この問題がこのまま出ると言われたのですが、 矢印の訳は書いているの思いますか！？

3 2 8) の 6 U型 S国画 io- 3P..P O いては、次の中から選んで符号で答えること。 、B 可能 D 尊敬 [カ丈記】O 限りある貢物をさへ許されき。 (言の聖天子は)決められた租税までも免除なさった。 係助詞 (土佐日記 a 今日は都のみぞ思ひやらるる。 都のことだけが自然と思いやられる。 N) 今日は 風につけて知らぬ国に吹き寄せられて、[竹取物語】 風の吹くままに 知らない国に 3 吹き寄せられて a 無下に心劣りせらるるわざなり。 むやみにひどく劣っているように感ぜずにはいられないことである。 (徒然草] たれ 誰をか恥ぢ、誰にか知られむことを願はむ。[徒然草】 誰に対して恥ずかしく思い、誰に知られることを願おうか、いやそんな人 はいない。 L5 さい] 係助詞 あ づまうど ● 吾妻人こそ言ひつることは頼まるれ。 (徒然草] 関京の人こそ. いったん口にしたことは信頼することができる。 +過去の助動詞「き」の連体形 E 人の仰せられしこそげにさるものなれ。 ある人がおっしゃったのこそ、なるほどもっともなことである。 【徒然草) 8繁かりしうき世のことも忘られず わずらわしかったつらい世間のことも忘れることができない。※和歌の上の句 の C更級日記】

赤い線が引いてあるところがなぜ連体形になっているのかが分かりません。 わかる人がいればお願いします🙏

めなだ は、たてさまに走りよこさまに走り、履物片方履きて汗を洗l鬼老t りぬれば、あまねく人に問ふに、「さる人はしかしかの方へこそおはすれ」と言ひければ、心のあられ に行きて、「地蔵の示現にはあらず、法師が示現を、をこがましく」とののしりければ、「こは何ごとぞ。 人こそあれ、用ゐる人も無し。 ゼ 信深くして仏の御言と思ひければ、かの女房、思ひのごとく望むところにかなひてける。大聖の方便一 J° ルく覚ゆれ。 語かでのこうち…京の北部にある東西の通り。 :仏が与える利益や救い。 烏丸小路。京の東部にある南北の通り。一 しゃう…仏に対する尊称。 原 n すまる 宝 方便…教え導く手段。

高一の古文「児のそら寝」のやつで分からないところがあるので、至急お願いします！ 空欄のところです。

岸国 y's room Tc 場合とがある。次の1 それ品で納えよ。 IL出ださむを待ちて寝ざらむも、(W三,3) 2寝たるよしにて、(mm,4) 3念じて寝たるほどに、(tミ,2) 4寝入りたまひにけり。(三N。3) 5思ひ寝に聞けば、(I言,4) 次の1.2の傍線部の語の下に、口語訳する場合どのような助詞 を補ったらよいか。該当する助詞をそれぞれ答えよ。 1児ありけり。(三n1) 2かいもちひせむ。(tml 2) 0 匹この話は、「児」の細か 滑稽な話であるが、おも の心は何に反応して一喜 字)でもって、1二つ答え レインポー RAINBOW 四「いざ、かいもちひせむ。」(三1)とあるが、この言葉は、「僧た一 ち」が誰に対して言った言葉かを答えよ。 因この話のおもしろさはど たな 棚からぼたもち 果報は寝て待て 背に腹は替えられれ 児のそら

