古文の文法に関してです 答えがなく間違いかもわからないので解ける方教えてください

基本問題 2 動詞 3 9 6 出い心 D O 3 の S (更級日記) 次の0~@の動詞の活用表を、例にならって作りな さい。また各語の活用の行·種類を答えなさい。 「いづら、猫は、こち率て来。」 『どこにいるの、猫は、こちらへ連れて来なさい。」 ひとり灯火のもとに文をひろげて、見ぬ世の人を ひとり灯火の 下で 見ない(昔の)人を 書物を開いて (徒然草,一三) 友とするぞ、こょなう慰むわざなる。 友とするのは、 基本形|語幹|行| 未然形連用形|終止形|連体形|巳然形|命令形 この上なく心が慰められることである。 全4Y け にv=|カー V 朝に死に、夕に生まるるならひ、ただ水の泡にぞ 朝に死ぬ人や、夕方に生まれる者もいるという定めは、ただ水の 。似たりける。 泡に似ていることよ 省る @ 去ぬ ○ 砲R る (方丈記) や 9絶ゆ 絶つ @愛す 9 来たる 次のO~@の傍線部の中から、動詞をすべて抜き出 して、番号で答えなさい。 次の傍線部O~0について、音便形の種類ともとの 形を書きなさい。 日の入り給ふ所は、西方浄土にてあんなり。 +ト の つれづれなるままに、日くらし、側に向かひて、心に 所在ないのにまかせて、一 うつりゆく よしなしごとを、そこはかとなく 書き 浮かんでは消えてゆく他愛もないことを、とりとめもなく |回任 現に向かって、 日が入りなさる所は 西方浄土であるそうだ。(平家物語·一) かくなつてこそまりたれ。 このようになって、参りました。 2 (同右) つくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。(徒然草·序) つけていると、不思議にも 「然かし。」とて、書い給ふ。 「そうだ。」と言って、 お書きになる。 正気を失ったような気持ちになる。 (落窪物語·一) 3 次の傍線部○~の動詞について、それぞれ、活用 の行·種類と活用形を、例にならって書きなさい。 例カ行四段活用·連用形 男もすなる日記といふものを、女もしてみむとて 「龍王やある、龍王やある。」とぞ呼うだりける。 龍王がいるか、龍王がいるか。」と 呼んだ。(平家物語,五) 次の傍線部○~@を、それぞれ、A自動詞·B他動 詞に分類して、番号で答えなさい。 老来たりて、はじめて道を行ぜむと待つことなか 年老いてから の。 男も書くという日記という_ものを、 の。 するなり。 て書くのである。 女も書いてみようと思っ (土佐日記) 6。 a貌を改め、齢を若くせよとにはあらず。 はじめて 仏道を修行しようと待っていてはな 容貌を改め、 年齢を若くしろというのではない。(徒然草·一三四) 水におぼれて、死なば死ね らない (徒然草· 四九) その時悔ゆとも、か ひあらむ や *S地 楽戦 (ES) 田 全 あろうか、 ニや田 はない (国中)

この む って婉曲になる理由は分かるんですけど意志でも取れませんか？

に 犬りトつせしちen.T (re 昔、天竺 の 人、宝 を 買は む ため に、銭 五十貫 を 子 こTS 格助 格助 ハ四·未 腕·体 格助 格助 格助 昔、インドの人が、 宝を買うために、 銭五十貫を子に持た せて送

竹取物語の ｢翁のあらむ限りは｣は、どのように分解してどう意味を解釈すれば良いですか？

(注1) (注2) いはく、「なんでふさること いはく、「コ …(注4 り。翁のあらむ限りは、から l しつつのたまふことを、思 B 姫のいはく、「よくもあらょ もあるべきを、と思ふばか

あってますか？

ステップ1 古典常識 学習日 月 日 21 無量の 推量の助動詞① 20 ステップ3 ステップ2 4 2ted いで抜き出した助動同『む」「おず」「べし」の文法的意味を答えなさ 適当 適当 夜定短盟可能 推量(~だろう) 意志(~う·~よう·~つもりだ) 動誘·運当(~がよい。~てはどう(か)] 。他に対して勧める意 「こそ~め」「でむ」「なむ」の形のときに、勧誘·通当の 意味になることが多い」 |5 線部を現代語駅しなさい。 仮定·焼曲(~たとしたら。~ような) 。仮定して表現したり、遠回しに言う意 焼曲の「む」は駅さないこともある 推量(~だろう·~しそうだ~にちがいない】 意志(~う ~よう·~つもりだ) 1目見るパキ 理田 できない 一番乗りで橋台を 界い理由ある |n くだりう。 O当然·義務·予定(~はずだ·~べきだ~ねばならない くコ ーリJ24Pいる) い人 可能(~(ことが)できる 動誘·命令·適当(~(せよ)(しなさい。~(ほう)が 同州出たすうね よい。~のにふさわしい) 「Q」「Q」S働味の見分け方 主語によっておよそ判別できる。 .一人称(私·自分) 二人称(あなた) .三人称(第三者·事物)→推量 古典の柱 「花」「祭り」「出」「寺」について - 平安港代では、「花」と言えば桜の花(初寄は梅の花)、『祭り」と言えば貢 を覚おら家Jとでした。 また、 「山コとえは日 )それに 対して「寺」と言えばi井寺をさします。古文の世界がいかに京都の文化を 中心に展開していたかがわかりますね →無形 《基本 練習》 これは汝が替と(思ふ)(べし)ず。主の響と思ふべし 武士は失敗の責任をとって襲を切る(出家する) があった。平家物 す 問1 次の各文について、後の問いに答えなさい。 1見すべきよし、人々の勧むるによりて 【vS世4開」 5 少納言よ、春原降の雪いかなり) () ト) 2悦びをなして参らむずる源氏どもこそ多う候へ。 (平家物劃) 6達人の人を見る眼は少しもあやまるところ(あり)(べし)) ず。 3羽なければ、空をも飛ぶべからず。 トESにて、いでたちも(す) べし)ける人の、 ※「単」出「 6「にては「でと脱す。いでたちは「 の。 われ先陣の功を立つべし 5 深きあ。 (私は】いづちもいづちも足の商きたらひ方へ住ぬ) (5 6 などかくは急ぎ給ふ。花をみてこそ帰り給はめ。(字津保物籍) ト 来くき人のもとに車をやりて待つに、 9私は1いづくなりとも(まかる)(ゆ) 「ト) 8月の内だら“役は、見おこせ輪へ。 e (水夫たちは)課を打ちて、海をさ入驚かして、彼 「やてこそ」とあるが、 点文では警通「花」と言えば、同の 総合Jる編化さなさい。 うべし )の中のを感りな形に用させなさい。 から訪動「む」「おず」べし」をき出して書きなさい のHKさ

