古文の問題で質問です。 行成大納言の額、兼行が書ける扉、あざやかに見ゆるぞあはれなる。 という文の「あざやかに」の活用形を答える問題で、答えは連用形となります。 連用形になる理由は分かるのですが、この文には「ぞ」 が含まれていて、「ぞ」は係り結びであるため、連体形にも... 続きを読む

高校1年生の羅生門の単元です。 緑で丸をした所を教えてください🙏🏻🥺

読解 第一段を読み に、解答欄の字数に合わせた言葉を本文中から 抜き出せ。また、その言葉を手がかりに、[]に当てはまる言葉 後の語群から選べ。 場面設定 時刻…ある日の方 れち刻限が こ 。 「天候 雨が降っている。 [場所 羅生門の下。 まるばしら 時代 朝 丹塗りの剥げた、大きな円柱→過去のイ] さと この二、三年、近いが続いている。 季節……大きな円柱にきりぎりすが一匹。 →[4] 情景。 夕冷えがする。 現在の[ウ] 火桶が欲しいほどの →[I] さ 質素 質素 ウ衰微エ豪快 ⑤語群・・・ア衰退 イ壮麗 ウ豪快 ⑥語群・・・ア壮麗 ⑩語群…アかわいらしい イ さびしい ウ みすぼらしい エきびしい 語群…ア 早春 イ 盛夏 ウ 初秋 エ晩秋

なぜ射る、鋳るは、ア行ではなくヤ行上一段活用なんですか。もちろん、ヤ行はやいゆえよ　となるのは分かっています。

古文の助動詞「き・けり」の範囲です カ変「来」 →未然形「こ」＋し/しか →連用形「き」＋し/しか らしいのですが、「こ」＋し/しかと「き」＋し/しかの違いはなんですか？ ただ、言いにくいから変わった版もあるし、そのままのもあるよ... 続きを読む

古典の質問です！ 3と5の考え方を教えてほしいです！！ 答えはそれぞれ オとイ になります よろしくお願いします🙇🏻‍♀️

はく 3)箔など所々に見ゆる木、あひまじはりけるを、たづぬれば、 4 親子ある者は、定まれる事にて、親ぞ先立ちける。 5 仁和寺に隆法印といふ人、･･･縁を結ばしむるわざをなむせられける。 ア 受身の助動詞 『方丈記』 イ尊敬の助動詞 オ 動詞の活用語尾 ウ自発の助動詞 カ 動詞の活用語尾+完了の助動詞 エ可能の助動詞

古文の文法問題について質問です。 写真の問題の問2のAが分かりません。 答えは「侍り」なのですが、私はこの文章の上を見ると「なむ」があるので係り結びで連体形になるから「侍る」だと思いました。写真二枚目のように、全文解釈にもこの「なむ」は係助詞と書いてあるのでどうして文末が単... 続きを読む

問題演習 次の文章は「源氏物語』の若紫の一節で、体調を崩した光源氏について書かれたものである。これを読 んで後の問いに答えよ。 三 わらは病にわづらひ給ひて、よろづにまじなひ・加持などまらせ 2 ※2 給へどしるしなくて、あまたたび起こり給ひければ、ある人、「北山に なにがし おとな なむ、某寺といふ所にかして行ひ人。去年の夏も世に起こりて、 人々まじなひわづらひしを、やがてとどむるたぐひあまた侍りき。しして らかしつる時はうたて侍るを、とくこそ試みさせ給は B |。」など聞こゆ れば、召しにつかはしたるに、「老いかがまりて室の外にもまかでず。」と 申したれば、「いかがはせむ。 いと忍びてものせむ。」とのたまひて、御供に より いつたり ※4 むつましき、四、五人ばかりして、まだ暁におはす。 問1 傍線部①・②を現代語訳せよ。 問2 A には「侍り」を、 B むろ 「には「む」を適当な形に直して入れなさい。 問3 傍線部とあるが、どのようなことを言っているのか。三〇字以内で説明せよ。 ※3 (源氏物語) 全文 第1回 病気・祈祷・出家・死 8 7 9 [5] 3 2 1 (注) ※1 わらは病･･･間欠熱の一つ。 「おこり 【瘧】」とも言われた。 毎日一定時間に発熱する病で、 多くはマラリアを指す。 ※2 北山…今の京都市北方に ある山々の総称。 ※3 ししこらかす･･･病気をこ じらせるの意。 ※4 暁(あかつき)…「夜明け」 を意味する言葉。 ここでは、 まだ夜が明けきっておらず薄 暗い様子。 107