現代語訳を読んでもあんまり内容を掴めません、 もっとざっくり要約していただけませんか？

ここんちょもんじゅう 古文入門@ 「古今著聞集』〈巻第五和歌第六〉 は「経信卿」の行動 太字は活用する語 道山 西河 大井川| 内容を確認しようー ラ四·未 打消·用 過去·終一 劣ら ざり けり。 劣らなかった。 一文法詳解図 格助名 この人に この人(藤原公任)に 白河院が、 帥の民部卿経信卿、 帥の民部卿源経信卿は また また一 格助 格助 そ の道の人々 を その方面の(すぐれた)人々を 名 格助 バ下二·用接助 格助 詩歌管絃 の 三の 舟 を 浮かべ て 漢詩·和歌·管絃の三つの舟を一 * 談 に 行幸 の 時、 行幸なさった時、 浮かべて 白河院は一 ※接続助詞的用法。「~ので」という意味を表す。←」 格助 ナリ·用 (編者→白河院) 接助 サ下二·未 尊敬·用 過去体 接助 分かち て 乗せ られ ける に、 乗せなさったところ、 ことのほかに タ四·用一 経信卿 遅参 の 間 経信卿が定刻になっても参上しないので、 (白河院は)とりわけ 1から 分けて 経信卿が (編者→白河院) (編者→白河院) 経信卿は一 シク·用 過去·体 接助一 御気色 あしかり ける に、とばかり 待た れ て (経信卿は)三才(漢 夕四·未 尊敬·用接助 ラ四·用 完了·用過去·体 接助 参りたり ける が、三事 ご機嫌が 悪かったが、 しばらくお待ちになって、(ようやく経信卿が)参上したが、 詩,和歌·管絃)を ナ下二·用 存続·体 断定·用 接助 カ四·用一 格助 断定·用 接助 かね たる 人 に て、 みぎは に ひざまづき て、「やや、いづれ の 舟 にて かね たる 人に て、 兼ね備えた人で、 ひざまずいて やあやあどの舟であっても(いいから) ミ辺に 丁(経信卿→舟の遭ぎ手) (編者→経信卿) 係助サ下二·用 補ハ四·命 格助 も 寄せ候へ。」と、 潜ぎ寄せなさい。」と ハ四,未 尊敬用 完了·用 過去·体一 言は れ たり ける、 おっしゃったのは、 格助ラ四·用 接助 時 に とり て いみじかり けり。 当時にあって シク·用 過去·終一 すばらしかった。 →白河院)(編者→経信卿) サ変·未一 かく 言は ん れう に 遅参せ られ ける と ぞ。さて」 ハ四·未 鏡曲,体 (省略) 尊敬·用 過去·体 格助係助 |経信卿は一 このように言わんがために一 管絃 の 舟 に 乗り て 格助ラ四·用 接助 遅れて参上なさったということだ。 さて、(経信卿は)管絃の舟に 合2から 乗って 百河院に丁(編者」 →白河院)(編者→経信卿) \ サ変·未一 詩歌 を 漢詩と和歌を(白河院に)献上なさった。 尊敬·用 完了·用 過去·終 格助 ラ四·終 格助 係助 られ たり けり。三船 に 乗る と は これ なり。 断定·終 三船に乗る」とは このことである。 3 説話

行数番号6のYの「給へ」がなぜ謙譲語ではなく尊敬語になるか教えてください。

源氏物語 に変化したかを読み取ります。心情は、 会話の中に表現され イマーY吸 マ今回は長編物語の最も代表的な作品であ め文章全体をしっかり読むことが大切です。また、 心情を正 しく読み取るためには、形容詞の知識が欠かせません。 ることが多いですが、 それだけではありません。地の文も含 る「源氏物語語」を扱います。説話がー人の行動を描くのに対し て、物語は人の心情を描くのが大きな特徴です。物語を読む ことは、人の心を読むことにほかなりません。登場人物の関 係を踏まえ、事態の変化によって登場人物の心情がどのよう SSU 次の文章は『源氏物語」の、年老いて患っている乳母を、光源氏が見舞った一節である。これを読んで、 後の問いに答えなさい。 尼君も起き上がりて、「惜しげなき身なれど、捨てがたく思ひ、給へつることは、ただかく御前にさgら ひ御覧ぜらるることの変はりはべり。なむことを、口惜しう思ひ給へたゆたひしかど、(忌 に、よみがへりて“なむ、かく渡りおはしますを見給へはべりぬれば、今。なむ阿弥陀仏の御光も心清く待一 -X (注2) だ ほとけ たれはべるべき」など聞こえて、弱げに泣く 「日ごろおこたりがたくものせらるるを、“安からず嘆きわたりつるに、かく世を離るるさまにものし 5 給へば、いとあはれに口惜しう 。なむ。命長くて、”なほ位高くなども見なし、給へ。さてこそ九品の上に一 も障りなく生まれ給はめ。この世にすこし恨み残るは、わろきわざと 。なむ聞く」など涙ぐみて"のたまふ。 かたほなるをだに、乳母やうの思ふべき人は、あさましうまほに見なすものを、ましていと面立たしう、 なづさひ仕うまつりけむ身も、いたはしう、かたじけなく思ほゆべかめれば、すずろに涙がちなり。 (注3)ここのしな一 - N おも だ (「源氏物語」による) 御覧ぜらるることー お目にかかること。「らるる」は受身の助動詞で、相手が「ご覧になる」対象が自分であるということ。 2たゆたひしかど|| ためらったけれど。 じようぼんじようしよう」 3九品の上|浄土信仰で極楽往生する際の最高位、上品 上 生をさす。 物語

