倫理なんですけど，空欄のところがわからなくて。教えてください‼️おねがいします！！

【1】次の文章を読んで,下記の問いに答えなさい。 パスカルは「a人間は考える華である」と述べたが, 考えるとは一体何であろうか。 A一つは日々生じてくる問題 に対処するために考え,日々生きていくために必要な「考える」ことである。B二つ目は,なぜ生きているのかを問 いかけ,自分の生き方などを反省する意味での 「考える」である。このような考える源流の一つが古代ギリシャで誕 生した。 古代ギリシャの市民は, ( 1 )を使用することにより,( 2 ) をもつことができ, イオニア地方にb自然哲 学者が誕生した。彼らは世界や人間の育成を( 3 )によって説明することから脱却し, 人間のもつ( 4 )に もとづいて万物のc根源を理解しようとした。やがて思索の対象は自然から人間や社会に移っていったが,この新し い哲学の中心となったのが, 政治技術の伝授を標傍する( 5 ) たちであった。中でも最もすぐれた人物である ( 6 )は,「人間は万物の尺度である。」という有名な文句を残している。この文句の言わんとするところは, d 事物のありかたは客観的にそれ自体としてあるのではなく,その事物を認識する主観と相関的である, ということで ある。古代ギリシャにおいては, ( 7 ) とよばれる都市国家を形成していたが, eこの国家形態が思想全体を強 く規定していた。しかし, 彼らの思想は, すでに ( 7 ) の枠を越えていたのである。 【語群】 の 神話 の 奴隷 ソフィスト ポリス ⑤ 閑暇(スコレー) ⑥ 理性(ロゴス) の プロタゴラス 8 タレス 9ヘラクレイトス ピタゴラス アリストテレス 問1 文中の(1)~ ( 7 ) に入る適切な語を上の語群より選び, 番号で答えなさい。 問2 下線部aに関して,「人間は考える華である」における 「考える」 とは, 下線Aのことか下線Bのことか答え なさい。 問3 下線部bに関して, 次の言葉と対応する人物を上の語群より選び, 記号で答えなさい。 A「万物は流転する」 B「万物は数からなる」 C「万物の根源は水である」 問4 下鎌部cに相当するギリシャ語の名称を示しなさい。 問5 下線部dのような啓蒙的働きをしたにも関わらず, なぜ彼らの思想が否定的評価を被るのかを説明しなさい。 下線部eに関して, 「人間は国家的動物である」 と述べた人物を上の語群より選び記号で答えよ。 間6 問1(1) (6)7) B B10) 間2 問3 A C 間4 間5 間6D 【2】次の文章を読み, 下記の問いに答えなさい。 衆島政治に堕落したアテネで, 人間のあるべき姿について徹底した思索をおこなったのがソクラテスである。ソ

倫理で別の言い方がある単語が結構出てきますが、括弧枠内の言葉、主要でないと思われる方は覚えていなくても大丈夫ですか？ 例)「ソクラテスの皮肉(エイロネイア)」「疾風怒濤(シュトゥルム・ウント・ドラング)」「エイドス(形相)」「習性(エートス)的徳(論理的徳)」「エスノセン... 続きを読む

倫理は独学で勉強する場合どのように勉強したらいいか教えて欲しいです。 授業も補習もないので自分でやらなきゃ行けない状況です。今から始めるのは遅いとわかっているんですが、、、 倫理今やってるよという方などぜひ答えていただきたいですおねがいします🙇‍♀️

これの②番のどこが違うのか教えてほしいです💦 お願いします。

問1 仏教成立以前のインドに関する説明として, 最も適当なものを一つ選べ。 0 紀元前 10世紀ころにアーリヤ人がガンジス川中流域に定住し, 農耕社会を作り上げるとともに, 五つ イングス川 の階層からなる身分制度を成立させた。 2 身分制度の最上位に位置するバラモンは, 聖典『ヴェーダ』に基づく祭配を行い, 天地を創造した唯一 にして絶対の神に対する信仰を広めた。 ③ 『ヴェーダ』に付随する『ウパニシャッド』には, 現世の業が来世を決めるという輪廻の思想と, 賛我 一如の悟りによる解脱が説かれていた。 9 仏教以外にバラモン教を批判して新たな教えを説いた六師外道の一人であるヴァルダマーナは、 徹底し た不殺生を説き,農民の支持を集めた。 高人全業者

③になる理由を教えて欲しいです

1青年期の課題の解決を回避あるいは先延ばししている人々の状態は一般的にモラトリアムと言われる が,その心理的· 行動的特徴を具体的に記述しているものとして適当でないものを, 次の0~④のう ちから一つ選べ。 の壮大な理想を語るけれども, 自らの現実を省みることがない。 3 の明確な目的をもたずに大学に進学し, 勉強もせずに漫然と過ごしている。 3昔からの家業の跡継ぎを強いる親に反発し, ベンチャー企業に就職する。 のフリーターをしながら,あれこれボランティア活動を試みている。 (2006センター試験·追試)

倫理、情報社会についてです。 この問題は4になるそうなのですが、どこが間違っているのですか？

間7情報技術の進展や情報機器の普及によって、新しいつながりが多数生まれる一方で、日本において も新たな問題や課題が生じている。こうした状況を記述した文章として適当でないものを、 次の0~④ のうちから一つ選べ。 の 実際に会えなくても、趣味や関心などの共通項さえあれば自由にコミュニティを作れるように なった。その反面、バーチャルな世界に没頭し、身近にいる人々との結びつきが希薄になるという 問題が生じている。 2マスメディアを介さずに、個々の情報源から直接情報を入手できる機会が増えた。それに伴い、 情報の取捨選択や信還性の判断が個々人に委ねられることになったため、メディアリテラシーの 向上が課題となっている。 多くのプログラマーが、共同で無料のソフトウェアを開発 配布する動きが広がった。その反面、 有料のソフトウェアの違法な配布も容易となり、著作者の権利が侵害されるという間題が生じている。 の市民が意見を出し合い社会に働きかける場が、インターネット上にも広がった。それに伴い、 こうした場では本名の公開を必須とする法律が制定されたことから、個人情報が流出しかねない という問題が生じている。

答えは2です。 Yはどうして「社会契約説を再構成して」となるのですか？ また、ドイツ観念論とはどういうものですか？

! て 下生の原電を導いた。ロールズは。各人は自分や他 の人 会的地位に関してはまったく無知であるということ(無知のペール) を 計して, それを原初状態と名づけた。そして, その原初状態においては, は誰でも最悪の事態を避けるために, 次のような正義の原理を受け入れる ことに合意すると考えた。第一に, すべての人々が等しく自由を持つという であり, 第二に, 不平等が生じるとしても, それは, すべての人々に機 会が平等に与えられた結果でなければならない。また, 不明な人々の境過の 善へとつながる不平等でなければならないという原理である。 間i | として, という考え方を取り入れた。そして, 人としての「療き生| 前 その拡大こそが経済開発 | ゃ福祉の使命であると考えた。 公正としての正 潜在能力 公正としての正義

倫理の風土が社会制度に影響を与える例としてシエスタがあるのですがどーゆーことですか？

源信の「往生要集」は当時の貴族社会にどんな影響を与えた?

東洋が主観と客観分けている文化というのはなぜ分かりますか？　西田幾多郎のところです