天皇、上皇よりも皇太子、皇后により丁寧なけいすを使うのはなぜですか？天皇、上皇のほうがお偉いさんではないのですか？

of ( そうす20 けいす30 天皇・上皇に 申し上げる 皇后 (中宮) 皇太子に 申し上げる

あんなりのなりが推定伝聞らしいのですが、あんは連体形なのになぜ断定では無いのでしょうか😿

更級日記 ちの道のはてよりも、なほ奥つかたにおひいでたる人、いかばかりかにあ あけることにか、世の中に物語といふもののあんなるを 、いかで 見 〔A〕と思ひつつ ・背居などに、姉・まま母などやうの人人の、その物語・かの物語・光源氏のあるやうなど、と つきまされど、わが思ふままに、そらにいかでかおぼえ語らむ。い 、つれづ

なぜ【ウ】ではダメなのでしょうか

Wなほそのしるしをあらはし給へ (P28・5行目) ますますその前兆をお示しください Mさらにその霊験をお示しください やはりその証拠をお示しください 引き続きその効果をお示しください ウイ

｢しかしかの事にて侍る。｣の侍るがラ変の連体形だったのですが、何故でしょうか😭

のごうたりの現代仮名遣いを教えてください🙇‍♀️

候ふ。見苦しからん物とも みな海へ のご ちり り回り、掃いたり、拭うたり、塵拾ひ、 手づから掃除せられけり。 女房た S ち、「中納言殿、 いくさはいかにやいかに。」と口々に問ひ 給へば、「めづ

伊勢大神宮に御いとま｢申させ給ひ｣、その後西方浄土…の文の｢申させ給ひ｣は三重敬語になりますか？？

｢さても昨日のふるまいこそ、優に候ひしか。｣の候ひがなぜ補助動詞かわかりませんт т

⑤の敬語の【参り】は本動詞ですか？？

偶然) 格助(時) 人ま に 格助(対象) を 係助(区別) は 夕下二・用 見捨て ⑦奉る 接助(反復) ⑤参 つつ 接助(単純) かなしくて シク用 格助 (対象) 人知れ 額を 2- カ四・用過・体 つき ラ下二・未 薬師 仏 打・用 カ四未 うち 泣か

敬語で「給ひ」がでたら絶対補助動詞になるんですか？

理系国立志望です。 一冊である程度戦えるようになる古文、漢文の参考書ありますか？ 古典は富井の古文読解と古文単語330をやりましたが全くもって意味不明です。 漢文ははや覚え即答法やりましたがあれだけでは太刀打ちできませんでした。