至急です❗️ 答えがなくて困っています💦 傍線部の文法的説明はこれで合っていますか？ 特に⑧と⑩が合っているか不安です💦 教えていただけると助かります🙇‍♀️ よろしくお願いします！🙇‍♀️

0雨の音、風の吹きゆるがすも、ふとおどろかる。 文法的説明:自発の助動詞、るの後止砂 春立ちける日詠める (文法的説明: 3の 「」の連件砂 連体 珍しく、えならぬ調度ども並べおき、 (文法的説明:打消っ的詞ず」の連信形 今は武蔵の国になりぬ。 (文法的説明:完了の動詞め」終止 おとなしく物知りぬべき顔したる神官、 (文法的説明:強Rの郎野「わの終止刊 わたくしの従者をば具し候はじ。 (文法的説明:ヤ有変格流用動

【至急】空いてるところの答えを教えて欲しいです。書いてるところもあってるか自信がないので間違えてたら教えて下さい。解説があると嬉しいです。

o 島く力行主(段 次 の動詞の活用の種類 を答えよ 見るう行。上 5段 -き著 見ゆ 見す 足るう行·上反 死す廿六交 すサ交 恨むマ行·四段 *たるう行:四段 往ぬ才変 老4八行,四段 居るう行·上 りラボ父 去る行·四段 o )内の動詞を適当 な形 に活用 させ よ へ e人の娘を(盗む)て率てゆく。次盗み 児ども多 く(見 ゆ) けり。 土の(落つ)むとす 男女(死ぬ)もの数十人。 幾年 (,過ぐ)ども(忘 る )ず 0 (老ゆ)たる母など泣 き(悲 し む)ど の受領は(倒る)所に土をつかむとこ そ(言ふ)。 )の下にくる語をみて、( )の中の基本形をみて、活用の種類 活用表のベターンに当て は めて、解 答 す る )の中を何形 一 ればよいかを確認する または変格活用か…を確認す c 何に 段す

十訓抄 大江山いくのの道 の問題です。 なんとなく考えて書いてみました。 間違えているところがあれば、教えて欲しいです。

(教科書十四·十五ページ) +訓抄 大江山いくのの道のQ 女定頼中納言と小式部内侍のやりとりを整理しよう。 六ががい式部内得基置した 定頼中納言)「丹後へ遣はしける人は参りたりや。いかに心もとなくおぼすらん。」 Q.何のために丹後へ人を遣わしたと言いたいのか。 小式部内得sが、心駅で、どんね様うび いるのかを確かめるため 小式部内侍)「大江山いくのの道の遠ければまだふみもみず天の橋立」 Q.この和歌は定頼中納言への返事になっている。どのように返事をし たのか。 産く、4かラのう紙も具ていむいので ても 今さみしく派絶であるとさうこ 定頼中納言)「こはいかに、かかるやうやはある。」 Q.定頼はなぜ驚いたのか。 小式部内信か神を引死り、今の気持す れ人でいて、自行クこと 西文とて ろこen

これって合ってますか？ 人物のところがあまり自信無いです

の 0 の 8 の 6 6 の の の の 6 の の 0 『枕草子』間答 作者名 日本で最も古い○○文学。 3 成立は何年頃か 約何段あるか。 全体として3つの章段に分かれるが、それぞれの章段の名前。 作品中に垣間見える美意識をひらがな3文字で。 自然や出来事をまとめた章段で、批評精神にあふれる段は何とよばれるか。ひらがな5文字 で。 作者が家柄から身につけた教養は、主にどのような分野か。 作者の時代に摂関政治を確立した一族。 作者が仕えていた人物と時の帝。 作者が仕えていた人物とは対立関係にある女性とその父親。 作者とライバル関係にある後宮の3人の女房。 清ヶ継言 ®古典的激養(和歌·漢詩大 || 藤原氏 |001年 中宮定子 約三〇0段 一条天皇 頼想的章投 此系、式部 樋想的章段 越前守 日記的章幸段 些系式部 をかし e|県 和泉式部 ものづくし #菅原弄

⑤の太線部のにってなんですか！教えてくださると助かります🙇‍♀️💦

6別の病にあらず。 いとうつくしう生ひなりばけり。 ほのかにうちひかりて行くも、をかし 牛死にたる牛飼ひ。 道知れる人はさらに信も起こさず