この問題なのですが、解説では 個々の国民に対して具体的権利を付与したものではない と述べられているのは堀木訴訟ということになっているんですが、同じテキストの解説部分では、これは朝日訴訟であると書いてあります。 一体どういうことなんでしょうか？ 判例はそれぞれ違うので... 続きを読む

児童福祉手当法が児童扶養手当と障害福祉年金の併給を禁止していること ぶ憲法25条に違反しているかが争われたのは, 堀木訴訟事件判決(最大判 昭57.7.7)であるため, 本肢は誤りである。なお,児童扶養手当と障害福祉 年金の併給を禁止していることについては, 身体障害者や母子に対する諸 施策や生活保護制度の存在などに照らして合理的理由があり,立法府の裁 量の範囲内であると判断した。 5× 堀木訴訟事件判決(最大判昭57.7.7) で最高裁は, 憲法25条1項の規定は国 が個々の国民に対して具体的権利を付与したものではないとしているため、 本肢は誤りである。なお, 憲法25条について, すべての国民が健康で文化 的な最低限度の生活を営みうるよう国政を運営すべきことを国の責務とし て宣言したという前半記述部分については正しい。 正答 3

倫理なんですけど，空欄のところがわからなくて。教えてください‼️おねがいします！！

【1】次の文章を読んで,下記の問いに答えなさい。 パスカルは「a人間は考える華である」と述べたが, 考えるとは一体何であろうか。 A一つは日々生じてくる問題 に対処するために考え,日々生きていくために必要な「考える」ことである。B二つ目は,なぜ生きているのかを問 いかけ,自分の生き方などを反省する意味での 「考える」である。このような考える源流の一つが古代ギリシャで誕 生した。 古代ギリシャの市民は, ( 1 )を使用することにより,( 2 ) をもつことができ, イオニア地方にb自然哲 学者が誕生した。彼らは世界や人間の育成を( 3 )によって説明することから脱却し, 人間のもつ( 4 )に もとづいて万物のc根源を理解しようとした。やがて思索の対象は自然から人間や社会に移っていったが,この新し い哲学の中心となったのが, 政治技術の伝授を標傍する( 5 ) たちであった。中でも最もすぐれた人物である ( 6 )は,「人間は万物の尺度である。」という有名な文句を残している。この文句の言わんとするところは, d 事物のありかたは客観的にそれ自体としてあるのではなく,その事物を認識する主観と相関的である, ということで ある。古代ギリシャにおいては, ( 7 ) とよばれる都市国家を形成していたが, eこの国家形態が思想全体を強 く規定していた。しかし, 彼らの思想は, すでに ( 7 ) の枠を越えていたのである。 【語群】 の 神話 の 奴隷 ソフィスト ポリス ⑤ 閑暇(スコレー) ⑥ 理性(ロゴス) の プロタゴラス 8 タレス 9ヘラクレイトス ピタゴラス アリストテレス 問1 文中の(1)~ ( 7 ) に入る適切な語を上の語群より選び, 番号で答えなさい。 問2 下線部aに関して,「人間は考える華である」における 「考える」 とは, 下線Aのことか下線Bのことか答え なさい。 問3 下線部bに関して, 次の言葉と対応する人物を上の語群より選び, 記号で答えなさい。 A「万物は流転する」 B「万物は数からなる」 C「万物の根源は水である」 問4 下鎌部cに相当するギリシャ語の名称を示しなさい。 問5 下線部dのような啓蒙的働きをしたにも関わらず, なぜ彼らの思想が否定的評価を被るのかを説明しなさい。 下線部eに関して, 「人間は国家的動物である」 と述べた人物を上の語群より選び記号で答えよ。 間6 問1(1) (6)7) B B10) 間2 問3 A C 間4 間5 間6D 【2】次の文章を読み, 下記の問いに答えなさい。 衆島政治に堕落したアテネで, 人間のあるべき姿について徹底した思索をおこなったのがソクラテスである。ソ

この問題が分かりません｡ 教えて頂きたいです｡お願いします(_ _)

