少しでもありがたいです！ お願いします(;´人`)

文法 問 次の傍線部の助動詞の文法的意 味を答えよ 3月の都の人まうで来ば、捕へさ せむ。 (各1年) 上も笑はせ給ふ 大臣、民部 卿に筆取らせ給ひて、 馬を走らしむるを見て、 おとど みん ぶ きやう

ここの文法的用法を教えてください。

に、「いざ、かいもちひせむ』 ぼたもち(を)、 作ろう。

反実仮想に訳す助動詞「まし」が「ましか/ば」と活用されているのですが未然形か已然形のどちらかわかりません。また、反実仮想は「ましかば~まし」と覚えていたのですがこの場合「~まし」は省略されているということですか？ 解答よろしくお願いしますm(*_ _)m

徒然草 歴 専門家の慢心 ナビ 一道にたづさはる人、あらぬ道のむしろに臨みて、「あはれ、わが道ならましかば) よにわろく覚ゆ 筆者の最も言いたい でくくろう。 かくよそに見侍らじものを」と言ひ、心にも思へる事、常のことなれど、 るなり。知らぬ道のうらやましく覚えば、「あなうらやまし。などか習はざりけん」と言ひ 牙あるものの牙 語注| * むしろ…会合の席。 てありなん。わが智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角を 傾 け、 をかみ出だすたぐひなり ち S海一問三比崎 現代文と同様、古文でも比 があります。比陰表現は逐 せん。その表現を通して作 文脈から読み取る必要があ 人としては、善にほこらず、物と争はぎるを徳とす。他にまさることのあるは、大きな る失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉れにても、人にまされり と思へる人は、たとひ言葉に出でてこそ言はねども、内心に。そこばくのとがあり。慎み て。これを忘る「べし。をこにも見え、人にも言ひ消たれ、禍 をも招くは、ただこの慢心 なり。 一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知る故に、 志 常に満たず して、つひに物にほこる事なし。 |文学次の随筆作品を 並べよ。

傍線部Bが疑問形でなく反語形なのはなんでわかるんですか?「胡」は疑問形として使うものだと思うんですが...( ｰ̀ н ｰ́ )

5 然。 則。 (イ) C 五 D 必。 敗。 E 胡 以。 成。 S血 > ー 薬四 回 次の文章を読んで (岡 8) スレバ 君 子 与:小 人」共,事 君子 与三君 子」共事 亦 未必無 敗 ジカラ リテ(注1) ナレバ 何 者、意 見 不,同 也。今 仁 者·義 者礼 者·智 者·信 者 五 人」潟 トスル チ カラン センニ 4/ E ギ1 事、 相 済 則事無」不」成、五 有主 則事無不 (注2) B ナラ ンム トラ ナラ ンム セバー 欲,寛、義 者 欲,厳、智 者 欲巧、信 者 欲」実、礼 者 欲」文、事 くわん スルニ ぢスル ケレバ れき 此 無他。自 是 之心勝而相 持 之勢均 也。歴,観 往事、毎,有,以 11 (州の) 意 見,相 争』至亡 人国家 磯 成禍 変 而不 顧。君 子 之 罪 大 意 見,相 争い至 亡 天才玄 音当議 何 如。日、勢不,可均。勢均 則 不,相下、勢, 均 則 無; 忌 輝」 ト シクス 勢 不,可レ均。勢 則 不三相 下、勢 クシト たR 11 11

丁寧表現にするのですが、四角に当てはまる言葉教えてください🙏🏻

おぶら 物語の多く候ふなる、ある限り見せ給へ。 物語でたくさん| [更級 日記】 |という物語を、すべてお見せください。《ある》

古典です。 「なほざりの心」の「なほざり」は形容動詞なのでしょうか？答えは形容動詞となっているのですが、どう考えたらそうなるのか教えてください🙇‍♀️

沙石集 兼盛と忠見 忠見が「不食の病」になったのは何故ですか？

大内裏 沙石集 兼盛と忠見 天徳の御歌合のとき、兼盛、忠見、ともに御随身にて左右についてけり 初恋といふ題を給はりて、忠見、名歌詠み出だしたりと思ひて、兼盛もい かでこれほどの歌詠むべきとぞ思ひける 恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか らつめども色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の間ふまで 判者ども、名歌なりければ判じ煩ひて、天気を伺ひけるに、帝、忠見が さて、すでに御前にて講じて、判ぜられけるに、兼盛が歌に みかど 歌をば両三度御詠ありけり。兼盛が歌をば多反御詠ありけるとき、天気左 ん 点 りにけり 忠見、心憂くおぼえて心ふさがりて、不食の病つきてけり。頼みなき由 聞きて、兼盛、とぶらひければ、「別の病にあらず。御歌合のとき、名歌 ヘrに 回 詠み出だしておぼえ侍りしに、殿の「ものや思ふと人の間ふまで」に、あ はと思ひて、あさましくおぼえしより、胸ふさがりて、かく重り侍りぬ。」 と、つひにみまかりにけり。執心こそ由なけれども、道を執する習ひ、あ はれにこそ。ともに名歌にて「拾遣」に入りて侍るにや。あん (とコ) 沙石集」の編者は、忠見のあり方をどのように評価して いるか。説明してみよう ことばと表現 -それぞれ現代語訳してみよう。 eいかでこれほどの歌詠むべき(三,2) 2人知れずこそ思ひそめしか (三.4) 沙石集●無住作。仏教揃 年に一度まとまった後- 庶民の生活を語る説話。 古典文学大系」による 無住 三~1三三"

類推と最小の希望の見分け方は、打ち消しがある→類推　ない→希望、ですか？

助詞 電動詞 だに e N の製雄(1きえ = 程度の軽いものを例に挙げて、程度の重いものを推測させる。 例 水だに飲まず。(水さえも飲まない。)→へバーがも ※あとにくる fまして)と呼応ずることが多い。 限定·最小限の希望(でめてだけで =希望する最小限の事柄や事物を挙げて、その希望の切実さを 後べない 示す。 例声だに聞かばや。(せめて声だけでも聞きたい。) ※意志·希望·願望(仮定),命令と呼応することが多い。 s さへ elJ なかたrの須搾 上~までも) = ある事柄の上に、さらに別の事柄が付け加わる意を表す。

写真は伊勢物語の文章の一部なのですが、え聞かざりけり、というところで「え」は否定で、「ざり」も否定と否定が重複している気がするのですがいいのですか？

Nやなぐひ 胡蘇を負ひて戸口にをり、はや夜も明けな むと思ひつつガたりげるに、鬼はや一口に 食ひてけり。「あなや」と言ひけれど、神 風んかか.R 鳴る騒ぎに@聞かGり行り。やうやう夜も 鳴る騒ぎにQ聞か こ にめれ( 明けゆく@見れば、事ん多○女もなし 足ずりをして泣けどもかひなし。 せoまし し 白玉か何ぞと人の問ひし時露と答へて

なぜ現代語訳がこのようになるか分からないので教えてくださると助かります😣

現代語訳 111 次の の中の形容動詞(終止形)を適当に活用させて、さらにその 一文を現代語訳せよ。 キ し正側(に)し連用 みかどの使ひをば、いかでおろかなり(せむ。 tHx お3か に fの使いを どう していいかげんに 投うこか でぎるだ3うか、いや、できない