この『ましか』って何で反実仮想なんですか？ 自分が習ったときは、もう一つの写真のよう形のときの「ましか」は反実仮想だって習ったんですけど。

送に をな品切そ 形| 形 次の傍線部の文法的意味と活用形を書け。 【1点×4】 E 今この文をひろげざらましかば、この事 を知らんや。 2龍の顎に、五色に光る玉あなり、 【徒然) O [竹取】 月ま み 知識)の復習をしよう

二十線のbはラ行四段活用らしいのですが、何故四段活用なんですか？

口 第二回 確認テストー A次の文章を読んで後の問いに答えよ 御前に人々あまた、物仰せらるるついでなどにも、「世の中の腹立たしうむつかしう、かた時あるべき心地もせで、いづ ちもいづちも行き失せなばやと思ふに、ただの紙の白う清らなる、よき筆、白き色紙、みちのくに紙など得つれば、かくて また高麗ばしの畳の鑑、青うこまかに、縁の紋あざやかに、黒う白う見 ト くら もしばしありぬべかりけりとなむおほえイ えたる、ひきひろげて見れば、何か、なほさらに、この世はえ思ひ放つまじと、命さへ惜しくなむ なる。」と申せば、「い o ウ H をばすてやま みじくはかなきことにもなぐさむ なるかな。塊捨山の月は、いかなる人の見るにか」と笑はせ給ふ。候ふ人も「いみじく 1m やすき息災の祈りかな」と言ふ。 (枕草子) *御前…作者の主人である中宮定子。

これはなんと読みますか？またこのことに関して簡単に説明していただきたいです。

(「撰集抄』)

古文で、読点の前は、終止形なのでしょうか？

新高1です。課題で、百人一首・作者を完全に暗唱するのが出たのですが、覚え方のコツとかありますか？？

質問です、古文で反語のときの条件を教えて下さい🙏 反語と疑問の見分け方もそうなんですが、文中で係助詞「や」と係り結びで体言で終わっているものは必ず反語なのでしょうか？なんだか色々よく分からなくて…すみませんが、よければ教えて下さると助かります💦

答えが合っているか教えてください！ 4と6の部分は語尾が「ば」になっていますが、そのときは已然形と判断していいですか??

3 T文章問題|次の文章を読み、後に続く問いに答えよ。 0をS- 次の文章は『大鏡』」の一節で、夏山繁樹が昔の出来事を語る場面である。 いとをかしうあはれに侍りしことは、この天暦の御時に、清涼殿の御前の梅の木の枯れたりしかば、求 |とき、承りて、「若き者どもはえ見知らじ。きむぢ求 帝の命をお受けして、 見分けが付けられまい。 一 めさせ給ひしに、某ぬしの蔵人にていますがり一 めよ」とのたまひしかば、一京まかり歩き2_ども侍らざりしに、西京のそこそこなる家に、色濃く咲きた いへあろじ る木の、様体うつくしきが侍り3_を、掘り取りしかば、家主の、「木にこれ結ひつけて持て参れ」と言はせ や 給ひしかば、ある様こそはとて、持て参りて候ひしを、「何ぞ」とて御覧じ一4|ば、女の手にて書きて侍りける。 何か訳があるのだるうと思って、 4。 しるか 勅なればいともかしこし驚の宿はと間はばいかが答へむ 帝のこ命令であるのでとても恐れ多うございます。(とはいえ、この梅の木に慣れた)驚が自分の家は (どうなった)と尋ねたら、私はどう答えましょうか *つらゆき とあり5に、あやしくおぼしめして、「何者の家ぞ」とたづねさせ給ひ[6 ば、貫之のぬしの御女の (帝は)不思議にお思いになり、 住む所なりけり。 (大盤||O1) 注 *清涼殿…宮中で天皇が日常生活を送る御殿。 *きむぢ…二人称。「おまえ」、「そなた」。ここでは夏山繁樹を指す。 VろnuJろ *蔵人…蔵人所の役人。天皇の秘書の役割を担った。 *貫之のぬし…紀貫之のこと。 間-□ ~3-には助動詞「き」が、「4_~ 6|には助動詞「けり」が入る。それぞれ適切な形に 活用させて記せ。各2点」 る す こミ 問二 次の文は、本文中で過去の助動詞「き」と「けり」が使い ろ6

