源は水である」 問4 下鎌部cに相当するギリシャ語の名称を示しなさい。 問5 下線部dのような啓蒙的働きをしたにも関わらず, なぜ彼らの思想が否定的評価を被るのかを説明しなさい。 下線部eに関して, 「人間は国家的動物である」 と述べた人物を上の語群より選び記号で答えよ。 間6 問1(1) (6)7) B B10) 間2 問3 A C 間4 間5 間6D 【2】次の文章を読み, 下記の問いに答えなさい。 衆島政治に堕落したアテネで, 人間のあるべき姿について徹底した思索をおこなったのがソクラテスである。ソ

倫理は独学で勉強する場合どのように勉強したらいいか教えて欲しいです。 授業も補習もないので自分でやらなきゃ行けない状況です。今から始めるのは遅いとわかっているんですが、、、 倫理今やってるよという方などぜひ答えていただきたいですおねがいします🙇‍♀️

これの感想教えてください🙇‍♀️🙏

きょうは「恐竜の日」 一とは最近まで知らずにいた。調 べてみると、1923年4月 | 日、ロイ。チャップマン·アン ドリュースなる米探検家がゴビ 砂漠へ旅立った日という。不勉 強でその名にもなじみがない▼「日ごろ 恐竜を扱う私たちも数年前まで知らなか った記念日です」と話すのは福井県立忍 竜博物館の野田芳和さん(引)。アンドリ ュースは化石ハンターの先駆者で、映画 「インディ。ジョーンズ」の主人公のモ デルの一人とされる。恐竜の頭骨や卵の 化石を大量に掘り出し、米国自然史博物 館の館長を務めた▼福井県で恐竜発掘が 盛んになったのは、 の女子中学生が たまたま隣の石川県で化石を見つけたの がきっかけ。1982年夏のことだ。鑑 定で白亜紀の肉食寂竜の歯とわかり、少 女は時の人となるマその後、県境をはさ」 んで福井県勝山市内の地層から化石がザー クザク見つかるように。「フクイラブト だ恐竜名が発表されるたび地元は沸いた一 一普前まで「日本では恐竜の化石は見 つからない」と言われたものだ。だが博」 物館を訪れ、いまは日本列島も大陸と地 続きだったとする説が有力だと学ぶ。勝 山市内を歩きながら、人類誕生のはるか 前、大小の恐竜たちがこの地を悠々と闘 歩したのかと想像をめぐらせた軍忍竜研 究の進む米国や中国、タイでも「4月4 日」はほとんど浸透していないとのこ と。ならばいっそ日本から何か別の日 を世界に提案してみてはどうだろう。 ル」「フクイサウルス」。郷土にちなん へタイトルを考える >