4.あなたは極悪強盗団の一味ですが、へま を犯してしまい捉に従って処刑されようと しています。強盗団の親分が次のように言 いました。 「最後に1つだけチャンスをやろう。ここ にお前を処刑するための処刑人が3人い る。3人はそれぞれ1本の注射器を持って いる。2人の注射器には致死量の毒が入っ ていて、打てば5分も持たずに死に至る。 しかし、1人だけ生理的食塩水が入った注 射器を持っていて、これはもちろん打って も死にはしない。毒が入った注射器を持っ た処刑人は必ずうそをつく。3人の処刑人 の言葉をヒントに自分に注射を打つ処刑人 を選べ。毒が入っていない注射器を持った 処刑人を選べたら命だけは助けてやろ う。」 「Bが持っている注射器には毒 処刑人A が入 てるぜ。」 処刑人B いる。」 処刑人C 入っているのは同じ液体さ。」 「Cは毒入りの注射器を持って 「AとBの持っている注射器に さて、あなたは助かるためにどの処刑人を 選びますか?

この問題が分からないのですが分かる方はいらっしゃいますでしょうか。教えて頂きたいです(_ _) 理由も含めて教えていただけると助かります｡

2.3人の女の子(まゆみ·としこ·あき こ)がいます。2人は地球人ですが1人は 宇宙人です。3人は、異なる星の者につい ては必ずウソを言いますが、同じ星の者に ついてはウソを言ったり本当を言ったりし ます。 まゆみが「としこは宇宙人ではありませ ん。」と言ったとき、そこから明らかに言 えることはどんなことですか? 回答を入力してください

あまり質問の内容を理解できなくて、 書き方の例や描き始めを教えてほしいです

5.「人格の尊厳一カント」について、以下の設問に答えなさい(p.148) 。(7 点) "カントは、自分の理性の立てた法則にみずからしたがうことを自律 (意志の自律) と よび、ここに人間の真の自由があると考えた。 この考え方について、匠成か反対か、 拠や理由を挙げて自分の考えを述べなさい。

74 75 79教えてほしいです！

r図是季社やまやNeうまのリのっの ・里所みせゃ材イ「扱」ひ玩すく /とベイ9@ 虫妖のター 8g-濾功 導とりふ< RE に灯学>遇芝事徒とっ区時六つ列湯 "6て取立そームと774の 守 NEOおちら較凍用もと平一騙量責紹戦山の旦色羽周 'コ1との語区②⑰ 0ダー 迷 ii醒党とイッポーや/民重の品目のヶ条イ消品の肝地の ee4の ぁ圭32宙さ > *引9の晃の串の2⑲ ンー量款量の虫之次靖のらw本幅 “@.折連久時健新を押信2ダーテ々の …了時多らイE芝前っ】漠癌双4ィ 「G史ま矛20記44f0のする る7 昌じの⑦呈 >とめわ陸っ番団の※半 つっ っの館民六まやまるZ剛Y⑲ ergofrs靖細②好べ七と\/2/つ丸和姜多到 ヶ旧み紀契のン ヶ各⑳ プル交衣溝のゴベル ! ー浮7右 92立の小7ーととと “コツ生え曲区時>各有大志衣更のスバ ん rt六誠少の縮ーととア ・ま部一有癌どぶ本 洒ココスズ7人 と | )