すだくの意味を調べると、２つ出てくるのですが、この問いの場合はどちらが正解ですか？また、その理由は何ですか？

十訓抄 cっきんしょう 説話 乱れ飛ぶ蛍 建物の間に存板を 1 うちめ HHOH SP 日 (*めんだう ある殿上人、水無月二十日あまり、いと暗きに、太后の宮に参りて、馬道にたたず のぞきけ * Pや みけるに、上より、人の音のあまたして来たりければ、さりげなく引き隠れて、 るに(坪の遣水に、蛍の多くすだくを(見て、先なる女房、「(ゆゆしき蛍かな。集めた a M~ *けいくわ るやうにこそ見ゆれ」とて「過ぐるに、次なる人、優なる声にて、「蛍火乱れ飛んで」と口 *せきてん すさみけり。また次なる、「夕殿に蛍飛んで」とうちながむ。しりなる人、「隠れぬもの一 は夏虫の」と、はなやかにひとりごちたりけり。 とりどりにやさしく、おもしろくて、この男、なにといふ一ふしもなからむが。本意な くて、ねず鳴きをし出でたりければ、先なる女房、「ものおそろしや。蛍にも声のありける よ」とて、つやつゃさわぎたる気色もなく、 うちしめりたる空おぼめきのほど、あまりに 色深く、かなしうおほえけるに、いま一人、「鳴く虫よりも、とこそ思ひしに」と、とりな。 したりける、これまた思ひ入りたるほど、たえがたくおくゆかしかりけり。 すべて、とりどりにやさしく、おほえける。この心は、 音もせでみさをに燃ゆる蛍こそ鳴く虫よりもあはれなりけれ

語幹が分かりません。 教えてほしいです！

各完答2点 用言の活用 次の傍線部の活用表を完成させよ。 未然形| 連用形|終止形 |連体形 己然形 命令形 3 人々に歌よませたまふ。(伊勢) 人々に和歌を詠ませなさる。 さ リ 親王の御歌はいかがありけむ。(大和) 親王のお歌はどのようであっただろうか。 日 袖を御顔に押し当てて泣き給ふ。(源氏) 袖をお顔に押し当ててお泣きになる。 人もなければ、いと心やすし。(落窪) 人もいないので、 とても気が楽だ。

アとイの ぬ の活用形の見分け方を教えてください！

10 M食いしん坊の僧 超編艦Q「つ」「ぬ」「たり」」 文法のポイント| 「つ」「ぬ」「たり」「り」は、すべて完了の意味が含まれているので、合わせて覚えておこう。 「り」は、サ変の未然形·四段の巳然形に接続する特殊な形なので、頭文字を取って「サミシイ接続」と覚え ておくとよい。また「ぬ」は、前回学習した打消の「ず」の連体形と見分けられるようになろう。 おうせい (天竺(現在のインド)に渡った唐の僧が、好奇心旺盛にあちらこちら見て歩いていた。) かたやま ある片山に大きなる穴あり。牛のありけるがこの穴に入りけるを見て、ゆかしく覚えけれ あか ば、牛の行くにつきて、僧も入りけり。遥かに行きて、明き所へ出でぬ。見まはせば、あらぬ (人間界とは) 世界と覚えて、見も知らぬ花の色いみじきが咲き乱れたり。牛この花を食ひけり。試みにこ の花を一房取りて食ひたりければ、うまき事、天の甘露もかくあらんと覚えて、めでたかりけ かん « このようにあろう リ