驚くと驚かすの古文の活用はどうなりますか？　活用の仕方や何行活用かなど曖昧です。良い覚え方、考え方はありますか？

高校古典です！！ ②の答えが「読み」となる理由がわかりません。どなたかよろしくお願いします🙇‍♀️

次の例文の空欄に、四段活用動詞「読む」を活用させて記入 e HG 読 ロミア 時なり。 せよ。 ① 古文を ② 古文を 読み て、うれし

古典です 道長伊周の競射での 初めの同じやうに的のやるばかり、同じところに射させ給いつ。 の「やう(に)」は助動詞やうなりですが、連用形ですか？終止形ですか？

現代語訳された「お入れ申し上げる」の意味すらわかりません💦もっと現代の言葉で言うとどうなりますか？

【演習】 現代語訳・品詞分解 格助 格助(謙)ヤ下ニ・体 格助 係助 格助 ラ下二・用(謙)補・ラ四・用接助 君(後醍醐天皇)をば宇治へ入れ奉りて、まづ事のよし 六波羅へ聞こゆる程、一 (君は)一、 後醍醐天皇を宇治へお入れ申し上げて、 まず事の次第を六波羅へ申し上げるうちに、 副助 格助 断定・已接助 接尾 格助 ラ変･終 副 八四体 係助 二日のご逗留がある。 二日 御逗留 あり。かくいふは九月三十日 なれば、空のけしきさへ時雨がちに、涙 このようにいうのは(=捕らえられた日は)九月三十日なので、空の様子までも時雨がちで、 ラ変・未 (尊) ラ四・未 尊敬・体 係助 涙を 格助 打消・体 断定・未接助 格助 E.a for

往来さがしきまりで道あしうなりぬべし。 という文章があってどこで切れているのかわかりません。ちなみに和訳は 往き来するのが危なくなるほど道がひどくなってしまうに違いない と書かれていました

「はうぐわんびいき」って現代仮名遣いにしたらどうなりますか？ それになる経過も知りたいです

古文の質問で写真の赤線の部分は解答には作者から藤原道長への敬意と書いていて、饗応し申したのは藤原道隆なのになぜ藤原道長への敬意となっているのですか？

そちどの 3 えことば 2みなみのみん 帥殿の南院にて人々集めてあそばし しに、この殿渡らせ給へれば、思ひかけず なかのくわんぱくどのおぼ あやしと、中関白殿思しおどろきて、い 5きやうおう みじう饗応し申させ給うて、下﨟におはし ませど、前に立て奉りて、まづ射させ奉ら や かず せ給ひけるに、帥殿の矢数いま二つ劣り給 おまへ ひぬ。中関白殿、また御前に候ふ人々も、「い ま二度延べさせ給へ。と申して、延べさせ 給ひけるを、やすからず思しなりて、「さ らば、延べさせ給へ」と仰せられて、また n 射させ給ふとて仰せらるるやう、「道長が みかど きさき 家より帝、后立ち給ふべきものならば、こ の矢当たれ。 と仰せらるるに、同じものを なから 中心には当たるものかは。 次に帥殿射給ふに、いみじう臆し給ひて、御手も 100むへんせかい わななくけにや、的のあたりにだに近く寄らず、無辺世界を射給へるに、関1 11にふだうどの 白殿、色青くなりぬ。また、入道殿射給ふとて、「摂政関白すべきものな らば、この矢当たれ」と仰せらるるに、初めの同じやうに、的の破るばかり、 同じ所に射させ給ひつ。饗応し、もてはやし聞こえさせ給ひつる興もさめて、 こと苦うなりぬ。父大臣、帥殿に、「何か射る。な射そ、な射そ。と制し給 おとど ひて、ことさめにけり。 だいじゃうだいじん 【太政大臣 道長】 さぶら 弓を射る道長と伊周 『大かゞみ絵詞』 Bib nemo TheR のを 2 4 5

てうづを現代仮名遣いになおひたらちようずになりますよね？

3の被き の読みは「かづき」では不正解ですか？解答には「かずき」とあったのですが古典単語315には「かづく」とのっていたのでどっちが正しいのかわからないです。

に、いみじうこそ泣きたまへ。いかがつかうまつらんずる。童もまかりぬらん方も のり このわたりにこそ隠れてさぶらふらめ。松持て参らで暗うなりはべりぬ。御車つ うなる人にか、まことに心ならぬことならば、いかばかりわびしからん、暗き道 切りつる法の師惑ひ来て、本意のままにせんとすらんといとほしけれど、 送る て置きたらましなど思すに、 袈裟、さすが被きて走りつらん足もと思し出づる ても、かくて見捨てんはいとほしう、道のほども手や触れつらんと思すに、心づ にくく思さるれど、なほいかなる人の身にかゆかしければ、御車引き返し、か はどなれど、引き被きて泣き伏したる人ありけり。 (『狭衣物語』による) する辺り。 円頭=髪をそり落とした頭。この御車=狭衣が乗っている牛 外に垂らした絹布。納言以上、または女房の車に用いた。僧綱=官位の高い 区御室にある真言宗御室派の大本山。 阿闍梨=高僧の敬称。天台宗・真言宗

途中の「譲りくるべく」の「べく」は助動詞べしの意味のうちどの意味でしょうか？？？？

三次の文章は、江戸時代の歌人・国学者の橘曙覧の私家集 『志濃夫廼舎歌集』の一節である。これを読んで、後の問に答えよ。 (配点 五十点) みとせよとせ たちばなあけみ (注1) かうせつ (注2) ふよう ふじさん 今は三年四年もや過ぎつらん、松井暁雪がもとにて、書画どもあまた見わたしけるなかに、高嶋芙蓉の描きたる不尽山の画、 979+ このごろわづらひて 誰とどまりて欲しく思分けれど、かくともえ言はでや乱にけるを、 何 ごともただもの愛く 思 はるるまにまに、 (注3) 夜昼、びきかづきでのみありければ、心のうち、いよよものさびしくなりもてゆきつつ、はかなきことどもいたづらに恵 あぐらさるる癖なん、あやにくなるにつけ、ある夜、秘覚めに、ふと、この不尽の画、にはかに見まほしうなりけるにより、い 強ひたるわさにはあれど、かの画、譲りくるべく、夜明くる待ちてたよりもとめ、雪のもとにそのよし言ひ とあぢきな や (注4) りけるに、映雪、すみやかにうべなひて人して持たせおこせたりけり。 言ひやりは、やりつるものの、いかがかへりごとすらんと思ひわづらひてありけるほどなりければ、画取り出だすとひとしく、 病も何もうち忘れ、やがて壁にかけさせて、しばしは目も放たでぞあんし。 かた 痩せ肩をそびやかしてもほこるかな雲ゐる山を