古文の 物言ひ懸想せし人は、 の現代語訳を教えてください。 辞書で調べたのですがどの意味を使えば良いのか分かりませんでした

6 がょわたてを のは、なおさらのことである」ということを言外に いる。 もの-いひ【物言ひ】彩名詞物の言いぶり。言葉づ かい。源氏物語 平安一物語 宿木「げにあが君や。幼なのも 御ものいひや」訳いかにも、わが君よ。幼稚なお言葉づ かいをなさるのですね。 ②うわさ。風評。源氏物語 平安 物語 帚木｢隠ろへ事をさへ語り伝へけむ、人のものい ひさがなさよ」駅隠し事までをも語り伝えた、という人 きのうわさのたちの悪さよ。 3話の上手な人。口の達 者な人。おしゃべり。源氏物語 平安物語 帚木「隈なきも ものいひも定めかねて」駅何でも知っている口の達者 な人も決めかねて言い争い。口げんか。 *

1で、この文の中で尊敬語か謙譲語を見分ける方法を教えて頂きたいです。 よろしくお願いします。 (旺文社 基礎からのジャンプアップノート古典文法)

一段活 3次の傍線部の敬語の種類を答えよ。 夜の明けはてぬさきに御舟に奉れ。 ② 「かれ見たてまつらせ給へ。」 ①尊敬語 2 兼索 A 1110-1110-110

解き方を教えて下さい

涙の 7 大江山いくのの道 の本文中での意味を調べなさい。 の学習 4 おぼす) ひか)(袖をひから あさまし 454 1500 舎で仕切りをして設けた部屋。〕 (上する うかがうた」の謙譲語 【お思いになる、思うり尊敬語 (平安時代の重版の服。 (驚きあきれる (贈られた和歌に対する返事の 次の傍線部を文法的に説明しなさい。 歌詠みにとられて~~) 逃げられけり。 (き) 「かかるやうやはある。」 (17)について、 1 係助詞 「やは」のここでの 文法的意味と 結びの語をそれぞれ答えなさい。 ことば この歌には掛詞が二か所用いられている。 順に指摘して、何と何が 掛けられているのか説明しなさい。 ) この和歌を、次の言葉に続くように現代語訳しなさい。 大江山を行き、生野を通って行く道が遠いので、 3 この和歌は、定額に対するどのような返答になっているのか。 適切 なものを選びなさい。 母に和歌の教えを乞うたこともなければ、代作を頼んだこともな い、という返答。 母は確かに丹後にいるが、皆が心配するほど遠い場所ではない、 という返答 ウ自分が歌詠みに選ばれたのはあくまで自分自身の実力であり、母 の代役ではない、という返答。 エ丹後に下っているのは父母だけであり、 自分は一度も行ったこと がない、という返答。 「かかるやう」(M-7) とは何を指すか。 適切なものを選びなさい。 小式部内侍が御から半ばほど身を乗り出したこと。 イ小式部内侍が定頼の直衣の袖を引いたこと。 小式部内侍が「大江山･･･」 の歌を詠みかけたこと。 定額が返歌もせずに逃げ去ったこと。 - BASE 大江山いくのの道 [十訓抄] と MB Al } ) HRNo.[ 4 「知られざりけるにや。」 (1) について、 10 品詞分解しなさい。 や付属語は文法的を明らかにすること｡ 2 現代語訳しなさい。 「丹後へ遣はしける人は······おぼすらん。」 (13) について、次の問いに 答えなさい。 1 これは誰の言葉か。 2「丹後へ遣はしける人」は、誰が何のために遣わしたというのか。 ③ 実際に、丹後へ使者を送っていたのか。 2 「大江山…」 (16) の歌について、次の問いに答えなさい。 4 「うちまかせての理運のことなれども、」 (14・10) を、誰にとっての「うち まかせての理運」なのかを明確にして、現代語訳しなさい。 5 「かの卿」 (110) とは誰のことか、書きなさい。 6 第三段落の説明として適切なものを選びなさい。 ア定頼についての後日談。 イ編者の主張。 ウ小式部内侍の感想。 編者の感想。 鑑賞と考察 全体的 「大江山」 「生野」 「天の橋立」はいずれも和歌でくり返し詠まれてお り、「歌枕」と呼ばれる。地域の歌枕をさがして、どんな歌人がどんな和 歌を詠んでいるか調べなさい。 歌枕 名前 本文理解 和歌