む　の意味を教えてください

れ 4面倒を見る·世記をずる ほんしやう 語と同 2めでたしとみる人の、心劣りせらるる本性見えむこそ、口惜しかる Or2 べけれ。(徒然·一段) しす。 すばらしいと(思う〕人が、思っていたより劣っている人だと感じ られるような本性が見えるのは、残念であるにちがいない。 、父 り姿を

同じ心を持ちたらむ友とわ五里の道をともに行く。 むの意味がわかりません

平家物語の範囲です 教えてください

内容 平家一門の興亡を 〔 )を主題とし 文体で書かれ、「平 曲」として、琵琶に合わせて語られた。 て描く。[

解き方教えてください🙏現代語訳がないと分かりません

8 4 次の傍線部の助動詞の意味を後のア~カから選んで答えよ。 冬ながら空より花の散りくるは雲のあなたは春にやあるらむ 冬だというのに空から白い花が散ってくるのは、雲の向こうは春だからであろうか。 (古今集·巻六) かかる目見むとは思はざりけむ。 (思わなかっただろう。 (枕草子·七) う、 風吹けば沖つ白波たつた山夜半にや君が一人越ゆらむ (伊勢物語·二三) 風が吹くと沖の白波が立つ、その立つと同じ名の龍田山を、この夜中に今頃あの方は一人で越えて いるのだろうか。 3 何事思ひ給ふぞ。思すらむこと何事ぞ。 お思いになっているのか。お思いになっているのは (竹取物語) そう がひじり みやうもん 増賀聖の言ひけむやうに、名聞苦しく、 増賀上人が (徒然草·一) (5 名利にあくせくしているようで、 ©恨みを負ふ積もりにやありけむ、〈桐壷ノ更衣ハ〉いとあつしくなりゆき、 恨みを負うことが積もった結果 病弱になって」 (源氏物語·桐南霊) いにしへ 古に恋ふらむ鳥はほととぎすけだしや鳴きしわが念へるごと 昔を慕うという鳥は おそらく鳴いただろう。私が慕っているように (万葉集巻二) なほわ翁の年こそ聞かまほしけれ。生まれけむ年は知りたりや。(大鏡) やはりご老人の年齢が聞きたいものだ 生まれた年は ご存知か。 過去の原因推量 ウ過去の伝聞·碗曲一 工現在推量ォ 現在の原因推量カ

「しむ」の活用後に接続　の具体例を教えて下さい。　

未然形 願 推 打 尊使 量 敬役 じ む す る 72 68 65 58 50 46 まず せ5れ ○|oず せ れ じ ず る じ じ ■助動詞一覧表 命令形 |映田Sの型 備考 主な意味 未然形動 連用形 終止形動 連体形動 「る」は四段ナ変·ラ変動詞」 下二段型|に、「らる」はそれ以外の動詞 に接続 接続 助動詞の種類 るれ れよ 家(二- ナル… レル) 同(…会トキル , ラレル) N合( Aミル Aル) 崎 らる 数(オニナル ナサル) 自発·可能 らるれられよ(自発·可 能の場合 らる らるる する すれ には命令 |「す」は四段·ナ変·ラ変動詞に、 |使役(…セル……サセル) さす 数(オ…ニナル…ナサル) さすれ|させょ|形がない)「さす」はそれ以外の動詞に、 「しむ」は活用語に接続 || 中 さする しむ しむる しむれ |JSよ (や) 特殊型 打消(…ナイ) る[R]|単(ダロウ) |意(…ヨウ·…ッモリダ) わや環 動勝.. ガヨイ テクダサイ) んず]仮定·腕曲(…トシタラ…ヨウナ) やe| れ [Rや] [Rずる][んずれ】 サ変型 |反実仮想(モシ…トシタラ…ダロウニ) 実現不可能な願望·残念(…ナライ イノニ…ナラヨカッタノニ) ためらいの気持ち(…ヨウカシラ) |推量(…ダロウ) ましか (ませ) まし ましか 特殊型 |活用語の未然形に接続 |打消推量 打消推量(…ナイダロウ…マイ) 「打消意志(…マイ…ナイツモリダ) 無変化型 (出型Jv)| Jくまほしまほしきまほしけれ まほしから|まほしかり 形容詞 (シク活動 田) 副出ほ ( タイ) |まほしかる カ変·サ変には特殊な接続

すべきかたなし、訳:どうしようもない、のべきの助動詞の意味はなんですか？