問2 の　イ　老年期には、自分とは何かの問いを見つけるではダメな理由教えてください。自我の統合とは違うのですか？

ーー 会話文を読み. 以下の問いに答えなさい 賠題 次の会 も ed ー なたちる高校2 年生だ。「今が楽しければそれでいい」 じゃなくて。 自分のことを真剣に考えた生き方が2 じゃいられないからね でも. 社会に出るのは不安だよ。 2 くなくなるよ。僕はまだ, 自分の③④性格についてもよく分かっでなV に ことを考えでる 『 和 ムいけれど。 大学は受験するよ。⑨仕事の方は。 苦しん:GkiるSIG XS かなって思うんだ に関して. 次の性格やパーソナリティについ > 下の⑪⑩ー⑨のうちから一つ選べ。 その人が人生の目的を何に求めるかによって分類した。C 若は奉仕活動や福祉の仕事 ぅので 「社会型」 D君は教会に通い, 神への信仰に自分の拠り所を求めぐいるので 宗教型」 でまぁ 私は. 人間を類型化することには反対の立場をとっているs 個々人の行動の傾向に注目すべき: 外向性などの向性と, 神経症傾向が行動傾向を特徴づける基本的な特性である と考える。 の の アクンク4 2 0 。アーーレク イ ミシェル ?) ア シュプランガー SSD @[? シュプランガー F線部⑮⑤に関連して, 次のア・イは, 自選の発達について リクソンが提示 した, 課題の説明である。 その正誤の組合せとして正しいものを, 下の⑪⑩ー⑳のうちか ア 青年期以前には。 自発性や勤旭性を獲得することが目指るされ, 青年期には, 貫した自己を確立することが課題である。 : ィ 成人期には, 完全に統合した自己を獲得することが課題であり, 老年期に 分とは何か」 拉OH とが目指さ ての考え方の説明ア ・イと, その提唱著の 癌2 ア。 正議二宮上 (の7 二寺靖2仙2 ⑥ 7 誤 間3 下線部⑥に関して, 職業選択に関する次の具体例アーウと, それぞ の引合せとして正しいものを, 下の⑩ー⑩のうちからコ選べ。 ア 私は. 就職活動で不採用の経験が重なって, 自分の価1 が分 私は, 革業体験に行ったことで, 生涯 イ ウゥ 私は, 最近は仕事に慣れ 講和

この問題たちが分かりません 教科書見ましたが分かりません

Pa 上 3」 tee (SJ 記の民意き AS 下記の問いに管有なさい。【知識・理解】 SSRNA表 NN 西洋思想が入ってきた。 それらを紹介したのが啓療思狗家といわれる人々で、 明?6年に 、 国民に対して「文明」を説き始めた。 中心人物はa 福沢諭吉で、その著故『学韻のすすめ\ 袋ぶ誰薄活動の中心にすえたのは、学問の精神と独立の精神である。 学問の箱入とは、実生的に 、球立の精柱とは、人には天から等しく権利が与えられているという、いわゆる ( 1 ) であめ (理 | など新たな訳語を用いて西洋哲学を広く紹介した ( 2 ) 、夫婦の平等と権邊をとなえた 、 この共樺の時代の次に、牙治運動と して自由民権運動がおこり、思起的(には世稚思想が大ほな影才 を坊えた、 5 [泡訳租』 を出版したc 中江兆民、人民の抵抗権を主張した植木枝盛がいる。 II

早急に教えてくださると助かります💦

いま、 でPA 0 rh のンタ 間虹的な適応の働きとして。。防衝機仙を示した。 4 5 邊の人生を問う痛年は, [私はいかに生きるべきか」「生きる意味はどこにあるか」という陳 ナチスの下抽所を経験した精神医学者 【 E 〕は人間は概語においても生きろ 5 1ることを見出した。こうした問いに克に向き合うこと自体が。 生を実城まることなので2 問1 識棚《 ① )て(@⑤ ) にあてはまる語句を答えなさい。 間2 空桶【 A )一( ] にあてはまる人名を, 次のアンオのうちから一つずつ選んで ア、 マズロー イ[ エリクソン ウシラングルEDNEラ昌2 間3 下線部のについて, 至年期の発達課題として適当でないものを, 次のアーエのうちから- "なさい。 /ア/ 両親や他の大人からの精神的自立 イ. 職業の選択と職業選択への準備 ウ 行動の基盤となる価値観の形成 エ 他者への基本的信頼感の獲得 間4 下線部について, この語の意味を簡潔に説明しなさい。 間5 下線部〇⑥について, 次のAてCの事例はどの防衛機制示しでいるか。 答えなさい。 A 強い偏見の持ち主が, 他人が偏見をもっていると非難する。 B 実力がなくて試合に負けたのに, 体調が悪かったせいだと思う。 C 及病な人が強気な胡度をとったりおやみに威下ったりする。