この問3の６番ってなんで、終止形なんでしょうか…自分は連用形だと思ったのですが。誰か解説してくださるとありがたいです！

古文復習テスト(五十点) 問 解答用紙の活用表を埋めなさい。 問二 ⑥~999の活用の種類を答えなさい。 問三次の傍線部の活用形を答えなさい。 その形, 人にも似ず。 4 隣りの家より火出で来て、 6 7 悔ゆれども、かひなし。 人もあまた来る音すなり。 8 老いたるあり、若きあり。 10 願はくは、花のもとにて春死なむ。 問四 1 110 115 ただおめみた の動詞を適切な形に直しなさい。 - 誰とだに知らずながらも 【濡る】袖かな。 2 はや馬率る】て参りね。 Háro れぬめ 局のあたりにたたずみけり。 男、血の涙を流せども、とどむるよしなし。 「上げよ」とのたまふ声におどろきて、 段 ③人もあまた来る音すなり。まけ Il H/V れん Quo る 66 る

【中納言参りたまひて】 この単元の学習で得たもの を最後の行にいくまでお願いしますm(_ _)m

N 機転を利か 「 > [3] F <STIT & B C と中細言が笑 だ F422 も 書 と A In な は と E な 「 11 4 1110 the e t 7 その a d > 11 の白 Sla うな 7€5 も は L たので、仕方な 5割 この単元の学習で得たもの (実生活で活かせるものを見つける。) 6割 8割 何を理解してい 何ができる この2観点 1 授業内容を理 約できているか 2本単元での 得たものを説明 3 適切な文 呼応といった ど)ができて 5割 5 字数は ( 8 割... A 6割 8割

②はどうして敬意の方向が作者からなのですか？ 会話文で会話主は世の人なのに世の人からではないんですか？ Sは尊敬語でKは謙譲語です。

8 次の傍線部の敬語の種類 (A)と、敬意の方向を答えよ (B)。 このことを、帝聞こしめして、竹取が家に御使ひつかはせた まふ。 ②世の人 る君」と聞こゆ。 相人「まことにその相おはします。」と目の前の人に申す。 *「相人」... 人相を見る人。 人相見。 昔、二条の后に仕うまつる男ありけ 「皇子に申すやう、「いかなる所にか、この木は候ひけむ。」 作者 れる君 作者 この前の REHE 110# co ① A 2 A (3 A 4 A きさき Ja L 申しある B B B B へ者

1行目に1人の下人が、羅生門の下で雨やみを待っていた。とあるとですが、なぜ待っていたのですか？？

Milll 学習のねらい 下人の行動や心理をもとに場面の展開を捉え、 すけ あくたがわりゅうの 芥川龍之介 しょうもん 羅生門 ある日の暮れ方のことである。一人の下人が、 羅生門の下で雨やみを待っていた。 まるばら 2にぬ 広い門の下には、この男のほかに誰もいない。ただ、所々丹塗りの剥げた、大きな円柱 3 すざくおおじ に、きりぎりすが一匹とまっている。 羅生門が、朱雀大路にある以上は、この男のほかに 4いち めがさ5もみ えぼし も、雨やみをする市女笠や揉烏帽子が、もう二、三人はありそうなものである。それが、 この男のほかには誰もいない。 らくちゅう なぜかというと、この二、三年、京都には、地震とか辻風とか火事とか飢饉とかいう災 いが続いて起こった。そこで洛中のさびれ方はひととおりではない。旧記によると、仏像 や仏具を打ち砕いて、その母がついたり、金銀の箔がついたりした木を、道端に積み重ね し、薪の料に売っていたということである。洛中がその始末であるから、 羅生門の修理な はく しろ とは、もとより誰も捨てて顧みる者がなかった。するとその荒れ果てたのをよいことにし ぬすびと て、狐狸が棲む。盗人が棲む。 とうとうしまいには、引き取り手のない死人を、この門へ 持ってきて、捨てていくという習慣さえできた。そこで、日の目が見えなくなると、誰で ききん