高校1年生、古文「絵仏師良秀」です。写真のプリントの一番右側にある、「なむ」についての説明がよくわかりません…どなたか解説していただけると助かります…！🙇

「なむ」で一かたまりのとき 上が未然形のときの終 ま 副 仏だによく書き奉らば、百千の家も出で来なむ。 せめて 上手に描き申し上げるならば、 [助動詞]だに 意味 1最小限の限定 (訳:せめてだっても 2類推 百軒千軒の家もっと出て来るだ3 わたうたちこそ、させる能もおはせねば、 さほどの才能もおありでない〔 〕、 ものをも惜しみ給へ。」と言ひて、 (家だの何だのと)物を惜しみなさるのだ。」と言って、 あざ笑ひてこそ立てりけれ。 (訳:~(2)1え)

古文の係り結びについて質問です。 写真の問題の（1）のbが分かりません。答えは「こ」 です。 この来 の活用は命令形になっているのですが 「かれは何の煙ぞと見て来」の文の中に「ぞ」があって係り結びになるから、文末は連体形になると思ったので、この「来」の読み方は「くる」と思... 続きを読む

2 (3) 問題演習 次の文章を読んで後の問いに答えよ。 (村上天皇が) 同じ人を御供にて、殿上に人候はざりけるほど、たたずませ おはしますに、炭櫃の煙の立ちければ、「かれは何の煙ぞと見て来」と 仰せられければ、見て帰りまゐりて、 わたつみの沖にとがるる物見ればあまの釣してかへるなりけり と奏しけるこそをかしけれ。蛙の飛び入りてこがるるなりけり。 (枕草子) 問1 二重傍線部(・⑥の読みを答えよ。 問2 傍線部(1~4の主語として適当なものを次の選択肢からそれぞれ一つずつ選べ。 ① 村上天皇 同じ人(女房) > 問3 二重傍線部には、何と何の掛詞かを指摘せよ。 > 問4 波線部を、主語と目的語を補って現代語訳せよ。 (殿上にいる) 人 あま (海士) ホ筆者

古典文法についての質問です。 写真のように語幹にカギカッコがつくのは何故ですか？ どのような場合に付けられるのか教えていただきたいです🙇🏻‍♀️

J 可 基本形 吾幹 未 三軒 ▼空欄に適当な語句を入れよう 寝ぬ経得す す来 ぬぶ

古文の主語について質問です。 写真の問題の問1のcの主語は主上(天皇)が答えなのですが、どうして主上(ウ)なのか分かりません。 理由をうかがうのは行成だと思ったので主語はアだと思ったのですが、、、 教えてください💦 お願いします🙇‍♀️

習得問題 199 ともづかさ ※1 主殿司・ まもりがたな ※3 蔵人頭 次の古文は『十訓抄』の一節である。これを読んであとの問に答えなさい。 なお、設問の都合 により本文を少し改めたところがある。 ※2 大納言行成卿いまだ殿上人にておはしける時、実方中将、いかなる憤りかありけん 殿上に参り会ひて、いふこともなくて、行成の冠を打ち落として、小庭に投げ捨てけり。 行成少しも騒がずして、主殿司を召して、「冠取りで参れ」とて、冠して、守刀よりかうが い抜き取りて、かいつくろひて、みなほりて、「いかなることにて候ふやら、たちまちに かうほどの乱罰にあづかるべきことこそ、覚え侍らね。その故を承りのちのことにや侍るべ からん」とことうるはしういはれけり。実方はしらけて逃げにけり。 P ごらん 折しも主上、小部より御覧じて、「行成はいみじきものなり。かくおとなしき心あらんとこ ※3 くらうどのとう そ思はざりしか」 とて、そのたび蔵人頭あきたりけるに、多くの人を越えてなされにけり。 ・宮中の清掃や点灯などを仕事とする女官。 さや ※2 守刀よりかうがい抜き取りて、守刀の鞘についている平たい棒状の整髪の道具をとり出して、 :蔵人所の長官。ふつうは「中将」などが兼任する重要なポスト。 問| 傍線部a~dの主語として、適当なものを次の中からそれぞれ選びなさい。 ア大納言行成 イ 実方中将 ウ 主上 エ 主殿司 ( 『十訓抄』)