東京書籍の倫理ワークノートです！ わかる方教えてください！お願いします🙇🏻‍♀️

ハイデガーの話なのですが、｢本来的な自己の目覚め｣と｢主体的自己の回復｣って何が違うんですか？？？ どなたか分かりやすく解説お願いします…

ここ ハイデガーいわく.… して引き受 \ 人間は生まれた以上は必 まだまだ若いし、死ぬ なんて先の話 それ に、自分には関係ない しーゆ 、 本来的な自己への入り口は、 私た らちが自己の可能性へ授企する存在と 農 量s 2おyh て自己の死を自党 半和1 ず死を迎えることを重視し、【4、2c っ放な 】と表現した。 実は、「死はあらゆる明間に可能」で あり、現存在にとって切迫した問題 これを自覚すると 【本来的な自己を 見出す可能性"” が生まれでくる 死という自己の有限性を受け止めるとき… 5に N と (ダスニマン) 本夷的な自己の目泡の 決断と責任をもって生きる価的自己の回得 ひ = へ9昌光 生 E の 記 ぶ① デガーとハンナニアーレン 2 3っ "NE 0 ン は、当時 35 歳のハイデガーの授業を受ける学生だっ} 大学に入学した 大学の総長に デガーは彼女に別れを告げる。その後、 2 人は恋に落ちるが、 8に0だ70はるに So ③⑨ 0: 自分が サルトル| SN

スピノザの｢永遠の相の下に｣のいみを教えてください

わかりやすい哲学者といえば誰ですか？

このカントのカテゴリーって何ですか？

7:

解決済みです。

> 問4 下線部d に関連して, 決のアーウは, 孔子と笑子の仁と礼についてのとらぇ だと伯だ らえ方に トドべ: ものである。その正誤の組合せとして正しいものを, 計5O3のかSS シン 2な人をさみて11ることとし DE 性を持つため, 礼による教育によってその本性を矯正し, るとした。 氏子は礼を仁の具体的なあらわれとし, 第子は礼を信人 ともした。 さささせ 更玩更可

5.6.7.10.11教えて下さい。他の問題も合っているか見て欲しいです。

高校3 年生宗才科 」 陸は(イっ挫 )と(愛す 。 )とmizuる。ユグヤ孝ではモーヤ下午を作 法(た ) と呼び、守るべき探としている。 2 モーセ玉書は4つのちがう時代に、譜う昌的で癌かれた書を編集じで者が3 考えられている。1 つの間料を吉い順に章きなさい 7区好 と次季 の殴好美症 3. 創世記 1 章から2 音節aの天地創造の物語は 4 つの資料の| どの祭のものと考 スト問題 えられているか。 ヤ<ーウの 』 出エジプト記 20 章に出てくる 「戒」 は4つの資料の内どの伝水のものと考え れているか。 のと- 作く し 5 古代ュグヤ孝の思想的な特徴を説胃じなざい。 る メシア待思想とはどのようなものか、その彰景も合め説明しなさ!。 sg アイエスの言う神の国と、当時一艇的に考えられでいた神の国の培いを説胃レなさい。 キリメト数はイエスの (7っ攻 ) と具天を信じ、 その( 公選 ) を待ち国人々 の集団から形成されて行うた。 その人々によってイエスの死が人々の罪をあがなう ための和殺挨(いけにえ の羊となったと考えられるよう になった。 。 ア のは ( 下線部の考え方を何というか。 と ). 4 世紀にキリスト教の教義は ( ) たちによって作ら: スは、人間は罪深く、神の( ) がなければ秋を志すこと ともないと考えた。そして神による救いは神の ( められでいるとした。 このアウグスティスヌスの考え方を何と言うか。 、 市世にはローマーカトリック才会の教義を、哲学を用いで体系化させよう 力がなされた。これらの哲学は ( 上 )者( る 上 のは神の永遠の法であると考えた。 それは人間の理性 できないが、人間社会の根本規範となる 人間 員 ) とよんだ。 ま考資料 : 措夫のメッセージP_128て 世界史A P.35,45 。 世界史B P 22.23.47.4 現代社会 (清水書院) P.36,37