回答が合っているか判断していただきたいです。二枚目は教科書下部の問題で、緑の枠の問題は解けませんでした💧

19 kint 文学史 じつきんせう 大江山 〔十訓抄」 中にからかわれた小部 内の歌を使った切り返しのお もしろさを味わってみよう。 定軸と小式部(「十」の挿絵) 和泉式部 が妻にて、 後に下りけるほどに、 合 ありけるに、小式部内侍、歌詠 みにとられて、歌を詠みけるを、 定中 小 はぶれて、 式部内侍局にありけるに、 ご F にできました 「丹後へはしける人は参りたりや。 と言ひて、局の前を過ぎられけるを、御より判らばかり出でて、わずか 覧に知られ まあどれほど いかに思と思すらむ。」(あおり) 衣の袖を控て、 「こはいかにかかるやうやはあ とばかり言ひて、歌にも及ばず、 43 袖を引き放ちて逃げられけり。 小式部 これより、歌詠みの世に おぼえ出でにけり。 GOD/400000 E p IAE 古入門 学習の手引き T 本文スコープ 明後行ったけど 和泉式部 生没年未詳。平安時代中 の代表的な 一条天皇の中宮 子に仕え、後 の妻となった。 の旧国名。 に分かれた恋人たちが､ んだ歌を一首ずつ 出し合い、その優し 小式部内侍 2110. 平安時代中期 の歌人。和泉式部 の 間の子。 定頼中納言藤原定(得)。 平 安時代 の歌人。 7局 宮中や貴ので、そこに仕え る女性の私室として用いられた部屋 「丹後へ遣はしける人」は、誰が、何の ために遣わしたというのか。 「過ぎられけるを、」「らばかり出で て」の主題は、それぞれ誰か。 8 直衣 平安時代の男性貴族の平常服 9 大江山 今の京都府北西部にある山。 京から に行く 途中にある｡ 100いくの今の京都府福知山市野 天の橋立 2 保昌 AULAS ・2・4 合左右 たと決められた 丹後 今の京都 参考 昌 Sury く」は、「生野」の「生」と、「行く」との 可･ ふみ「文(手紙)」と「踏み」と 。 天の橋立 今 宮津市にある砂 国の名勝の地。 かかるやうやはある こんなことが あるか、いや、ありはしない。 いかに心もとなし 思す あさまし おぼえ 説明してみよう。 「いかに心もとなく思すらむ。」 (7) とい 言葉に定中納言はどのような気持ちを込めた してみよう｡ 2 「大江山」 (10) は、 言いに 対してどのように答えているのか､してみよう。 歌にも及ばず､袖を引き 逃げられけ この話によって作者が伝えたかった教訓は どのようなことが、話し合ってみよう。 [文法] 形容詞の活用 本文中から形容詞をすべて抜き 出し、活用の種類と活用形を説明してみよう。 ▽文法の基礎2 (10ニトページ) り。」(3) とあるが､誰がなぜそうしたのか、 記 者は二軍を 入道といわれる。一二五二(長4)年成立。約二百八十の教訓的・啓蒙的な説話が十項目 に分類されている。 「大江山」は第三人偏らざる事」に収められている。本文は「新編日本古典文学全集」によった。 ページ「 図」

正格活用のお話なのですが、「思ふ」だとハ行の言葉で未然、連用…と進んでいくと思うのですが、なぜハ行になるのか教えていただきたいです！ また、「蹴る」・「恨む」も教えていただきたいです！

混 ず でく te ぜe ずい el I ゐる 恨む 恨 み ・みこ むい (t († N ける 乱れ ずんぜよ みよ C 下二段活用 下二段活用 4 11 HO 「よ 上一段活用 下一段活用 (t ct ゐ ける ゐ。 4 ゐ ゐ る る 22 れ る 7 活 1- る れ 82 16 基本形 2 は 3₁ 3₁ < 2 四段活用 a i u u 正格活 -1110 HAD 幹 未 連 用 止 連 体 e FR e Ⅲ種 段類 種類 基本形 See yo 変稀

至急お願いします 合ってますか？ 答え教えてもらいたいです。 よろしくお願いします🙏

20 19 18 17 16 15 (4B 12 11 109876 5 寝 寝ぬ ものす 恨む 与ふ of of gt 4聞こゆ XH Ata no 去る 命ず 着る ∞あり 見 閉づ 受く 43 蹴 2 1 泣く <活用の種類 〇〇活用