至急お願いします！ 姨捨です。 「寺に尊き業すなる、見せ奉らむ」の奉らむ 「二重にてゐたり」の二重 の読み方を教えてください！！ よろしくお願いします

合っているか間違っているかどっちか分からないので教えて下さい！ よろしくお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

(P 17 み い み (7 12 15 イネ る れ彼-e ハ イ行 イラ イライライ行 先用 未 用 4- サン サ/| +ン6 サ+|ッ うにれ 段活用 れ一ドよ 土一段 活用 ド 11 る れ さ 探活用 も 。 もれ 上 用 いれいま 十五 活用

太文字で書いてある箇所を上から、 (意味・基本形・何形)かを答えるというものなのですが、よく理解できておらず何となくで埋めてしまっており、間違えているところがあると思うのでその部分を正しいものに直して欲しいです。 よろしくお願いしますm(_ _)m

たり、遠戸形)ける(嶋去·ウリ体形) ける。僧ども此を見て、 蝦媒は真平にひしげて死にたり 蛙は真っ平らにつぶれて(た人7J )。僧たちはこれを見て、 ける(わ去けり 色を失ひてなむ恐ち怖れける。 形) 真っ青になって恐れおののい ける ( コり適体形) 此の晴明は、家の内に人無き時は識神を使ひけるや有りけむ、 この晴明は、家の中に人がいないときは識神を使ったのだろうか、 (しこ) ける( 人も無きに、醜上げ下ろす事なむ有りける。また、門を差す人も 人もいないのに、蕃を上げ下ろすことがあった。また、門を戸締まりする人も

なぜ、このような答えになるのかがわかりません。 どこを見たら〇〇形がわかるのですか？？ 教えてほしいです。 よろしくお願いします🙇‍♀️

2 1 A たり 6 日次の傍線部を、解答欄の形式にしたがって文法的に説明せよ。 をのこみ こ き ちぎ にも、御契りや深かりけむ、世になく清らなる玉の男皇子 きりつぽ たま さへ生まれ給ひぬ。 (源氏物語·桐壷) 前世においても、ご宿縁が深かったからだろうか、世にまたとなく清らかで美し い玉のような皇子までもがお生まれになった。 7 活用形容詞「 深し 」の )活用形容詞「[ なし )活用形容詞「[ な の 形。 [t 活用形容動詞「清らなり」ので 3

源氏物語の桐壺の一部なのですが、この「思ほし」って、敬語の尊敬語の「おもほす」と同じですか？ 教えていただけると嬉しいです🙏🏻 よろしくお願いします🙇‍♀️❕

のみ動かし、恨みを負ふつもりにや ありけむ、いとあつしくなりゆき、もの心細げに里がちな かずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえはばか ためし 3かんだち め 4うへびと の例にもなりぬべき御もてなしなり。上達部、上人など* もろこし ばめつつ、「いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土にも、 あめ りにこそ、世も乱れあしかりけれ。」と、やうやう天の下 5ゃう き 人のもてなやみどぐさになりて、楊貴妃の例も引き出でつべ とはしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐ

このプリントの　④寝ざらむ　が何形なのか分かりません。 未然か連体かのどちらかということは分かります。 よろしくお願いします！

傍線部の活用の種類と活用形を答えよ。 児のそら寝 これも今は昔、比叡の山に児Oありけり。僧たち、よひの っれづれに、「いざ、かいもちひせむ。」と言ひけるを、この 児、心よせにの聞きけり。さりとて、@しいださむを待ちて ええ 寝ざらむも、Oわろかりなむと思ひて、かたかたに寄りて、 ううう

古文です！ この問題の（エ）（カ）についてです。 ゑう →これは、｢えう｣でも｢よう｣でもいい と解説にありますが あふぎ →これは｢あうぎ｣にしてはいけないのでしょうか🤔ダメな場合は理由も教えて欲しいです！ 回答よろしくお願いします(*' ')*, ,)✨ﾍﾟｺﾘ！

17:35 P OYA』 30% 練習2 次の各語の読み方を現代かなづかいで記せ。 (ト)SA(血4) (ウ)ゐなか(田舎)→ (オ) をぎ(荻) (キ)おふ(追ふ) (イ)にほひ(匂ひ)→ (エ)ゑふ(酔ふ) (カ)あふぎ(扇) (ク)てうづ(手水)-

高校古文、動詞の変格活用の問題です。 解説をお願いしたいです。 よろしくお願いします！

→次の( )の中の語を正しく活用させよ わびはてて(死ぬ)命をすくひやはせぬ 死城

高校古文、動詞の変格活用の問題です。 解説をお願いしたいです。 よろしくお願いします！

→次の( )の中の語を正しく活用させよ わびはてて(死ぬ)命をすくひやはせぬ 死城

｢経ず｣(へず)が何故ハ行下二段なのかいまいち理解できません。宜しければ教えていただけないでしょうか よろしくお願いしますm(*_ _)m