74.75.79教えてほしいです！ お願いします！

人@ムハンマドに由来する規田や合意を重視する。イスラーム教の多数派… ( 人之錠Ke のムハンマドの血統を受け継ぐ指導者を重んじる, イスラーム教の少数派:…・ ンー 玉 インドの思想文化 M 『 (の結納 面仏教 1 @神々への賛歌や神々を祀る儀礼を記したバラモン教の聖典…………TIT ⑯人間がなすさまざまな行為のことで, 未来の結果と結びつくもの"| ( 、 用請幼 @生あるものは死後に生まれ変わり, 生と死を無限に繰り返すとする考え方… (輪移転生 ⑳ヴェーダに付属する奥義書を意味する, 輪廻からの解脱を説いた哲学書"… (ウパニラeiR議 ⑲この世の苦しみから逃れ, 心安らぐ境地に至るとと……… リリ 捕 ( 解舟, ⑳宇宙の根源と我々の自己の根源は一体であるという真理……………i ( 醒夕一如 の断食のように, 肉体を苦しめて精神的な悟りを得ようとする修行 でっ泊 ②ヴァルダマーナを開祖とする, 徹底した基行と不殺生を説く宗教………:: -( ジラ拍還 画仏教-O ゴータマの教説 もとはサンスクリット語で, 「法」と訳される宇宙 ・人生の真理をさす言葉 ( .が少縮 ⑳この世のすべてがさまざまな原因や条件により生起するとする考え方……… ( い この世のすべては変化して永遠に変わちないものはないとする考え方………・ ( * ⑯この世の存在物に不変な実体(我)を持つものはないとする考え方……………… ( 許革笑角 のこの世のすべては苦しみであるとする考え方…"iiiiiie ーー ( ょ>大 衝角 @如飛を断ち切れば安らかな境地が得られるとする考え訪… ,呈下容 』 ( SC ⑳人生は苦である という真理440007070820たおおのたのむ4で8CUCSUARIRAIRIRRIGIRGRISRINRIRSIRIIRRRIERRRRE和5

どこが間違っているのか。誰の説明なのか教えて欲しいです。調べてもよくわからず、、

[No. 40】 江戸時代の思想家等に関する記述として最も委当なのほどか 。 .柿羅山は, 戦 時代の混乱は 上下定分の理に基づく下熟上にあるとした。また」有用なもの どそが下理であると する陽明学を実践的すぎる と批料した。 う 間の本性に備わる良知を発揮すべきことを説いた。 3. 山鹿素行は, 万葉集を中心とした古典を研究する中で, 国学の本来の精神は。 経世策民の道に あるとし, 土道を批判して武士道を主張した。 4. 安藤昌益は, 商人たちを批判する一方, 天地自然の営みである天道と それを製牧し穫思する 人道とがあいまって成り立つ商業の正当性を主張した。 5. 佐久間象山は, 長崎で医師シーボルトに医学・洋学を学び, 和民洋の立場をとる尊王接論 を, 皮相上滑りの近代化にすぎないと して批判した。

もしよかったら確認していただきたいと思います。よろしくおねがいします。

で、 ①⑪⑤は漢字) 、間いに徐えなさい。 いくつかの特徴をもとにして構成した典型像か 者のの体型による分類やドイツの心理学者③の なり、行動の傾向を比較するなどして、④を量 では、人間に比較的安定して「外向性」、「協 とした⑥のビッグファイブ説が最も知られて アメリカの心理学者オルポートなどが提唱し しては、和欲求不満を処理する個人的特徴の 研究は、アドルノのように、社会心理学的 張のホルクハイマーとの共著 『償錠の弁証法』 記号で答えなさい。 記買は、a. 肥満型・b. やせ型・c.筋骨型のど 型、やせ型、筋骨型のどの体系か。 模、宗教型、権力型、社会刑の 6 つの性格 の組み合わせで答えなさい。

パルメニデスの考え方は運動変化の否定なのですが、いまいち想像できないと言うか、そんなわけないだろと思ってしまうのですが、詳しく説明出来る方解説お願いします。

5 混』 さらにパルメニデスは, 「あるもの」]は常に「ある」のだと主張し, 「ある もの」がなくなったり, CFSVBIAO1DのMoの人本際虎林導鐘近理 せいせいしょうめつ かめゅ鈴 化や生成消滅を否定するに至った。 その弟子のゼノ ンは, 「アキレスと亀」な Zenon(前490頃 ? ) む Peん どの逆説(パラドックス) を通じて運動や変化に含まれる矛盾を明らかにして, paradox 師パルメニデスの考え方が正しいことを示そうとした。